Visi bent jau yra girdėję apie Šventąjį Gralį, tačiau tik nedaugelis žino, kas tai yra. Na, visų pirma, „gralis“yra „riebus aliejus“. Pats žodis „gralis“reiškia „taurė“. Ir, antra, mažai žmonių žino šio dubenėlio istoriją. Faktas yra tas, kad į Europą jis neatkeliavo iš Jeruzalės. Arba bent jau ne iš šiandien žinomos Jeruzalės. Taurę į frankų šalį atnešė gotai, kurie, kaip dabar aišku, buvo iš Sibiro.
Anot legendos, kai krikščionybė tapo panaši į pagonybę, Parzivalis ir Gralo prižiūrėtojai nusprendė, kad ją reikia grąžinti teisėtam savininkui carui Ivanui į savo pilį, kurios viduryje buvo altorius, kur buvo tikroji Gralo vieta. Tada Parzivalis nuvyko į Indiją (mes dabar žinome, kuri jų) ir padavė taurę Ivanui. Jis patarė neskubėti ir perskaityti užrašą ant dubenėlio. Parzivalis perskaitė jo vardą. Dėl kuklumo jis atsisakė valdyti Indiją, tačiau Ivanas buvo beatodairiškas, o Parzifalis turėjo valdyti didelę šalį.
- „Salik.biz“
Bet jis karaliavo tik dešimt metų, o mirdamas ant dubenėlio pasirodė užrašas, kuriame teigiama, kad dabar Ivanas turėtų būti didysis karalius. Kunigas Ivanas, kuris taip pat buvo vadinamas presbiteriu Jonu, tapo dviejų trečdalių pasaulio valdovu. Visi pakluso jam nuo Ramiojo vandenyno iki karaliaus Artūro žemių rūkstamame Albiono krašte.
Neaišku, kodėl istorikai Saulių ar Jehoshahatą laiko tikrais istoriniais veikėjais, apie kuriuos žinoma tik iš Toros, ir atkakliai Ivaną laiko mitiniu. Ir tai nepaisant to, kad jo laiškai Konstantinopolio valdovams išliko. Taip pat žinoma apie karaliaus Alfredo ambasadą, kuri aplankė Ivaną, kad jis padovanotų dovanų ir ištikimybės anglosaksų karaliui. Taip pat žinoma, kad popiežius Calixtus ambasadorių Ivaną priėmė 1122 m. Gegužės 5 d. O popiežius Aleksandras III savo gydytoją, meistrą Filipą, pasiuntė ilgą žinią į Ivano teismą.
O apie indėnų karą su totoriais, kuriam vadovavo Čingischanas, kuriame pastarieji iškovojo pergalę, yra daugybė šaltinių, ir jie visi turi daugybę detalių, liudijančių aprašytų įvykių realybę. Anksčiau aš jau citavau iš Marco Polo knygos, kurioje aprašoma Chinggio Khano pergalė ir Ivano nužudymas.
Ir šie įvykiai vyko Tenduko provincijoje, kuri, kaip dabar žinoma, buvo šiuolaikinės Jakutijos teritorijoje, o ne Indijos žemyne. Visa tai patvirtina pranciškonų vienuolio Carpini ataskaita, kuris, aprašydamas Ivano mūšį su Chinggis Khanu, mini nuostabias detales:
Istorikai žino, kas yra graikų ugnis. Tiesa, vis dar nėra sutarimo dėl to, koks mišinys buvo panaudotas šiuose ginkluose ir kokiu būdu jis buvo išmestas iš vamzdžių į priešo virtuvę. Ir šiame epizode vienuolis, kuris, aišku, nebuvo pats geriausias karo technikos srityje ir aprašė įvykį iš žodžių to, kas greičiausiai pats nedalyvavo aprašytame mūšyje, kalba apie absoliučiai nuostabius faktus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Matyt, Ivano kariuomenė buvo ginkluota gana sudėtingomis liepsnų sistemomis. Variniai rezervuarai, pagaminti iš balno sėdinčio motociklininko pavidalo, buvo užplombuoti ir užpildyti degiu skysčiu. Kuris? Akivaizdu, kad naftos, kurios tiek daug Sibire. Liepsnosvaidžio įrenginių, esančių už arklio pakaušio, operatoriai rankiniais siurbliais rezervuaruose sukūrė aukštą slėgį. Tiksliai, kaip veikia modernūs purkštuvai ir sodo purkštuvai. Turėjo būti bent pusantro metro ilgio bagažinė, kad aromato galva nebūtų laistoma deginančiu aliejumi. Skamba fantastiškai, bet viskas yra įmanoma. Ypač atsižvelgiant į atskleistus duomenis apie raketų artilerijos egzistavimą Aleksandro I armijoje ir povandeninius laivus, aprūpintus raketomis per A. S. Puškinas.
