Angelas sargas … Pasakyk tai. Ar jaučiate, kad tai nėra tik beprasmis laiškų rinkinys? Ta galia yra paslėpta šiame name, kad ji kvėpuoja tuo, kas netelpa į mūsų įprastą, materialų pasaulį?
Kad šį vardą puoselėja Dievo malonė? Jūs prisimenate: „Iš pradžių buvo žodis, ir žodis buvo su Dievu, ir žodis buvo Dievas“(Jono 1: 1). Jūs pastebėjote, kaip nuostabiai kai kurie žodžiai veikia mus, kaip maldos veikia sielą - kaip aliejus, krinta ant širdies. Bet taip tik tais žodžiais, kad iš Dievo, tik pašaukdami save, mes gauname nepaprastą jėgą, kuri padeda mums įveikti sunkumus, perduoti išbandymus, nenusiminti, išgyventi. Ir kad padėtų mums išgyventi liūdesį ir bėdas, angelai sargai mums yra duoti iš Dievo. Bet, deja, pasinerdami į pasaulio šurmulį, nutoldami nuo Dievo, pamiršome tą žodį, kad Dievas yra su mumis, kad Jis viską girdi ir mato. Kad Jo tarnai - angelai - veda mus šiuo sudėtingu keliu. Ar mums tai patinka, ar ne, jie yra mūsų pusėje.
- „Salik.biz“
DIDŽIOSIOS DIEVO JĖGOS
Kas yra angelai sargai? Kaip mes galime sužinoti iš religinių šaltinių, kad Dievas sukūrė visatą ir gyvenimą joje. Bet prieš pasaulio sukūrimą Dievas sukūrė savo pagalbininkus, savo tarnus - angelus, kurie jau gyrė Jį ir šaukė iš džiaugsmo, kai klojo Visatos pamatus (Job 38: 7).
Mums atskleidžiama, kad Dangaus pajėgos turi skirtingas tarnybas, skirtingas dovanas ir sudaro savo hierarchiją. Apaštale Pauliuje aptinkame valdžios, valdžios, valdžios, valdžios, sostus, arkangelus - aukščiausius angelus.
Mes taip pat žinome kai kurių iš jų Mykolo (kaip ir Dievo) vardus. Pirmiausia, pasirinktos Izraelio tautos, tada visos Kristaus bažnyčios, šio naujojo Izraelio, saugotojas. Mykolas yra visų Kristaus kareivių globėjas, o tai reiškia visus krikščionis apskritai, nes krikšto metu esame vadinami Dievo kareiviais. Antrojo arkangelo vardas yra Gabrielius (Dievo evangelistas). Būtent jis pasirodė pranašui Danieliui ir paaiškino ateinančių įvykių vizijas, o Švč. Mergelė iš jos atnešė žinią apie Išganytojo gimimą ir teisiajam Zecharijui apie Jono Krikštytojo gimimą. Iš Dovydo mes sužinome kito arkangelo vardą - Rafaelis (Dievo išgydymas), kuris buvo paskirtas jam kaip padėjėjas ir saugojo Dovydą, pasirodantį jam kaip seno žmogaus pavidalu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be to, mums atskleidžiami kiti aukščiausių arkangelų vardai - Urielis (Dievo šviesa ar ugnis), Selafielis (Dievo maldaknygė), Yehudielis (Dievo šlovintojas), Varakhailis (Dievo palaiminimas), Jeremielis (gerų minčių kurstytojas). Pranašas Ezekielis rašo apie cherubus, kad visas jų kūnas ir nugaros, ir rankos, ir sparnai … yra pilni akių (Ezekijo 10:22).
Krikšto metu Viešpats kiekvienam iš mūsų suteikia angelą globėją, kuris palaiko, padeda mūsų sielai pasaulio pagundose, „tave saugo visais būdais“(90 psalmė). Šventasis Raštas sako, kad angelai yra tarnaujančiosios dvasios, siunčiamos tarnauti tiems, kurie turi išganymo paveldėjimą, todėl, kai mes įžeidžiame žmogų, tuo pačiu metu skaudiname dangų, mums sakoma: „Žiūrėk, neniekink nė vieno iš šių mažylių; Aš sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano Tėvo veidą danguje “(Mato 18:10).
