Kaip prognozuojami būsimi įvykiai
Žmogaus sugebėjimas ką nors įsivaizduoti daugeliu atžvilgių yra jo gyvenimo patirties darinys. Galėsime įsivaizduoti judėjimą erdvėje, nes mes tai darome. Mes galėsime įsivaizduoti judėjimą laike, nes visas judėjimas praeina šiame judėjime. Daug sunkiau įsivaizduoti ne fizinio kūno, ne daiktų, o sąmonės judėjimą. Tuo pačiu metu į lauką, kuriame taip pat nėra fizinių koordinačių, į tam tikrą absoliučių žinių lauką, kurį mistikai dažnai nurodo žodžiais „aukščiausios plokštumos tikrovė“(žemės informacinis laukas).
- „Salik.biz“
Norėdami priartinti šią koncepciją prie mums prieinamų sąvokų, galime įsivaizduoti šį informacijos rinkinį tarsi užpildydami visą mūsų pasaulio erdvę, nes ją gali užpildyti radiacija ar radijo bangos. Nors yra ne mažiau priežasčių kalbėti apie tam tikrą visiškai apimties tašką.
Be to, abu apibrėžimai bus teisingi. Skirtumas tarp jų yra tik aprašyme, tai yra, kaip mus suvokia ši tikrovė. Ši tikrovė persmelkia mūsų pasaulį ir tuo pat metu yra už jo erdvės ribų. Kai kurie aiškiaregiai ir pranašai užsimena apie tai, kad įžvalgos akimirkomis pateko į šią „tikrovę“.
• Kubos raketų krizės metu jį pažinojęs vyras priėjo prie Wolfo Messingo. Štai ką jis pasakė:
- Atvykau aplankyti Messingo: „Vilkas Grigorjevičius, ar esate girdėję apie Kubos blokadą? Kai kalbame apie atominį karą, tai yra pabaiga … “. Kai jis pateko į katalepsijos būseną, jis sakė, kad duos jam pieštuką ir popierių. Dabar pulso beveik neįmanoma pajusti, mokiniai beveik nereaguoja į šviesą. Į jo sandariai suspaustą kumštį buvo įdėtas pieštukas. „Bus ramybė“- tai žodžiai, kuriuos jis parašė ant popieriaus. „Mano pasąmonė jungiasi su„ kažkuo “arba su„ kažkuo “, - apie informacijos kilmę kalbėjo Messingas.
Deja, patys matytojai, pasiekę aukščiausią tikrovės lygį, paprastai iš ten pateikia tik atsakymus į klausimus, bet ne pačios šios tikrovės suvokimą. Būtent todėl mane ypač sudomino pokalbis su Inga P. (aiškiaregė).
- Aš dirbu su erdve, kuri suteikia informacijos. Nežinau, kas tai yra, bet man tai mintyse egzistuoja kaip erdvė. Taip aš suvokiu. Yra įvairių erdvių. Kokios erdvės jos yra ir kuo jos skiriasi, tiems, kas ten nebuvo, bus visiškai nesuprantama. Pavyzdžiui, erdvė, kuri man atėjo pačioje pradžioje, kai aš tik pradėjau to mokytis, atėjo man iš tolo. Jis tamsus ir visi su auksiniais taškeliais. Tačiau jis yra labai tolimas. Šie taškai yra grūdai, jie jaučiami ir statūs. Bet jie nesudaro tinklų. Nėra tinklo. Šiuo metu aš dirbu su kita erdve, ji yra greitesnė. Tai apima nekintamumo, nejudrumo jausmą. Nieko ten nevyksta, niekas nesikeičia. Taip pat jaučiamas jo išsamumas. Informacijos sodrumas yra tik vienas šio išsamumo aspektas. Ši erdvėkurioje informacija yra, buvo, bus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai kurie tai laiko nesenstančia. Man tai nėra būdinga. Niekas negali pasakyti, kaip įvykiai iš tikrųjų egzistuoja ten, ką aš vadinu erdve. Kai ten įsiskverbs ribota ir netobula žmogaus sąmonė, ji galės šią informaciją perskaityti tik diskretiškai, tai yra, susiedama ją su laiko samprata. Informacija atgaivinama sąmonės, perduodama per jos stereotipus ir požiūrius, paverčiant tokiais vertinimais kaip: „Tai bus tada ir ten“. Tačiau visa tai yra sąlygiška: „ir tas ir tas“ir „tada“ir „ten“. Ten esanti įvykių seka nebūtinai atspindi laiko seką. Gal ji turi savo logiką, mums neprieinama. Sąmonė, perduodama gautus ženklus per įvairias struktūras, verčia juos įprasta sąvokų kalba, laikine seka.