Yra dar vienas svarbus Carpini įrodymas, kuris laikomas jo fantazijomis. Štai ką jis rašo apie vieną įvykių, nutikusių Čingischanui grįžus iš Circassia pro Kaspijos jūrą į Katają:
Šiandien katakombos prie Omsko, Tomsko, Ugros ir kitų Sibiro miestų pristatomos kaip minų darbai, kuriuos paliko mūrininkai - šių miestų statytojai po „Yermak“kazokų kampanijos Sibire. Bet tai akivaizdus melas. Požeminiai miestai egzistavo ilgai prieš Yermaką ir greičiausiai daug anksčiau nei gimė Čingischanas. Legendos apie baltaodžius Chudžius, apie dieviškus žmones, gyvenančius po žeme ir žiemojančius kaip lokiai žiemą, vis dar perduodamos iš burnos į burną ir, matyt, turi tikrą pagrindą ir labai seną istoriją. Beje, čia yra dar viena helenų mitų apie Tartarą ir Hades karalystę kilmės versija.
Tomsko kalnai.
Dėl tam tikrų priežasčių jis laikomas kalnu. O jų netoli Tomsko yra daug. Bet, mano manymu, tai yra daugybė minų, paliktų po požeminio miesto statybų.
Yra dar vienas svarbus įrodymas, leidžiantis tiksliai nustatyti Indijos ir Ivanovo karalystės vietą Sibire. Bevardis pranciškonų vienuolis „Žinių knygoje“rašo, kad Ivano karalystė yra Azijos centre, šalia Kara-Kinijos, kuriai priklauso ir Gotijos provincija. Jis vadinamas Ardeselibu, o jo sostinė yra Gración. „Gración“paieška šiandienos Indijoje yra švaistomas darbas. N. S. Novgorodovas teigia (remdamasis nurodytomis geografinėmis koordinatėmis), kad šis miestas neabejotinai įvardijamas kaip modernus Tomskas. Taigi mes nustatėme, kad Tomskas turi labai seną istoriją. Antikos laikais tai buvo Graciona, viduramžiais ji tapo Sadina, o dabar šis miestas vadinamas Tomsku.
O šiuolaikinių vokiečių protėviai - gotai - buvo kilę iš čia, iš gotų. Štai kodėl Parsifalio brolio Feirefits karalystė buvo vienoje iš trijų Indijos, kurią valdė Ivanas. Ir ši Indija buvo Indijos superioras, t.y. "Indija yra pirmapradė". Čia buvo Ivano pilis su Gralio altoriumi. Tomsko gyventojai turi žinoti, kad jie gyvena senovės mieste, kur Šventąjį Gralį iki šios dienos galima laikyti kur nors.
Ir visai gali būti, kad garsieji Tomsko dubenys su mineraliniais šaltiniais buvo Šventojo Gralio prototipas. Tose vietose, kur spyruoklės patenka į paviršių, dėl slėgio kritimo ir dujų išsiskyrimo išsiskiria kalcio karbonatas, kurį gerai absorbuoja augalai. Pastarosios, ypač sfagninės samanos, gausiai auga spyruoklių kraštuose, sudarydamos smaragdinį apvadu. Tokiu atveju įvyksta nuostabus reiškinys, kurio metu vandenyje esantis kalcio karbonatas nusėda augaluose. Jis pakeičia celiuliozę ir sukuria pseudomorfinius kalcito augalinius audinius. Šis procesas vyksta taip greitai, kad spyruoklės savaime užauga sienomis, sudarytomis iš samanų suformuotų kalkingų travertino ruošinių. Laikui bėgant susidaro labai originalios reljefo mikroformos, liaudiškai vadinamos „dubenėliais“.
Talovskie dubenys. Basandaikos kaime. Tomsko sritis.
Šiandien niekas nestebina Rusijos šiaurės ir Indijos toponimijos panašumo. Ko gero, šiuolaikinės Pomorie gyventojai migracijos į pietus metu savo upių, ežerų ir kalnų pavadinimus perkėlė į šiandieninę Indiją. Tą patį galima pasakyti apie hantų ir ketų gentis, kurių kalba stebėtinai panaši į senovės hetitų, akkadų ir šumerų. Ko gero, senovės šiaurinio Uralo ir Obės žemupio gyventojai migravo į pietus, į Mesopotamiją ir Mažąją Aziją. Persikėlę į pietus, turanai tapo iraniečiais, o Tomsko ob regiono gyventojai - gotai ir drangiai - pateko į Krymą, Vokietiją ir Angliją.
