Šiandien viena baisiausių knygų pasaulyje yra Velnio Biblija. Šiame dokumente yra įvairių šventų krikščionių raštų ir netgi, tariamai, tamsos princo autoportretas.
- „Salik.biz“
Velnio Biblija - turinys
Milžiniška grėsminga knyga pateikiama senovinio rankraščio forma. Pagal plačiai paplitusią teoriją, atributas atsirado XIII amžiaus pradžioje benediktinų vienuolyne Čekijos mieste Podlazice (dabar Chrastas).
Milžiniškame kodekse yra 624 puslapiai, 89 cm aukščio ir 49 cm pločio. Jėgos svoris įspūdingas - 75 kg, apytiksliais duomenimis, rankraščiui išleisti 167 ėriukų odos.
Pagal vieną iš daugelio legendų, pats šėtonas padėjo vienuoliui rašant šią knygą. Legenda pasakoja, kad norėdamas išpirkti labai sunkią nuodėmę, vienuolis turėjo tik vieną naktį perrašyti Bibliją. Tačiau pradėjęs dirbti suprato, kad nepavyks, nusprendė kviesti šėtoną ir meldėsi už jo išgelbėjimą.
Kodeksas buvo parašytas netipiška XIII amžiaus rašysena. Raidės labai panašios į spausdintas. Iki šiol mokslininkai nesutinka su esama legenda ir yra tikri, kad tokios knygos gamybos laikas yra mažiausiai 20–30 metų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
M. Gullikas patvirtino šią prielaidą tuo, kad vidutiniškai arktinė lapė vidutiniškai sugebėjo nukopijuoti ne daugiau kaip 140 eilučių per dieną. Be to, net ir dirbant be pertraukos, teksto perrašymas užtruktų apie 5 metus.
Rankraštyje taip pat yra Senasis ir Naujasis Testamentai, Sevilijos Isidoro „Etiologijos“tekstai, Josepho Flavio „Žydų karas“, kalendorius, rodantis visas šventųjų dienas ir įvairius užkalbėjimus.
Originalus „Codex Gigas“(Velnio Biblija) eksponatas Prahos Clementinum bibliotekoje
Ryškus puslapis 290. Jame yra ir įprastos Biblijos istorijos, ir labai keistas piešinys, vaizduojantis tariamai velnią. Apverčiant knygos puslapius labai lengva nustatyti, kuo ji skiriasi nuo kitų: ji skiriasi spalva, teksto stilius ir spalva aiškiai skiriasi. Panašu, kad šią ištrauką parašė kitas asmuo.
Velnio Biblijos paslaptys
Be abejo, toks artefaktas, kaip „gigas“kodekas, turi būti apgaubtas paslapties. Vienuolio, kuris sudarė sandorį su velniu, istorija taip pat sako, kad šėtonas sutiko padėti vyrui, tačiau mainais vienuolis turėjo viename puslapyje pavaizduoti velnio portretą. Deja, nežinoma, koks likimas ištiks vyrą ateityje.
Labai keista, kad rankraštis atėjo į mūsų laiką, nes inkvizicija turėjo ne daug metų saugoti knygą skirtingų vienuolynų bibliotekose, o sunaikinti šią šėtonišką kūrybą per kuo trumpesnį laiką. Tokiu atveju kyla klausimas: ar įmanoma, kad kodo buvimas kažkam buvo naudingas?
1595 m. Gigos buvo laikomos Vengrijos valdovo Rudolfo III skliaute. Antroje XVII amžiaus pusėje knyga tapo švedų nuosavybe ir buvo gabenama į Stokholmą. Po to ji buvo nuvežta į parodą Berlyne, Prahoje ir Niujorke. Knyga buvo saugoma Švedijos karališkajame muziejuje iki 2007 m., O po kurio laiko ji buvo perkelta į Čekijos nacionalinę biblioteką.
8 puslapiai padengti rašalu, po vaizdu su velniu
Nepaisant šiuolaikinių analizės metodų prieinamumo, net mūsų laikais nebuvo įmanoma nustatyti, koks tekstas yra paslėptas po rašalu ir kodėl lapas su šėtono veidu yra tamsesnis nei kiti lakštai. Taip pat tyrėjai negali paaiškinti, kad žmonių Dangaus mieste nėra paveiksle.
Remiantis viena teorija, prakeikimas bus primestas kiekvienam kodekso savininkui. Pavyzdžiui, pilis, kurioje buvo Stokholmo kodekas, staiga sudegė, kai iš ten dingo knyga. Vieną vienuolyną, kuriame buvo kodekas, ištiko buboninis maras. Yra įsitikinimas, kad norint pabėgti nuo juodosios magijos, reikia išmesti knygą pro langą.
Kas yra skelbimų tapybos piktogramos?
Žinoma, galima manyti, kad milžiniškas kodeksas yra ne kas kita, kaip pasityčiojimas iš krikščionybės ir apskritai religijos. Ši prielaida gali būti gana pagrįsta, nes tarp sakralinių krikščioniškojo pasaulio tekstų paslėpti baisiausio ir galingiausio, bauginančio monstro - velnio, vaizdai.