Galbūt nesąmoningas žmogus nuolat kontaktuoja su aukštesne tikrove. Mūsų kasdieninėje sąmonėje esanti informacija yra nedidelė gudrybė, palyginti su vandenynais, plaunančiais kitus būties lygius ir plokštumas. Tokia didžiulė kiekybinė informacijos spraga neišvengiamai turi ir kitus kokybinius parametrus. Realybėje ekspertai kalba apie kažkokią kitokią, nesąmoningoje vyraujančią logiką. Kaip matai, ši kita logika iš esmės yra neišsakoma mūsų kasdienybės, kasdienybės sąmonėje.
Štai kodėl čiulptukai ar mistikai, susilietę su tam tikrais šios aukštesnės tikrovės ženklais, dažnai pasirodo bejėgiai, norėdami pasirinkti jiems tinkamą žodinę reikšmę.
• traktate „Šv. Pranciškus “mini epizodą, kai Sent Luisas atvyko pamatyti savo brolio Aegidijaus. Jis išbėgo iš vienuolyno pasitikti karaliaus ir, apėmęs jį prie vartų, ilgai stovėjo tyloje, paskui atsisveikino su juo, o karalius paliko neįeidamas į vienuolyną. Brolis Aegidijus tai paaiškino taip: „Kai tik apkabinome karalių, kai Dievo išminties šviesa atsivėrė ir apreiškė jam savo širdį, o man - mano širdį, ir, žiūrėdami į Dievo leidimą į vienas kito širdį, mes išmokome daug geriau ir su didele paguoda. ką jūs norėtumėte pasakyti vienas kitam, nei jei mūsų lūpos prabiltų; ir jei norėtume savo balsu išreikšti tai, ką jautėme savo širdyje, tada dėl silpnos žmogaus kalbos, kuri negali aiškiai išreikšti vidinių Dievo paslapčių, greičiau patirtume sielvartą, o dabar karalius yra aiškiai paguodžiamas “.
Ir aprašuose, ir svajonių simboliuose, paaiškėja, kad atveriamas čiulptukas ir jame esanti prasmė ne logika, nepaaiškinama, o kitu neracionaliu būdu.
Suprantama, kad žmogus, kuris yra toli nuo tokio pobūdžio patyrimo, vos į tai nesigilinęs, jaučia absoliučią susvetimėjimą, transcendenciją, palyginti su pažįstama gyvenimo patirtimi. Keistumas yra toks didelis, kad tyrėjui, norinčiam skirti šią kitą, transcendentinę simbolių seriją, kartais tenka kreiptis į psichiatrinius terminus.
Tikriausiai dėl šios kitos tikrovės neišaiškinamumo kasdienio gyvenimo atžvilgiu regėtojas, norėdamas nupiešti jam atsiskleidusį paveikslą, dažnai to neapibūdina žodžiais, o perteikia tarsi per pagrindinį vaizdą, detalę.
Tai neadekvatumas, o ne sugebėjimas išreikšti žodžiais, privertė šventuosius matytojus kvailinti bandyti išreikšti matytą būsimą įvykį per tam tikrą esminę detalę, ženklą.
• Štai šventasis Kijevo kvailys Paisiy bėga pro statomą namą, rankose nešvarius marškinius. Vienas statybininkas šaukė jam iš viršaus, iš pastolių:
- Kur, gerbiamasis, tu bėgi? Palauk minutę. Ir išgirdo atsakydamas:
- Kartą, mieloji. Marškinius reikia nuplauti. Tai užtruks pusvalandį.