Pavadinimą „Tavrida“pusiasalis suteikė ir gotai. Iš tiesų jiems šventas gyvūnas buvo karvė arba turas (dar žinomas kaip Velesas). Todėl helenikos kalba „Tavrus“yra ne kas kita, kaip „turo žemė“. Tačiau kelionė pavadino visą Sibirą nuo Uralo iki Ochotsko jūros - Turano. Vėliau Tamerlane, užkariavęs Mažąją Aziją, pavadino vieną pusiasalį šalia Konstantinopolio Turano.
Tai taip pat yra įrodymų. Tomsko valstybinio universiteto profesorius A. M. Garsiosios monografijos „Paleotoponimija“autorius Maloletko atrado daugybę Sibiro toponimų, kurie aiškiai parodo jų santykį su germanais.
Nors asmeniškai galėčiau ginčytis su profesoriumi. Faktas yra tas, kad vokiečiai ne visada kalbėjo vokiškai. Kaip matyti iš Pskovo pirklių ir Ivano Siaubo susirašinėjimo, visi vokiečiai kalbėjo rusiškai, o jų vardai, švelniai tariant, nebuvo labai vokiški. Tarp pskoviečių paminėtų vokiečių vienas Friedrichas sudarė keliolika alytiškių, andriušeksų ir Nikolašekų. „Deutsch“tapo vienoda visai Vokietijai tik atsiradus šaliai, ir tai, kaip visi žino, įvyko tik valdant Otto von Bismarckui. Tačiau Vokietijoje vis dar yra sričių, kuriose jie ir toliau bendrauja tarme, kuri suprantama rusams, ukrainiečiams ir baltarusiams be vertėjo. Ši kalba yra Lusatos serbų, kurie nelaiko savęs vokiečiais, kalba.
Bet apskritai paaiškėja, kad didžiosios tautų migracijos iš Afrikos į Europą ir Aziją teorija ne visada buvo „vienintelė teisinga“. Pvz., Citata iš „Europos biuletenio“1868 m. Rugsėjo mėn.
Taip pat išsamiai kalbama apie kito vardo kilmę rusams, kurie Europoje paplito, kai vis daugiau imigrantų atvyko iš Indijos-Turano-Katai-Sibiro. Iš esmės dauguma iš mūsų padarė panašias išvadas visiškai spekuliatyviai, darydami išvadas remdamiesi loginėmis konstrukcijomis, o šio straipsnio autorius užtikrintai veikia kaip duotas:
Pirmieji gotai, atsidūrę dabartinės Vokietijos teritorijoje, buvo vadinami Van arba Ivan. Vėliau ji buvo pertvarkyta į venes ir venes. Tokiu pavidalu šis žodis išliko iki šių dienų Venecijoje. Originaloje šis žodis teisingai parašytas „Venecija“, priešingai nei „itališkai“tariant „Venecija“. Štai kodėl broliai Matvey ir Nikolajus Polo jokiu būdu negali būti vadinami italais. Viskas lygiai taip pat, kaip europiečiai beatodairiškai visus vadina rusais ir ne tik jakuutais ir kalmykais, bet ir estais bei latviais.
Susiformavus atskirai vokiečių kalbai, kuri iš tikrųjų yra viena iš žydų tarmių - jidiš, pasiskolinta iš Aškenazių žydų, gyvenančių prie Reino krantų, raidė „t“buvo paversta „d“. Taigi mes tapome Wends ir Wends. Būtent dėl šio žodžio gimė jų pačių vardai tarp kaimyninių tautų. Graikai, sunkiai galintys ištarti „v“žodžio pradžioje, tiesiog ėmė tai praleisti, o žodyne „ventai“virto „ents“ir „antes“. Suomiai ir estai, atvirkščiai, nesakė galūnių, o rusai jiems tapo venomis. Rusija yra „vennaenmaa“suomių kalba ir „Rusija“estų kalba.
Todėl veltui kai kas juokiasi iš M. Zadornovo žodžių, kad Venecija, Viena ir Ventspilis yra visi Rusijos miestai. Bet svarbiausia, be abejo, kad skruzdėlės yra rusai. Ivanas davė vardą visai antikos epochai. „Anty“yra ne kas kita, kaip žodžio „vents“tarimo graikų kalba forma. Įsitikinimą, kad tai nėra klaida, o ne spėliones suteikia faktas, kad šaknis arijų vardas „vantas“buvo fiksuotas Vjatikų genties pavadinime, taip pat hidronime Vyatka, kuris yra toli nuo Okos, kur gyveno Vyatichi.