Tokia teorija yra įmanoma, nes toks šventų vaizdų iškraipymas jau buvo pastebėtas istorijoje. Pavyzdžiui, į gerai žinomas skelbimų tapybos piktogramas taip pat galima žiūrėti kaip į tam tikrą pasityčiojimą iš religijos. Remiantis kai kuriais šaltiniais, viduramžiais tokios bauginančios relikvijos buvo paplitusios.
Jų ypatumas buvo tas, kad po vienu paveikslu slėpėsi kitas. Pirmieji paslėpti demonstruoti demonai, velniai ir velnias. Kai dažai nudžiūvo, iš viršaus buvo nupiešti įprasti motyvai - Jėzus Kristus, šventieji, apaštalai. Kartais po šventųjų atvaizdais buvo dedami ragai, uodegos ir kanopos, tačiau tai buvo paslėpta po aliejaus sluoksniu.
Pirmą kartą terminas „skelbimų tapybos piktogramos“buvo paminėtas XVI amžiuje Šv. Šv. Bazilijaus gyvenime. Pasakojimas pasakoja, kad žmogus kreipėsi į miesto sienas, ant kurių buvo matoma piktograma su Dievo Motinos veidu. Žmonės buvo tikri, kad ji stebuklinga, minia meldėsi jos ir prašė sveikatos ir stiprybės.
Tačiau Šv. Basilis palaimintasis sustabdė piligrimus ir, užuot maldomis priartėjęs prie stebuklingojo atvaizdo, jis pradėjo mesti akmenis į atvaizdą. Minia išsigando, tačiau Vasilijus minią kreipėsi į kalbą. Jis patikino, kad po dažų sluoksniu nupieštas velnias. Pašalinęs viršutinį piktogramos sluoksnį, jis patvirtino savo susirūpinimą.
Yra ir kita teorija, apibūdinanti tokių piktogramų paskirtį. Buvo tikima, kad jei tikintysis meldžiasi šventasis, pavaizduotas tokioje ikonoje, tada tą pačią akimirką jis meldžiasi ir šėtonui. Galų gale abu vaizdai buvo neatsiejamai susiję vienas su kitu.
Kita versija sako, kad viduramžiais juodieji burtininkai galėjo naudoti tokias skelbimų tapybos ikonas, jei jų tikslas buvo nubausti giliai religingą ir reguliariai meldžiantį asmenį. Mesti šį atributą ant jo, buvo galima priversti žmogų melstis tam, kurį jis laikė savo priešu - Velniui.
Remiantis labai paplitusiu įsitikinimu, tokius požymius galėjo sukurti žmonės, kurie priešinosi bažnyčios reformai ir nenorėjo laikytis XVII amžiuje priimtų taisyklių rinkinio. Tokiu atveju galėtų būti sukurtos bauginančios piktogramos, kad būtų galima išgąsdinti reformą priėmusius žmones.
Plačiai paplitusi nuomonė, kad hellyno atvaizdus kūrė tie, kurie šventai bijojo sulaužyti taisyklę „nedaryk sau stabo“ir norėjo panaikinti tikėjimą piktogramų magija. Pavyzdžiui, buvo žmonių, kurie priešinosi šventų paveikslų garbinimui, ir jie buvo tikri, kad tai yra tas pats, kas garbinti pagoniškus stabus.
XX amžiuje buvo manoma, kad niekada nebuvo juodosios magijos piktogramų. Tiesą sakant, mūsų laikais tai yra gana legendiniai artefaktai, nes neturime tikrų išlikusių pavyzdžių. Rusijos slavų mokslininkas Nikita Tolstojus patikina, kad iš tikrųjų tai buvo tik prietaringų piliečių siaubo istorijos.
Yra ir kitų, mažiau mistifikuojančių teorijų apie tai, kas buvo pavaizduota pirmame sluoksnyje. Pirmasis žodis gali būti tiesiog blogai ir netinkamai pavaizduoti šventųjų veidai. Dėl žemos naudojamų medžiagų kokybės ir amatininkų patirties stokos pavaizduotų šventųjų veidai iš tiesų gali atrodyti bauginantys. Todėl šis sluoksnis buvo perdengtas nauju ir vaizdas buvo perdarytas nuo nulio. Tačiau antgamtinių gerbėjų šia teorija tikrai netenkina.
Šiandien neįmanoma tvirtai pasakyti, ar egzistavo skelbimų tapybos piktogramos ir kodėl Sandoros tekstai buvo pakeisti Didžiajame kodekse. Galbūt pirmasis buvo ne ypač patyrusių menininkų darbo vaisius, antrasis buvo kvailas pasityčiojimas, ir iš tikrųjų šie artefaktai neturi jokios vertės. Tačiau mes galime klysti, todėl galime tik laukti, kol mokslininkai išspręs šias paslaptis.