Prisiminkite pripažintą R. Moody knygą „Gyvenimas po gyvenimo“su klinikinės mirties būseną išgyvenusių žmonių liudijimais ir gydytojų pastangų, grįžusių į gyvųjų pasaulį, liudijimais. Jie visi prisiminė tamsų tunelį, jo gale esančią šviesą, kad tarsi iš tolo pamatė savo negyvą kūną, o buvę šviesos jūroje, kur (kai kuriais atvejais) susitikę su mirusiais artimaisiais, vėl susivienijo su apleistu žemišku apvalkalu.
Tobulėjant gaivinimo galimybėms, kurios padidino gydytojų galimybes atgaivinti asmenį, kuris dėl avarijos ar širdies sustojimo yra klinikinės mirties būsenoje, padaugėjo tokių galimybių turinčių žmonių. Tai sukėlė didžiulį susidomėjimą analizuojant pasveikusių laimingųjų išgyvenimus ir tuo pačiu sukėlė spėliones, kokios pagrįstos yra reanimatorių pastangos religijos požiūriu: ar tokia „žiauri“intervencija nėra priešingybė tam, kas paskirta iš viršaus, ar medicinos laimėjimai neprieštarauja Dievo valiai?
- „Salik.biz“
Savo knygoje „Dvasios laisvė“prancūzų mokslininkas Christian Mehl nagrinėja dvasios sugrįžimo į negyvąjį kūną fenomeną skirtingais aspektais. Juk dematerializacija - sielos išėjimas iš kūno, o juo labiau jos sugrįžimas į apleistą apvalkalą, apie kurį kalba „Moody“personažai, - sukelia daugybę klausimų, neišsprendžiamų šiuolaikinio mokslo rėmuose. Šiame etape turėtume su tuo susitaikyti, sako Christianas Mehl. Toks „nuolankumo taškas“, rašo jis, yra būtinas, norint būti atvirai hipotezėms apie tai, kas nutinka žmogui, kai siela palieka savo materialų apvalkalą, analizuoti - jis dematerializuojasi.
Pirmoji reakcija, susidūrusi su neįprastu reiškiniu, yra baimė, pažymi mokslininkas. Baimė skatina paneigti reiškinį. Neigimas yra pats primityviausias būdas atmesti tai, kas nutiko: "Taip negali būti, nes niekada negali būti!" Tačiau faktiniai įrodymai, klinikinę mirtį patyrusių žmonių prisipažinimai daro skylę materialistinės sąmonės ribotumui. Mėginančių analizuoti dematerializacijos atvejus, užduotis yra susieti stebėjimą, refleksiją ir eksperimentavimą į loginę grandinę.
Galimybė dematerializuotis, palikti savo kūną, kalbant poetiškai, kilti dvasia, buvo žinomas nuo Antikos Egipto laikų, nuo mistinės visų pasaulio religijų kunigų praktikos ir vėlesniais laikais iš tų, kurie Europos religinėje kultūroje vėliau buvo laikomi šventaisiais, eksperimentų. Nedaugelis žino apie sugebėjimą įsijausti į ekstazės būseną narkotikų, savhipnozės ir specialių ritualų pagalba - pradedantiesiems visų žemynų religinių kultų sakramentuose, išskyrus Antarktidą. Tuo pačiu metu tiek šių kultų šalininkai, tiek antropologai, gydytojai ir psichologai vengia bet kokių dvasios išsivadavimo iš kūno apvalkalo reiškinių paaiškinimų.
Christianas Mehl, nors ir ragina žmones susitaikyti su šiuolaikinių žinių netobulumu, vis dėlto bando ieškoti paaiškinimų tiek dematerializacijos mechanizmui, tiek pačiam sielos „grįžimo“iš kito pasaulio procesui.
Ar įtikinamas jo samprotavimas? Taikant žmogaus asmenybę, „energijos“sąvoka jau pateko į jos reikšmingumo nustatymo ratą, nesvarbu, ar tai būtų politikas, ar menininkas, ar tiesiog artimas ir mylimas žmogus. Frazė „minties energija“taip pat patvirtinta mūsų leksikoje. „Mintys“yra ne kaip intelekto apraiškos, o kaip jėga, galinti paveikti gyvenimo procesus. Šiuolaikinis mokslas, ginkluotas galinga ir subtilia technologija, liudija, kad ši energija gali įgyti veiksmingą jėgą net per atstumą.