Be to, sanskrito kalboje yra veiksmažodis „vand“, reiškiantis: „garbinti, reikšti pagarbą, girti“. Jei pažvelgsime į žodynus, ieškodami žodžio arija, prasmės, sužinosime, kad daugeliu kalbų tai reiškia: „garbingas, malonus, pagirtinas ir … dėmesys! Šviesios arba baltos spalvos “. Viskas tinka kartu. Arijai yra balti žmonės, kuriuos gerbia visi. O senojoje rusų kalboje žodis „rus“buvo žodžio „šviesa“sinonimas. Todėl „rusų kalba“reiškia „šviesa“. Lygiai taip pat kaip „švedas“reiškia „švedė“. O švedų kalbos germanizacijos metu žodis swet buvo pakeistas į Švediją. Atminkite, kad vokiečių kalba yra jidiš kalba, kurioje sunku ištarti raidę „t“, ir visur ją pakeitė „d“?
Tačiau venetai nebuvo vienintelė slavų gentis Apeninų pusiasalyje. Po Trojos karo viena iš „Strabo Enets“vadinamų genčių (žodžio „Veneti“tarimo helenų kalba), jie taip pat yra antesai, pasibaigė dabartinėje Italijoje, o nauji kaimynai, kurie nebuvo labai laimingi dėl naujokų iš Rytų, juos pavadino savaip. Taigi enets tapo genais. Jie mums taip pat žinomi kaip genai. Todėl mažuose Apeninų kalnuose mes žinome bent tris slavų, išėjusių iš Turano, kartas: etruskų, venecijiečių ir genojų. Ar tai nėra raktas į tokį dvasinį artumą, kuris keistai daro santykius su rusais ir italais?
Tada tampa aišku, kaip vokiečiai ir genojai galėjo kovoti petys į petį su Batu Khano kariuomene, gindami Maskvą 1238 m. Viskas pasirodo paprasta. Pakanka šaukti „Jie muša mūsų žmones!“, Kad visi artimieji ateitų bėgti į pagalbą. Vokiečiai ir genojai buvo ne tik samdiniai, bet ir kraujo broliai.
Tačiau Trojos sunaikinimas helenų, ginantis slavų enečių (antų) ir venetų gentis, metu nebuvo pirmoji Ivanovų migracijos į vakarus banga. Anksčiau jau rašiau apie skitų žinią Aleksandrui Didžiajam, iš kurios aišku, kad skitai seniai turėjo Iraną ir Persiją. O istorikas Arrianas, kalbėdamas apie asirų ekspansiją 1200 m. Pr. Kr., Praneša, kad škotai, išstumti asirų, buvo išstumti iš Mosulo, Alepo ir Persepolio į vakarus. Ir greičiausiai tai buvo senovės romėnų „mokytojai“- etruskai. Ir šią versiją patvirtina faktas, kad kai Veneti atvyko į Apeninų kalnus, juos pasitiko kareiviai, kuriuos valdė karalius, vardu Velesas. Viskas! Pasirodo, jie nužudė savus, anksčiau į šiuos kraštus atvykusius.
Tiesiog nekreipkite dėmesio į oficialias Trojos karo datų datas. Žinoma, kad ji nebuvo XIII a. Pr. Kastilijos karaliaus ambasadorius Ruy Gonzásez de Clavijo XV amžiuje jau A. D. Savo akimis mačiau Trojos griuvėsius, kurie tuo metu ėmė ardyti ir imti statybines medžiagas Konstantinopolio statybai. Kas patikėtų, kad marmuriniai blokai, plokštės ir kolonos lauke gali išlikti 2 700 metų ir vis tiek būti perdirbami? Žinoma, visi šie įvykiai įvyko ne taip seniai, anksčiausiai - pirmame ar antrame amžiuje A. D.
Bet Maskvos valstybinio universiteto profesorius A. T. Fomenko įtikinamai įrodo, kad Troja buvo sunaikinta XIII amžiuje A. D., ir aš verčiau su juo sutinku, nei nesutinku. Dviejų šimtų metų marmuro griuvėsiai, būdami lauke, gana saugiai galėjo išgyventi. Leiskite jums priminti, kad kai kurie lauko marmuro tipai praranda savo savybes po 70 metų. Tiesą sakant, marmuras yra tik kreida, spaudžiamas tik ypatingomis sąlygomis, ilgai veikiant aukštam slėgiui ir trūkstant deguonies.