Didžiausias angelų džiaugsmas yra tarnauti Dievui ir žmogui, ir jie taip elgiasi, kad kartais žmonėms atrodo, kad elgiasi pats Viešpats. Angelai labai pavydi Dievo šlovės ir naikina visą blogį: „Viešpatie! Ar tu savo lauke nesėjai geros sėklos? Iš kur atsiranda tarai?.. Ar norite, kad mes eitume jų pasiimti? (Mato 13:27 - 13:28). Bet tik Kūrėjas žino, kas buvo pasėta, ir tik Jis žino, kada sėti, kada pjauti ir kada pasirinkti tarą. Tiesą sakant, nematomas pasaulis jokiu būdu nėra prastesnis už matomą įvairovę ir galimybes, priešingai, jie - dangaus gyventojai - turi prieigą prie daug to, apie ką mes net nesvajojame net svajoti. Bet tai jiems prieinama, kad jie galėtų padėti mums, žmonėms, todėl raginame juos padėti.
ANGELIO BIBLINIS LEIDINYS
Yra Biblijos legenda. Viešpats turėjo mylimąjį angelą, sėdintį dešinėje Viešpaties sosto pusėje. Angelas, kuriam suteikta didžiulė galia ir galimybės, yra Dennitsa. Tačiau Dennitsa buvo ne tik galingiausias, jis taip pat turėjo didžiulį pasididžiavimą ir niekaip negalėjo suprasti - kodėl Viešpats sukūrė tokius nepagrįstus padarus kaip žmonės? Kas jie Jam? Ir skirtingos svajonės ėmė jį priblokšti, kokią visatą jis būtų sukūręs. Ir jis norėjo būti pirmas lygiavertis su Dievo Sūnumi, taigi ir su pačiu Dievu. Ir jis pradėjo sugėdinti likusius angelus, ir daugelis jų, tų, kurių pasididžiavimas taip pat buvo stiprus, jo klausėsi. Kai atėjo laikas ir Viešpats pakvietė visas savo gretas garbinti savo Sūnų, Dennitsa nenuleido galvos, neatgailavo dėl savo pasididžiavimo, maišto ir nepripažino Sūnaus lygiaverčiai su Tėvu. Kai kurie kvaili angelai pasekė jo pavyzdžiu. Tada įvyko didelis dangiškas mūšis, o Dennitsa ir jos armija buvo išmesta iš dangaus į skurdžią nuodėmingą žemę. Ir laiką paskyrė Viešpats - žemė bus valdoma tamsos iki Paskutiniojo teismo dienos, kai vėl įvyks Didysis mūšis, kurio metu tamsa pražus. Nuo to laiko Dennitsa buvo pradėta vadinti velniu (šmeižtu) ir šėtonu (apaštaliu), o angelai, kurie sekė paskui jį, buvo vadinami demonais arba demonais. Neatsitiktinai šėtonas vadinamas žmonijos priešu ir melo tėvu - jis ne tik pagimdė melą, apgaudinėdamas pirmuosius žmones, bet ir „apdovanojo“mus pagrindiniu klyksmu, kuris nuodija mūsų egzistavimą, užkrėtė mus pradine nuodėme - pasididžiavimu.kai vėl įvyks Didysis mūšis, kuriame pražus tamsa. Nuo to laiko Dennitsa buvo pradėta vadinti velniu (šmeižtu) ir šėtonu (apaštaliu), o angelai, kurie sekė paskui jį, buvo vadinami demonais arba demonais. Neatsitiktinai šėtonas vadinamas žmonijos priešu ir melo tėvu - jis ne tik pagimdė melą, apgaudinėdamas pirmuosius žmones, bet ir „apdovanojo“mus pagrindiniu klyksmu, kuris nuodija mūsų egzistavimą, užkrėtė mus pradine nuodėme - pasididžiavimu.kai vėl įvyks Didysis mūšis, kuriame pražus tamsa. Nuo to laiko Dennitsa buvo pradėta vadinti velniu (šmeižtu) ir šėtonu (apaštaliu), o angelai, kurie sekė paskui jį, buvo vadinami demonais arba demonais. Neatsitiktinai šėtonas vadinamas žmonijos priešu ir melo tėvu - jis ne tik pagimdė melą, apgaudinėdamas pirmuosius žmones, bet ir „apdovanojo“mus pagrindiniu klyksmu, kuris nuodija mūsų egzistavimą, užkrėtė mus pradine nuodėme - pasididžiavimu.