Remdamasis tuo, Christianas Mehlas eina toliau. Klinikinės mirties būseną ir vėliau grįžimą iš „kito pasaulio“patyrę žmonės liudija, kad žmogus turi ne tik materialų, bet ir energetinį kūną. Šis kūnas yra plastikinis, jis gali įgyti skirtingas formas, leidžiant jam nepriklausyti nuo fizinio kūno. Įskaitant floros ir faunos formas. Ji taip pat turi regėjimą, klausą, lytėjimą, telepatines dovanas, galimybę priimti ir perduoti informaciją, bendrauti tarp mūsų pasaulio ir kitų galaktikos pasaulių. Šios savybės, neribojamos materialių kliūčių, suteikia galimybę bendrauti su mirusiaisiais, judėti už erdvės-laiko ribų, laisvai prasiskverbti per bet kokias kliūtis. Šių stebuklų varomoji jėga yra minties energija, dvasingumas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Energijos kūnas yra austas iš įvairių molekulinių virpesių. Jis gyvena tikrovės plotmėje, kuri skiriasi nuo materialiojo kūno ir nepriklauso nuo priežasties ir pasekmės dėsnių. Jis nejaučia nei skausmo, nei laiko skrydžio, nei erdvės masto, jis yra absoliučiai autonomiškas nuo visų žemiškų nuorodų.
Šios savybės, Mel įsitikinimu, paaiškina parapsichologijos, telekinezės, aiškiaregystės reiškinius, minties įtaką per atstumą ir kt., Taip pat dvynių atsiradimą. Energijos kūno turimas vibracijos laukas, susidedantis iš daugelio (jų skaičius siekia septynis) lygių ir sukuriantis ryšį tarp garso, spalvos ir šviesos. Taip atsiranda virpesių sugeneruoti dvejetai, kurių nepaaiškinamas išvaizda sukelia daugybę emocijų ir hipotezių, kurių neįmanoma patvirtinti. Viena iš psichoterapeutų iškeltų hipotezių rodo, kad tai haliucinacija. Tai įvyksta tada, kai dėl širdies sustojimo ar dėl neuropsichologinės klinikinės mirties metu gali suaktyvėti staigus endomorfinų išsiskyrimas. Kažkas panašaus atsitinka epilepsijos priepuoliams, šizofrenijai depresijos metu.
Christianas Mehlas mano, kad dvynių atsiradimo fenomenas leidžia įsigilinti į energetinio kūno tyrinėjimą, suprasti, kas didžiąja dalimi sudaro jo esmę - asmenybę, minties materialumą, dvasinę kilmę? Energijos kūnas yra medžiaga, egzistuojanti Visatoje kaip elektronas ir, vibruojanti, įgauna skirtingas formas, įskaitant žmones iš realaus pasaulio, o kartais ir žmones, kurie jau yra palikę mūsų pasaulį. Jame autorius įžvelgia dvejetų, vaiduoklių ir visko, ką žmonės vadina blogiu, atsiradimą.
Kitas aspektas, kurį apsvarstė Mel, yra tai, kaip jūs galite išeiti iš savo kūno? Artėjančios mirties akimirką, kai yra širdies sustojimas ir nutraukiama smegenų veikla, prietaisų pagalba galima užfiksuoti aktyvią minties koncentraciją, trumpalaikę, tarsi blykstę. Šis protrūkis yra informacijos apie faktiškai vykstantį procesą šaltinis ir liudija apie vėlesnį dvasios paleidimą į laisvę. Išlaisvinta iš apvalkalo, dvasia kai kuriais atvejais gauna parapsichologinę dovaną, galinčią veikti kurį laiką, kol išnyks. Tai, pasak Christiano Mehlio, liudija apie dvasios sugebėjimą savaime dematerializuotis, staigų, sprogstamą energijos išsiskyrimą iš kūno apvalkalo. Šis reiškinys išprovokavo eksperimentus, kurie išpopuliarėjo nuo XIX amžiaus pabaigos - žavėjimąsi magnetizmu, dvasingumu ir panašiais stebuklais.
„Dvasios laisvės“autorius daro išvadą: mūsų siela sugeba spinduliuoti energija, būdama kitoje „aš“pusėje, egzistuojanti atskirai, nepriklausomai nuo jos buvimo būsenoje, nes dvasios prigimčiai netaikoma psichoemocinė būsena; sąmonė pereina į mistinį pasaulį, kur pamažu degraduoja, ištirpsta. Jos gyvybingumas „tame pasaulyje“priklauso nuo dvasios turimos energijos galios: vienas dvasinis užtaisas greitai miršta, kitas išlaiko savo jėgą šimtmečius.
Asmenybę mokslininkas laiko parapsichologijos konteineriu.
Priėmęs savo teoriją apie dvasiniame kūne įkūnytą dvasią, galima rasti paaiškinimų daugeliui paslapčių - pradedant Kassandros ir Vangos dovanomis, Indijos jogų stebuklais, baigiant krikščionių šventųjų galios apraiškomis. Ar įtikinami Kristiano Melo sprendimai? Akivaizdu, kad jiems reikalingas rimtas mokslinių duomenų palaikymas. Kol kas tai tik atspindžiai, viena iš hipotezių, kurioje lengva punktyrine linija nubrėžta įkalčių paieškos link tvirtybės įsikūnijimų ir pasireiškimų kryptis.
Autorius - Natalija Kolesnikova