Šių metų vasarą Padniestrėje buvo rastas sidabrinis „Aukso ordos“laikrodis su al-Burako atvaizdu ir arabišku užrašu.
Pasaulio tautų mitologijose yra žavus sparnuotas personažas, žinomas įvairiais vardais, bet vienodai vaizduojamas daugelyje kultūros tradicijų. Tai skraidantis arklys, galintis judėti tarp pasaulių, kurio dėka jis perneša herojus per erdvę ir laiką. Jo atvaizdas užfiksuotas ant sidabrinio veidrodžio, kurį šią vasarą rado Pridnestrovo archeologai Polovtsijos laidojimo vietoje XIII – XIV amžių sandūroje. Tyrėjai teigia, kad veidrodis atkeliavo į Padniestrės stepę iš Viduriniųjų Rytų, valdant Aukso ordai.
- „Salik.biz“
Viduramžių klajoklių palaidojimai buvo rasti Slobodzejos regione atliekant archeologinius kasinėjimus. Kaip tikina tyrėjai, aptariami kapai priklauso polovskiečiams - tiurkų kalbai, su kuria Kijevo Rusios kunigaikščiai kovojo XI – XII a. Lydimi artefaktai pasisako už šią versiją - sidabrinius auskarus, geležinį peilį ir žirklę avims kirpti, būdingą šiai klajoklių tautai. Tačiau norint suprasti, apie kokį istorijos periodą kalbame, padėjo trys reti radiniai, kurių galimybė mūsų regione archeologai net nepripažino.
Tai rytietiškų raštų veidrodžiai, pagaminti iš skirtingų metalų: vieno vario,
antrasis sidabras,
trečiasis yra sidabras su paauksuota centrine dalimi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pastarojo gale yra gerai išsaugotas augalų vaizdas, keturkojų būtybės figūra ir apvalus arabiškas užrašas, besiribojantis su veidrodžiu. Paaiškėjo, kad tai rimuotas tekstas, panašus į geranoriškus sakinius, plačiai žinomus pasaulio etnografijoje.
Tai sugebėjo perskaityti Stokholmo universiteto tyrėjas Viačeslavas Kuleshovas, kuris papasakojo apie tokių veidrodžių kilmę.
Būtybė, aplink kurią išgraviruotas geranoriškas užrašas, Kuleshovas pavadino al-Buraku - sparnuotu islamo tradicijos personažu. Pats žodis iš arabų kalbos išverstas kaip „blizgesys“, „kibirkštis“, „blizgesys“. Al-Burakas visada vaizduojamas kaip antgamtinis sparnuotas gyvūnas, turintis gražų žmogaus veidą ir arklio ar mulo kūną. Pasak musulmonų legendos, jis padėjo pranašams jų dvasinių klajonių metu, todėl užima ypatingą vietą tradicinėje islamo ikonografijoje.
Mahometas važinėja burokėliais. Tabrizo mokyklos dailininko sultono Muhammado miniatiūros fragmentas, skirtas Nizami Ganjavi, Iranas, „Khamsa“, 1494 m.
Veidrodžiai su al-Burako atvaizdu ir juosiantis užrašas yra plačiai žinomi Artimuosiuose Rytuose, sako Kuleshovas.
Irano šiaurė, XII - XIII a.
Bet ar tarp veidrodžio ir sparnais spindinčio padaro yra simbolinis santykis, ar jo atvaizdas tėra dekoro elementas, reikia atspėti. Nors užrašų-posakių buvimas jau kalba apie galimą magišką simboliką, ypač kai atsižvelgiama į tai, kad daugelyje kultūros tradicijų veidrodis yra siejamas su pasaulių vartais. Prisiminkime, kad sparnuoti mitiniai gyvūnai, įskaitant al-Burakus, buvo apdovanoti gebėjimu kirsti erdvės laiką.
Tačiau ši tema yra už mokslinės patirties ribų. Istorine prasme „veidrodžiai su al-Buraksais“leidžia mums sujungti Padniestrėje aptiktus viduramžių klajoklių laidojimus su konkrečiais laiko tarpais.
Remiantis tyrimais, Juodosios jūros stepių klajoklius XIII amžiuje užkariavo Temujino įpėdiniai, geriau žinomi kaip Čingischanas. Tie, kurie atsisako užkariautojų galios, tapo didžiosios stepių valstybės dalimi, kuri rašytiniuose šaltiniuose minima Aukso ordos vardu. Šios šalies valdovai buvo Čingischano palikuonys, tačiau didžioji dalis gyventojų buvo tik pavaldūs stepių tautos. To meto literatūroje jie buvo vadinami totoriais, nors vardas buvo veikiau kolektyvinis ir nenurodė konkrečios tautos.
Vakarinės Aukso ordos ribos nusidriekė iki Karpatų kalnų. Pavyzdžiui, vaizdingas Senasis Orhejus kadaise buvo didelis Aukso ordos miestas su voniomis, karavanserai ir mečetėmis. O regione buvo bent du tokie miestai - šiuolaikinio moldaviškojo Kosteshty kaimo ir Ukrainos Belgorodo-Dnestrovskio miesto vietoje. Padniestrės teritorijoje nedideliais kiekiais buvo rasta „Aukso ordos“laikų daiktų.
Pridnestrovijos valstybinio universiteto tyrimų laboratorijos „Archeologija“specialistų teigimu, minėti klajoklių laidojimai taip pat priklauso šiam laikui. Šią versiją palaiko sidabro veidrodis su al-Buraks ir užrašu arabiškai. Tačiau kaip tai baigėsi Juodosios jūros šiaurės vakarų regione?
Istorikai pažymi, kad XIV amžiuje Aukso ordos valdovai priėmė islamą kaip valstybinę religiją, kuri iš stepių išstūmė visas kitas ideologines tradicijas. Tačiau poloviečių palaidojimai buvo atlikti dar prieš vyraujant islamui šiame regione, sako Vitalijus Sinika, Archeologijos tyrimų laboratorijos vyresnysis tyrėjas. Minimi lydimi artefaktai taip pat apie tai kalba, nes islamo kanonai draudžia laidoti mirusiuosius daiktais.
Tačiau Aukso ordos, apimančios Vidurinės Azijos, Kaukazo, Šiaurės Juodosios jūros regionus, taip pat yra didžiulis tautų, kultūrų ir tradicijų, susipynusių šioje stepių civilizacijoje, konglomeratas, sukuriantis unikalų istorinį ornamentą. Jį galima pamatyti radiniuose, spėjama, Polovtsijos palaidojimuose, aptiktuose šią vasarą Slobodzejos regione.
Aleksandras Koretskis