Bet jei viskas taip, ir etruskai pirmiausia atėjo prie Apeninų, ištremti iš Persijos, o antai buvo genai, Trojos vietiniai gyventojai, tada iš kur atsirado Veneti? O kada jie migravo į Europą? Manau, kad jie ten buvo prieš genojus ir tuo pačiu metu, arba šiek tiek vėliau nei etruskai. Viena aišku, kad jų tėvynė buvo Baltija. Juk būtent iš jų helenų mitologijoje atsirado toks veikėjas kaip Phaeton. Leiskite trumpai priminti legendos siužetą.
Jaunystė Phaethon buvo Saulės sūnus. Kartą jis paprašė tėvo leidimo skristi auksiniame vežime per tvirtovę. Tėvas nenorėjo, bet davė sūnui pergales. Arkliai pajuto, kad jų nevaldo tokia tvirta ranka kaip anksčiau, ir nešė. Vežimas pakreipė į lenkimą ir ugnimi apdegė visą Afriką, nuo kurios gyventojai pasidarė juodi. Žemė sumušė skausmą, ir Dzeusas, norėdamas sušvelninti savo kankinimus, užklupo juodus debesis ir ėmė pilti vėsų lietų ant apdegusios vietos. Ir vienas iš perūnų (tarp slavų Perunas yra pats griaustinis, o tarp graikų perundai yra ugningos strėlės - Dzeuso trenkiamas žaibas) metė chuliganą Faetoną. Sudeginto jaunuolio kūnas nukrito į Eridano upės dugną, o jo seserys nuėjo prie upės kranto ir pradėjo gedėti savo mylimo brolio. Tada jie virto gluosniais ir tuopomis, ir jų ašaros ėmė kristi į Eridano vandenis su gintaro gabalėliais.
Ši istorija yra išsamių tyrimų objektas. Tai aiškiai atspindi senovės katastrofą, kuri apėmė Žemę ir yra žinoma kaip Ugninė Gehenna. Informacija apie fateono griūtį ir apie deginančią liepsną, išdžiūvusią upėse ir jūrose, buvo išsaugota visose daugelio tautų religijose ir mituose. Keista, bet miestiečiai prisimena tik apie „globalų potvynį“. Bet pirmiausia mus domina nuorodos į Eridani ir gintarą, nes jie nurodo tikėtinus Venecijos protėvių namus iš Italijos.
Faktas yra tas, kad Eridanus upė dabar neegzistuoja, išskyrus mažą upę Atėnuose. Tačiau neabejotina, kad savo vardą jis įgijo mitinio fateono atmintyje, o ne atvirkščiai. Tačiau daugelis senovės autorių teigia, kad tokia upė egzistavo Hiperboreoje ir tekėjo į šiaurinį vandenyną, ištakosi ją Ripean kalnuose. Ir vardas prie upės kalba pats už save. Juk „Eridanas“yra aiškiai iškraipytas žodis, o sudėtinis, kaip ir beveik visi žodžiai rusiškai: „Arija“(arijų šalis) ir „Don“(vandens srovė - senoji rusų kalba) tapo „Eridan“.
Beje, vardas Eridanus man labai primena kitą upės pavadinimą, garsiausią visame pasaulyje … Leiskite man jums priminti Mato evangeliją (4 skyrius. Art. 13–17):
Ar upių pavadinimų Eridanus ir Jordanija atitikimas atsitiktinis? Vargu. Ypač nagrinėjamoje situacijoje, kai bandome išsiaiškinti, kas buvo kunigas Ivanas. Daugelis senovės ir viduramžių autorių sutinka, kad Ivanas buvo vienas iš trijų išminčių, kurie nešė dovanas Dievo Motinai, sužinoję apie Dievo sūnaus gimimą. Čia randame dar vieną nuostabų sutapimą: šio įvykio garbei pastatyta Kelno katedra, kurioje perlaidoti „trys karaliai“, buvo pastatyta vėliau nei Karalių pilis. Tai Karaliaučius, dabar vadinamas „Rusijos gintaro sostine“. Be to, iš pradžių trys karaliai (burtininkai?) Buvo palaidoti Karaliaučiaus pilyje.
Trijų karalių pilis Karaliaučiuje, Rytų Prūsijoje. XX a. Pradžios atvirukas.