Priešingai populiarių įsitikinimų, pirminė nuodėmė nėra siejama su kūnu, kūniškos nuodėmės yra bjaurios, bet nėra pavojingos. Dvasinės nuodėmės yra pavojingos, nes savanaudis, išdidus žmogus turi mažiau galimybių atgailauti, yra daugiau pagundos nusidėti savo nuodėmėje - mesti iššūkį Kūrėjui, kaip kadaise metė iššūkį Dennitsa. Pasididžiavimas yra pati nuodėmė, iš kurios auga visi kiti - tiek dvasiniai, tiek kūniški. Tikėdami Dievą nešančius tėvus (iš kurių daugelis yra kanonizuojami) ir mokant bažnyčią, turime atsiminti, kad tarp Dievo jėgų ir šėtono jėgų nuolat vyksta mūsų kova. Todėl mes visada turime budėti - kontroliuoti savo mintis, nes viskas prasideda nuo minčių. Žmogus, leidęs neteisingas mintis, leidęs joms užvaldyti savo širdį, nepriimtinai sau nustoja valdyti savo žodžius, o paskui savo veiksmus.
Dievas tai žino
Patikimiausias kelias į pragarą yra nepastebimas kelias, švelnus, be aštrių kritimų, kelias su gerai susidėvėjusia trasa. Labai lengva pasiduoti tinginystės pagundai - šiek tiek leisti sau šiandien, šiek tiek daugiau rytoj ir rytoj, o po mėnesio - pažvelk į save į veidrodį ir nepripažink to pažeminto, pavydo, nuobodaus, geidulingo išdidžiojo žmogaus, kuris į tave žiūrės su kvaila abejingumu. … Dievas tai žino. Todėl jis teikia mums didelę pagalbą ir paramą savo angelų ir šventųjų asmenyje, kad nesuklystume, kad per juos prisimintume savo pareigą, apie savo įsipareigojimus Dievui ir žmonėms. Tikriausiai jūs pats pastebėjote, kad mūsų pareiga (nesvarbu - santykis su Dievu, artimais ar tolimais giminaičiais, o dažnai ir svetimais, šalies atžvilgiu) prieštarauja mūsų norams, su tuo, ko mes asmeniškai norėjome šiuo metu.
Dažnai pasiduokime pareigai tik po vidinės kovos pagal devizą „Kodėl turėčiau ?!“Atsakymas į šį klausimą, kaip taisyklė, yra vienaskalbis teiginys, kuris mums nieko nepaaiškina, tačiau vis dėlto skatina mus, nepaisant mūsų nepasitenkinimo, veikti šio neginčijamo vidinio įsitikinimo prašymu: „Aš tiesiog turiu - viskas“. Net be šauktuko. Angelas mus įtikina, kad turime atsisakyti savo egoizmo, tinginystės ir pasididžiavimo bei daryti tai, kas malonu Dievui ir galiausiai naudinga mums.
Todėl šėtonas neslepia, kai tik mes esame pakrikštyti ir Viešpats paskiria mums savo tarną, jis - žmogaus priešas - iškart iškelia mums demoną - gundyti ir klaidinti.
Mūsų angelas yra už dešiniojo peties, o demonas - už kairiojo. Jūs pats tikriausiai pastebėjote, kad dažnai jumyse vyksta dialogas, teisingi žodžiai ir teisingos, naudingos mintys kyla iš kažkur dešinėje, o blogos, nešvarios mintys ir norai atsiranda kairėje, kaip atsvara. Šią situaciją žmonės pastebėjo ilgą laiką, todėl viskas, ką darome gerai, maloniai, naudingai, vadinama teisinga. Todėl dešinė pusė laikoma švaresne, mes kertame iš dešinės į kairę, taip apsivalydami, išmesdami visą nešvarumą demonui. Ir mes žinome, kad šėtono armija taip pat yra gausi, ir tai apaštalas turėjo omenyje sakydamas, kad „mūsų imtynės vyksta ne prieš kūną ir kraują, bet prieš galias, prieš šio pasaulio tamsos valdovus, prieš dangaus nedorybės dvasias“(Ef.: 12).