Likę, pamatę bėgantį šventą kvailį, tylėjo. Tik jis, tai jis, pašaukė jį. Ir šventas kvailys jam atsakė. Mažiau nei per pusvalandį šis darbuotojas nukrenta iš miško ir yra sutriuškintas. Iki to laiko Paisius grįžo atgal su išskalbtais marškiniais:
- Aprenkite mirusįjį protiškai. Aš nusiplaukiau jam marškinius. Švarūs marškiniai, kuriais apsirengęs miręs vyras, buvo ta pagrindinė būsimo įvykio detalė, kuri buvo atskleista Paisiui.
• Kitas bandymas apibūdinti būsimą įvykį per panašią detalę.
Kai princas Savva Obolenskis vedė princesę Daria Lopukhovskaya, per šventę į namus įėjo žinomas Rostovo šventasis kvailys Isidoras. Jis atsinešė naminę skrybėlę, austą iš laukinių gėlių ir žolelių, ir įteikė jaunikiui sakydamas:
- Tiek už vyskupo kepurę!
Šventėje visi linksminosi. Tačiau mažiau nei po metų jaunoji princesė mirė. Kunigaikštis, sielvartaudamas, nuvyko į Ferapontovo vienuolyną ir ten buvo tonizuotas, kad vėliau, 1481–1489 m., Jis iš tikrųjų taptų Rostovo arkivyskupu.
Būtent šią vėlesnių įvykių grandinę, kuri dar buvo ateityje, šventasis kvailys norėjo išreikšti simboline vyskupo kepure, pagaminta iš laukinių gėlių.
• Taip pat per panašią detalę Pythia pasakė Nero, kad jo laukia ateitis: „Saugokitės skaičiaus 73“. Atsižvelgiant į tai, kas sakoma apie jo amžių, Nero, kuriam tada buvo 31 metai, buvo labai patenkintas tokia pranašyste. Ar jis galėjo atspėti, kad šis skaičius iš tikrųjų reiškia amžių, bet ne jo! Ir kad mažiau nei per metus sąmokslininkai jį nužudys, o 73-erių Galba bus sėdimas jo soste?
• Prisiminkime epizodą, kai pranašė, kurią aplankė A. S. Puškinas, jam pasakė:
„Jūs galite ilgai gyventi, bet per trisdešimt septynis saugokitės baltojo žmogaus, balto arklio ar baltos galvos.
Kas kasdieniniame gyvenime galėjo turėti tik vieną konkretų veidą - „balta galva“, „baltas arklys“ar „baltas žmogus“, aukštesnės tikrovės sferoje, aišku, sudaro tam tikrą vieningą pratęsimą, nedalomų sąvokų spektrą.
Įžvalgos srityje dirbantys sovietų tyrinėtojai taip pat susiduria su aukštesnėje realybėje esančių sąvokų neatsiejamumo, sklandaus jų perėjimo, sklindančio iš vienos į kitą, problema. Kai kurie iš jų mano, kad tam tikras procentas „praleistų“yra priežastis.
Tais atvejais, kai aiškiaregiai bendradarbiauja su valdžia, pastarosios kiekvieną kartą iš jų tikisi vienareikšmio, absoliučiai konkretaus atsakymo. Tik toks atsakymas gali būti konstruktyvus fiziniame pasaulyje. Aukščiausiojoje tikrovėje čiulptukui labiau tikėtina, kad tam tikras spektras, kažkoks simbolių ir sąvokų gerbėjas yra labiau prieinamas. Nuotolinis vaizdas, kuo aukštesnės tikrovės patirtis skiriasi nuo kasdienio gyvenimo, pateikia šiek tiek skiriamąją seriją. Kiekvienas, susipažinęs su ateities pranašavimo praktika, žino, koks yra platus ir įvairus jo ženklų spektras. Kiekvienas ženklas atitinka visą reikšmių rinkinį, kurie egzistuoja vienu metu ir priklauso nuo kaimyninių. Be to, pati jų reikšmių seka yra tam tikros eilės, kai viena prasmė pereina į kitą, kaip tai atsitinka su vaizdais sapnuose, ir kur, kaip sapne, tai yra poslinkis,perėjimas vyksta pagal savo jungčių sistemą, kurios neįmanoma paaiškinti logikos ir kasdienio gyvenimo patirtimi.
A. Gorbovskis