Pasirodo, „trys karaliai“davė vardą piliai ir miestui, tačiau niekas dabar nežino, kas iš tikrųjų buvo šie karaliai. Bet viskas yra paviršiuje! Jei jų pelenai buvo perkelti į Kelno katedrą, skirtą magų atėjimui su dovanomis Jėzui (smilkalais, auksu ir miru), tada jie yra patys magai! O patriarchai meluoja, kad relikvijos buvo perkeltos į Kelną iš Konstantinopolio. Viskas įvyko Pregolijos upėje Kaliningrade, kur jos santakos su Kaliningrado įlanka vietoje yra gintaro telkinys.
Ir jei Pregolya yra Jordanija, tada logiška manyti, kad vyriausias iš magų, Evangelijoje vadinamas Melchioru, yra kunigas Ivanas, jis taip pat pakrikštijo Jėzų Eridanyje. Dabar pažvelk į tai:
Smiltainio plokštė, vaizduojanti magų dovanotų dovanų sceną. Kelnas, tikėtina, XII amžiaus pabaiga.
Dabar perskaitykite užrašą. Kas neaišku? Rusų kalba parašyta pažodžiui: „Šiaurės Indija tu esi“. Užrašas tiesiogiai sako, kad magai kilę iš Sibiro, tačiau Vakarų mokslininkai … Vakarų mokslininkai neginčijamai įrodė, kad užrašas, išverstas iš lotynų kalbos, reiškia „rimta (svarbi) kiaušinio lukšto dalis“. Taip, nesu puikus „negyvų“kalbų žinovas, tačiau kažkodėl labiau pasitikiu savo akimis nei vertėjais.
Dabar tampa aišku, kad šiuolaikinių venecijiečių protėviai į Italiją atvyko iš Prūsijos. Be to, viskas yra tame pačiame XIII amžiuje, bet jau ne pagal Fomenko ir Nosovskio „naująją chronologiją“, o pagal oficialią magų relikvijų perkėlimo į Kelną datą. Ir jei taip yra, tada žodžio „vene“kilmė tarp Baltijos šalių tautų formuojasi. Slavų venecijiečių pėdsakai išliko ne tik mituose, bet ir simbolikoje:
Bareljefas, vaizduojantis auksinį liūtą. Venecija, XIII a.
Tai yra pagrindinis Venecijos simbolis - Auksinis liūtas. Ir vėl dėl tam tikrų priežasčių XIII a. Per daug sutapimų dėl vieno iš nagrinėjamų klausimų. Istorikai tvirtina, kad Auksinis liūtas yra Venecijos „laikytojo“- evangelisto Marko - personifikacija. Man neįmanoma sugalvoti absurdiškesnės versijos. Na, ką su tuo turi šventasis Markas ?! Tai yra Saulės simbolis, tiksliau, vienas iš jos įsikūnijimų - Dazhdbog. Jis taip pat yra Venecijos Respublikos reklaminiame skydelyje.
Ir neatsitiktinai šalies valdovai iki Venecijos neprarado savo nepriklausomybės 1866 m. nešė Doge'o vardą. Tai yra slavų pasaulėžiūros palikimas, pagal kurį turėtų valdyti tiesioginis Dazhdbogo palikuonis.
Kodėl visa tai pasakyta. Žinoma, ne tam, kad smerktų italus ir vokiečius, ar, neduok Dieve, pakelti rusus. Nekalbama apie tai, kuri etninė grupė vyresnė, jau nekalbant apie teritorinius reikalavimus ar lyderystės ambicijas. Skirtingai nuo „išskirtinių“ir „Dievo išrinktų“tautų, mes iš nieko nieko nereikalaujame. Vienintelis dalykas, ko norite - atkurti tikrą istoriją, kad baltosios rasės žmonės suprastų, kad neturi kuo pasidalinti. Visi mes turime bendrus protėvius, bendrą kalbą ir bendrą istoriją. Tai reiškia, kad jie neturėtų dalytis vieni kitais pagal etnines grupes. Turime nesavanaudiškai vienytis ir padėti vieni kitiems, kaip tai daro vienos šeimos nariai. Kai nėra vyresnių ir jaunesnių. Nepriklausomai nuo BVP vienam gyventojui dydžio, teritorijų ir armijų dydžio. Štai ką istorinės tiesos atkūrimas reiškia mums visiems: totoriams, vengrams,Rusai, lenkai, čekai, graikai ir portugalai. Esame viena tauta, o ne „pleistrų antklodė“, į kurią „išorės vadovai“pasuko.