Ir, priešingai nei manyta dabar, angelų kritimas buvo įvykdytas kartą ir visiems laikams - vieni angelai iškart buvo patvirtinti ištikimybe Kūrėjui, o kiti nukrito nuo jo. Kaip sako bažnyčia: dabar pirmasis negali nukristi, kaip ir antrasis, pakilti, nes disemodifikuotoms jėgoms - ir aukštesnėms, ir žemesnėms - neįmanoma apsikeisti vietomis. Tiek demonas, tiek angelas yra paskirti mums per visą mūsų gyvenimo kelią. Jie veda mus: vienas stengiasi kuo daugiau pakenkti, kitas - ištaisyti šią žalą.
Jie visada kovoja už mūsų sielą, ir ši kova nesibaigia net žemiško gyvenimo išorėje, nes net ir po mūsų mirties Dievas paliko mums galimybę išpirkti, ištaisyti savo klaidas - atgailauti ir grįžti pas Tėvą po Paskutiniojo teismo. Iki tol mes visi turime galimybę pasikeisti, „pataisyti kojas“Viešpaties akivaizdoje, tapti Jam malonūs. Ir šiuo sunkiu klausimu mūsų angelai sargai buvo suteikti mums padėti, į ką mes galime kreiptis ir turime kreiptis. Mes turėtume su džiaugsmu pasveikinti nesuskaičiuojamą daugybę mūsų atskirtų pagalbininkų kovoje su nuodėme ir velniu ir paklausti jų: „Taip, su savo maldomis apsaugok mus nuo prieglobsčio už tavo šlovės nematerialiosios vertės krilį“, nes malda yra tikrasis ginklas kovoje su blogiu. Mums tai buvo duotas tikras liudijimas - apaštalas Judėjas savo laiške parodo, kaip arkangelas Mykolas, ginčydamasis su šėtonu, neišdrįso paskelbti priekaištingo teismo sprendimo,bet jis pasakė: „Tegul Viešpats tave uždraudžia“(Judo 1: 9). Po šių maldos žodžių įvyko smulkios jėgos smūgis: „Aš mačiau šėtoną, kaip žaibą krintantį iš dangaus. Aš jums suteikiu galią pasipriešinti gyvatėms ir skorpionams bei visoms priešo jėgoms, ir niekas jums nepakenks “, - mums sako Viešpats. Kaip tik pranašams ir apaštalams pasirodė vizijos apie tai, kiek stipresni yra tie, kurie yra už mus, prieš tuos, kurie yra prieš mus, todėl mes turime būti tikri, kad „Viešpaties angelas imsis ginklų aplink tuos, kurie bijo Dievo, ir juos išgelbės“(Ps 33).tuos, kurie prieš mus, todėl turime būti tikri, kad „Viešpaties angelas imsis ginklų aplink tuos, kurie bijo Dievo, ir juos išgelbės“(Psalmyno 33).tuos, kurie prieš mus, todėl turime būti tikri, kad „Viešpaties angelas imsis ginklų aplink tuos, kurie bijo Dievo, ir juos išgelbės“(Psalmyno 33).
Ir mes taip pat turime atsiminti, kas yra angelų maldos galia, kas yra angelų nuolankumo, pasitikėjimo Dievu ir geraširdio pasipriešinimo priešui jėga. Taigi Dievas suteikia mums apsaugą ir pagalbą per savo angelus, tačiau tai visai nereiškia, kad esame pakrikštyti (nepamirškite - Viešpats dovanoja savo angelą tik per krikštą), mes galime pailsėti, žinodami ir tikėdami savo globėjais. Jokiu būdu ne todėl, kad pakrikštyti mes ne tik tampame artimesni Dievui, gaudami iš Jo apsaugą ir viltį apie Dangaus Karalystę. Mes taip pat tampame atokiau nuo šėtono, ne taip jautriai reaguojame į jo išpuolius, o tai reiškia, kad mes esame labiau jo šlykštūs, todėl jis imasi aktyvių veiksmų prieš mus, tai yra, prieš Dievą. Bet, kaip jau minėta, žmogui daug kas neįmanoma, nes Dievui viskas įmanoma (Mato 19:26), todėl turime būti stiprūs ir atsiminti, kad viskas, kas vilioja iš velnio, yra Dievo išbandymas,bet kaip mes žinome, Dievas nesuteikia išbandymų, viršijančių jo galias. Todėl neturime ko bijoti.
Trumpai tai yra kanoninė bažnyčios angelų, jų kūrimo, tarnystės, kritusių angelų, kovos tarp gėrio ir blogio jėgų samprata. Dabar jūs žinote, kad iš bažnyčios pozicijos mes gauname angelą sargą tik po krikšto, kuris yra gana teisingas - reikia uždirbti kiekvieną gėrį, o turėti Dievo paskirtą angelą, jūs turite sutikti, yra didžiulė palaima. Laimei, Dangaus būrys yra labai didelis, be eterinių būtybių, sukurtų iki pasaulio pradžios, jis buvo papildytas ir, ačiū Dievui, buvo papildytas teisiųjų ir kankinių sielomis, tais žmonėmis, kurie savo dievišku gyvenimu nusipelnė vietos ten - Danguje, Jo soste. Jie yra mūsų sielų pagalbininkai ir užtarėjai Viešpaties akivaizdoje. Bažnyčia sąmoningai nelaiko jų angelais, nepaisant Kristaus žodžių, kad po mirties tie, kurie nusipelno Dangaus Karalystės, „bus tarsi angelai“(Morkaus 12,25),bažnyčia kreipiasi tuo pačiu teiginiu, pabrėždama - po mirties, taip aiškiai atskyrdama angelus ir šventuosius. Pirmieji yra nemirtingi padarai, o antrieji yra žmonės, kurie per gyvenimą buvo teisūs, bet vis tiek mirtingi, o tai reiškia, kad jie nėra angelai.
Musulmonų religijoje taip pat egzistuoja angelų hierarchija. Laikoma, kad artimiausi Alachui yra keturi angelai - Jabrail (Jibral), Mikal, Israel (Azrael) ir Isfail. Jabrailis yra pasiuntinys iš Alacho pranašams. Jis pasirodė pranašui Muhammedui (ISLAMO REMONTOJUI) ir per jį pasauliui perdavė Alarano Korano antspaudą, šventą knygą visiems musulmonams. Dzhabrailis pasirodė teisiesiems ne kartą ir perdavė jiems Alacho žinutes. Jis yra pasiuntinys, patarėjas, ne veltui jo vardas reiškia „šventoji dvasia“. Mikal, pasak legendos, buvo pirmasis iš Aukščiausiųjų Būtybių, kuris nusilenkė žmogui, taip pripažindamas jo sukurtą Allaho. Todėl vis dar manoma, kad kiekvienas mirtingasis gali kreiptis į Mikalą pagalbos. Mikalis taip pat buvo tas, kuris atidarė Muhamedo krūtinę ir apvalė jį. Per musulmonų mūšį su meccanais prie Badro, Mikalas pirmiausia atėjo į pagalbą. Jo vardas yra plačiai naudojamas musulmonų rašybose. Izraelis yra mirties angelas. Alachas priartino jį prie savęs, nes parodė ypatingą atkaklumą išgaudamas molį, kad sukurtų pirmąjį žmogų: jis pagrobė pakankamą kiekį iš priešinimosi žemės. Todėl Izraelis pripažintas mirties nugalėtoju, jis žino apie kiekvieno žmogaus likimą, bet nežino mirties dienos. Izraelis atrodo, kad žmogus, skridęs aplink lapą su mirtininku, iš medžio, stovinčio Allaho soste, norėdamas atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti. Alachas priartino jį prie savęs, nes parodė ypatingą atkaklumą išgaudamas molį, kad sukurtų pirmąjį žmogų: jis pagrobė pakankamą kiekį iš priešinimosi žemės. Todėl Izraelis pripažintas mirties nugalėtoju, jis žino apie kiekvieno žmogaus likimą, bet nežino mirties dienos. Izraelis atrodo, kad žmogus, skridęs aplink lapą su mirtininku, iš medžio, stovinčio Allaho soste, norėdamas atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti. Alachas priartino jį prie savęs, nes parodė ypatingą atkaklumą išgaudamas molį, kad sukurtų pirmąjį žmogų: jis pagrobė pakankamą kiekį iš priešinimosi žemės. Todėl Izraelis pripažintas mirties nugalėtoju, jis žino apie kiekvieno žmogaus likimą, bet nežino mirties dienos. Izraelis atrodo, kad žmogus, skridęs aplink lapą su mirtininku, iš medžio, stovinčio Allaho soste, norėdamas atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti.pakankamai atitemptas nuo priešingo žemės paviršiaus. Todėl Izraelis pripažintas mirties nugalėtoju, jis žino apie kiekvieno žmogaus likimą, bet nežino mirties dienos. Izraelis atrodo, kad žmogus, skridęs aplink lapą su mirtininku, iš medžio, stovinčio Allaho soste, norėdamas atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti.pakankamai atitemptas nuo priešingo žemės paviršiaus. Todėl Izraelis pripažintas mirties nugalėtoju, jis žino apie kiekvieno žmogaus likimą, bet nežino mirties dienos. Izraelis atrodo, kad žmogus, skridęs aplink lapą su mirtininku, iš medžio, stovinčio Allaho soste, norėdamas atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti.atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Alacho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti.atskirti sielą nuo kūno. Ir nesvarbu, kiek žmogus priešinasi (ir tai įmanoma), Izraelis visada pasirodo pergalingas - nuneša sielą į protėvius. Isfailas perduoda Allaho sprendimus likusiems angelams ir yra Paskutiniojo teismo pasiuntinys. Jis praneš pasauliui, kad atėjo ši diena, kad mirusieji gali prisikelti.