Jegoras Ivanovičius Klassenas tai labai gerai suprato. Pats būdamas iš Vokietijos, jis buvo rusas iki galo ir įnirtingai kovojo su visokiomis „šletserianizmo“apraiškomis, kaip jis vadino normanizmo kursą, kurį įkūrė rusofogas Gerardas Milleris. Čia yra ryški citata, visiškai apibūdinanti Klasseno požiūrį į istorijos klastotojus:
E. I. Klassenas. Lektorius, mokslinių ir mokomųjų knygų bei mokymo priemonių autorius, rašytojas. (1795 - 1862).
Beje, jis paneigia teiginį, kad pats žodis „slavai“buvo įleistas į apyvartą dirbtinai, norint atskirti giminingų tautų grupes. Ir tu negali paneigti jo logikos. Pažiūrėkite, kiek rusų vardų ir vardų yra sudedamoji dalis, kurios šaknis „šlovė“:
Breti šlovė, Bole šlovė, Audra šlovė, Dievo šlovė, Vladi šlovė, Visa šlovė, Karūna šlovė, Veche šlovė, Vrati šlovė, Gremi šlovė, Geroji šlovė (tai buvo Steponas, Serbijos princas), Bizantijos pavadintos „Bue-glory“), Lyubo-Slav, Msti-Slav, Meche-Slav, Miro-Slav, Prim-Slav, Rosti-Slav, Svyato-Slav, Suli-Slav, Sobe-Slav, Sud-Slav, mintis, „Slavo-Mir“, „Uni-Slav“, „Yaro-Slav“, „Pre-Slava“, „Perea-Slavl“, „Za-Slavl“, „Bri-Slavl“, „Jaroslavl“, „Ros-Slavl“(Labe, dabar Rosslau). Sla-vensk, Slavyanoserbsk, Slavyanskoe ežeras, Slavenka šaltiniai (čia Klassenas neteisus, nes raktai Izborske yra pavadinti miesto įkūrėjo vardu - slovėnų raktai. - mano komentaras), Sla-vitino (Novogodorsko provincijos kaimas), Slavenka (Novgorode).
Visa tai tiesa. Tačiau, mano manymu, reikėtų atskirti slavus, slavus ir slovėnus. Pirmieji, taip vadinami, greičiausiai, buvo užsieniečiai, pastebėję, kad ši tauta garsėja viskuo, kas vaizdingai tariant turi pliuso ženklą. Pastarieji (per raidę „o“- slovėnai) greičiausiai gavo slapyvardį savo kunigaikščio vardu, gerbiami kaip tėvas, jų pačių tėvas - slovėnas, Novgorodo įkūrėjas Volhove ir Izborske. Na, o slovėnai išpažino dabar pamirštą religiją, kurios šalininkai šlovino Dievą žodžių pavadinimu. Greičiausiai tai yra viena iš ankstyvųjų krikščionybės srovių, nes „slovizme“Jėzus Kristus vadinamas Žodžio Dievo įsikūnijimu žemėje.
Tačiau reikia pažymėti, kad greičiausiai slavų vardų priešdėlis „šlovė“buvo ne pačiame pavadinime, o antraeilėje išlygoje. Palyginkite, pavyzdžiui, Rusijos pavaldinių vardus su europietiškaisiais:
plikas (Karlas), riebus (Karlas), raudona barzda (Friedrichas), birderis (Heinrichas), plaktukas (Karlas), mėlynais dantimis (Haraldas trečiasis), mėlyna barzda (Heinrichas), kiškio kojos ir kt. Sutinku, čia yra kažkas nerimą keliančio yra. Mes šlovinome savo kunigaikščius, o europiečiai apdovanojo savo karalius paniekinančiomis pravardėmis. Ar lengva? Manau, kad atsakymas yra akivaizdus. Viduramžiais tarp rusų ir europiečių atsirado kultūrinis atotrūkis.
Ten karaliai buvo vergų savininkai, kuriuos paprasti žmonės niekino, o mūsų kunigaikščiai buvo „kunigai“gerąja to žodžio prasme. Bet paslaptis paprasta. Mūsų protėviai išrinko kunigaikščius veče. Ir ši pozicija buvo apdovanota geriausiems iš geriausių. Ir pats princo postas nebuvo geidžiamas, o buvo sunki pareiga, kurios jie dažnai bandydavo atsisakyti. Taigi, kunigaikščiai Dovmontas ir Aleksandras Nevskis po tris kartus prašė tautos išlaisvinti juos iš karaliavimo, bet kiekvieną kartą paprasti žmonės juos išrinko ir pakluso žmonių valiai. Taigi kur buvo tikroji demokratija? Rusijoje ar Hellase?