Kaip matote, islamas pagal aukštesniųjų dangaus jėgų hierarchiją yra labai panašus į senesnę religiją - krikščionybę ir daug iš jos skolinasi. Tai taikoma ne tik angelams, bet ir šventiesiems. Musulmonai turi ziyara - piligriminę kelionę į šventųjų kapus (wali), kur piligrimai meldžiasi ir skaito Korano suras, platina išmaldą, sudaro maldas, puošia kapą ir aukoja. Taigi musulmonai pasitelkia šventąjį, kuriam skiriamos ziyaro apeigos, pagalbą, jo palaiminimą, jis tampa jų globėju ir užtarėju prieš Dievą. Apskritai, šventieji musulmonai - wali - tarpininkai tarp žmonių ir Dievo, maldaknygės ir užtarėjai per savo gyvenimą yra žinomi dėl savo teisingo elgesio asketų ir sufijų. Šiaurės Afrikoje jie vadinami marabutais. Jie, kaip krikščionių šventieji,apdovanotas gebėjimu paveikti žmonių gyvenimus, įspėti, padėti, suteikti palikuonių ar sveikatą, atsikratyti nemalonumų ir net prikelti mirusius.
Tačiau mūsų straipsnio tema yra šiek tiek kitokia. Todėl ateityje, gavę tikinčiųjų leidimą ir užsitikrinę Jo palaiminimą, stengsimės žodį angelas naudoti visiems kitiems globėjams, kurių yra daug, pažymėti, prisimindami, kad pats žodis „angelas“reiškia „pasiuntinį“; ir, teigdamas jos vartojimą tuo, kad šiuolaikinėje kalboje nėra tinkamesnės sąvokos tais atvejais, kai kalbama apie žmonijos sergėtojus ir globėjus, nes, kad ir kokia gili būtų religinė tradicija, buvo laikai, kai visa žmonija garbino pagoniškus dievus. turėjo globėjus ar angelus.
Taigi, mes žinome, iš kur kilo pati angelo samprata, dabar norėtume šiek tiek pabėgti į priekį ir pasakyti, kad šiame straipsnyje papasakosime apie savo globėjus - šventuosius, kurių vardą mes nešiojame, mirusių artimųjų sielas, gamtos dvasias. Pagal vieną iš esamų astrologinių mokymų, o žmogaus likimą daugiausia lemia jo vardas, jis yra tarpininkas tarp žmogaus ir subtilaus pasaulio, nustato kiekvieno konkretaus asmens dvasinės būties ribas. Manoma, kad asmenybė gali laisvai apsispręsti, tačiau vardas „nustato toną“pačiai krypčiai, aiškiai ribojant polius - viršutinį, teigiamą, kuriame yra tobulas žmogaus įvaizdis; o žemesnieji - nešdami destruktyvų, absoliučiai priešingą dieviškosios tiesos, kuri yra mūsų sielos esmė, užtaisą.
MODERNINĖ ASTROLOGIJA
Kiekvienas asmuo savo gyvenime tam tikrais laikotarpiais patiria vienokio ar kitokio astrologinio stulpo, kuris yra įdėtas į jo vardą, įtaką. Atsižvelgiant į tai, mes esame arčiau Dievo, paskui - velnio. Kad mums būtų lengviau laikytis viršutinės mūsų vardo ribos, šventieji, kurių vardus mes nešiojame, buvo paskirti padėti. Mūsų protėviai buvo daug arčiau Kūrėjo, todėl jie gerbė ir laikėsi daugelio tų tradicijų, apie kurias dabar, jei turime idėją, labai miglota. Pavyzdžiui, gimus vaikui jis būtinai buvo vadinamas šventojo, kurio dieną jis gimė, vardu, arba artimiausio šventojo vardas buvo gerbiamas pagal bažnyčios kalendorių. Ar daugelis iš mūsų tai daro dabar? Tačiau nusistovėjusi tradicija nėra atsitiktinė, tėvai, pavadinę kūdikį šventojo garbei, taigi, tarsi, įdarbino jo palaikymą,globėjo savo vaiką ir tikėjo, kad jis apsaugos vaiką nuo daugelio rūpesčių ir pagundų. Šiuolaikinė astrologija visiškai palaiko senovės tradicijas ir tai yra beveik vienintelė sfera, kuriai teikiama didžiulė svarba - tiek bažnyčios, tiek astrologijos mokslo, ir kurioje kunigai ir astrologai, jei ne vieningi, yra tolerantiškesni vieni kitiems. Ankstesniais laikais buvo plačiai manoma, kad nekrikštyti kūdikiai yra jautriausi piktųjų dvasių išpuoliams, todėl atsirado požiūris į Krikštą kaip apsauginę apeigą, kurią reikėjo atlikti kuo greičiau.ir kurių atžvilgiu kunigai ir astrologai, jei ne vieningi, yra tolerantiškesni vieni kitiems. Ankstesniais laikais buvo plačiai manoma, kad nekrikštyti kūdikiai yra jautriausi piktųjų dvasių išpuoliams, todėl atsirado požiūris į Krikštą kaip apsauginę apeigą, kurią reikėjo atlikti kuo greičiau.ir kurių atžvilgiu kunigai ir astrologai, jei ne vieningi, yra tolerantiškesni vieni kitiems. Ankstesniais laikais buvo plačiai manoma, kad nekrikštyti kūdikiai yra jautriausi piktųjų dvasių išpuoliams, todėl atsirado požiūris į Krikštą kaip apsauginę apeigą, kurią reikėjo atlikti kuo greičiau.
Tarp žmonių pasklido daugybė siaubingų istorijų apie nelaimingą likimą vaikų sieloms, kurios mirė nekrikštytos ir neturėjo ramybės pomirtiniame gyvenime. Vienintelis būdas nuraminti vargšę sielą buvo krikštas, todėl tokie vaikai buvo palaidoti kryžkelėje, kur praeiviai galėjo juos pakrikštyti. Be savo gimtadienio, mes privalome žinoti ir vardo dieną - dieną, kai pagerbiama dvasinė mūsų vardo, globėjos ir mūsų sielos maldaknygė. Žinant šią datą ir švenčiant ją, suteikiama vilties ir tam tikro pasitikėjimo, kad mūsų globėjas nuoširdžiau į mus žiūrės iš Dievo sosto ir todėl dažniau išgirs mūsų pagalbos prašymus. Bažnyčioje yra daugybė kalendorių, nurodančių tezesizmo datas, leidžiančias nepraleisti tokio svarbaus įvykio mūsų dvasiniam gyvenimui.
Niekada nevėlu įsitraukti į savo šventojo globą, ypač jei esate pakrikštytas asmuo, kuris mūsų laikais, ačiū Dievui, toli gražu nėra neįprastas dalykas - pagoniška pomirtinio gyvenimo baimė paskatino mūsų giminaičius krikštyti kūdikius net tuo metu, kai bažnyčia ir religija buvo laikomos niekuo kitu, kaip opiumas žmonėms. Vis dėlto belieka pripažinti, kad nekrikštytų žmonių procentas yra pastebimai mažesnis nei „Dievo karių“. Visiškai kitas aspektas - kiek pakrikštytųjų tiki ir garbina savo religiją, tačiau šios temos aptarimą paliksime žmonėms, kurie šioje srityje yra daug išmanantys.