Taip, iš tikrųjų terminas „demokratija“reiškia ne kaip „žmonių valdymą“, kaip mums sakoma, bet demosą. O demonstracinės versijos yra dabartinės viduriniosios klasės analogas, t. turtingi piliečiai, kurie patys dažnai turėjo vergus. Žmonės graikų kalba vadinami „okhlos“. Okhlos yra proletarų, kurie nieko neturi. Todėl demokratija yra ochlokratija, o demokratija - turtingųjų ir vergų savininkų taisyklė. Taigi šia prasme viskas teisinga - dabar Rusijoje karaliauja demokratija, t. turtingųjų galia.
Tačiau štai ką Jegoras Klassenas praneša apie slavų vardus, iškalbingai liudijančius apie mūsų protėvių moralines vertybes:
„Budi svečias, Cela svečias, geras svečias, graikų vadas (iš Ančių) prieš persus 555 m. (Agapijus). Rado svečias, Lubo svečias, svečias vid. Tai taip pat turėtų apimti atvykusio prekybininko - svečio vardą, nurodantį, kad slavai taip pat globojo prekybą. Vardai, liudijantys apie slavų taikingumą: Budi-mir, Brani-mir, Drago-mir, Rado-mir, Rati-mir, Call-mir, Love-mir, Miro-vey, Tati-mir (959 m. - karinis lyderis Bizantijoje)), Jaromiras (kunigaikštis Ruzhanas, 1259 m.).
Vardai, rodantys, kad slavai labai gerbė dvasines savybes:
Dobro-vlad, Dukho-vlad, Soul-vlad, Samo-vlad, Lyubo-mintis, Vse-vlad, Rado-Vlad, Rado-mintis, Milo-dvasia (serbų kunigaikštis), Vladas-dukh (kunigaikštis Vendovas, 772), Visi yra gražūs (princas Glomachey).
Vardai, liudijantys apie didvyriškumą, greitį ir valdžios geismą: Garbė-taika, Vlady-taika, My-Peace (Moravos princas), Vlasti -mir, Kazi-mir, Khoti -mir (725 m. Princo Horutansky sūnėnas), Thunder-boy, Skalo- griaustinis. Rogo-vlad, Sokol (prie Vendy Rurik, prie Bodrich Rorik), Orlik, Thunder.
Bet paklauskime ir to: kurie žmonės, be graikų, turi tikėjimo, Nadeždos, Lyubovo ar Osmomyslo pavardes (galvojantys apie nemirtingąjį ar turintys aštuonias mintis kiekvienam verslui), „Visada“(galvoti apie viską), „Premysl“(visko permąstymas) (Čekijos princas, 750).), liudijančius, kad slavai giliai samprotavo apie visus žmogaus gyvenimo etapus, apie visus sielos ir širdies vingius; kad jie buvo svetingi ir taikūs, bet drąsūs ir drąsūs, mylėjo šlovę ir didžiavosi, garbino dvasinį orumą, buvo atsidavę tikėjimui, tačiau tuo pat metu buvo ir alkani.
Kaip sakoma, nei pridėkite, nei atimkite. Belieka tik prisiminti skirtumus tarp rusų ir europiečių pasakų. Visos mūsų pasakos yra malonios, išmintingos, pamokančios ir jose gėris visada triumfuoja virš blogio. O Europos pasakose yra tik siaubas, žmogžudystės, išdavystės ir dauguma jų turi liūdną pabaigą. Tai yra esminis skirtumas tarp mūsų pasaulėžiūros ir vakarietiškos pasaulėžiūros, kur ugdomas individualizmas ir materialinė gerovė, o tai pateisina melą, gudrumą, apgaulę ir išdavystę. Kai Europa ėmėsi šio kelio, mūsų keliai labai skyrėsi į skirtingas puses. Pataisyti situaciją įmanoma tik per kelias kartas, gyvenančias grįžtant prie senosios gėrio ir teisingumo ideologijos.
Gal tada sustos ši rusofobų paleista bacchanalia. Galų gale net Herodotas rašė: „… daugelis skitų genčių žinojo raidę ir kad patys graikai perėmė abėcėlę iš pelasiečių, tauta taip pat skitiečių …“. Taigi kaip Kirilas ir Metodijus tada džiugino bažnyčias?
Na, kažkas, bet norėdamas išsklaidyti mitus apie „bastardinę Rusiją“, aš su Jegoru Ivanovičiumi visiškai sutinku. Ir teisingiau būtų sakyti „solidarumas“, nes žodis „solidarumas“visai nėra lotynų kalba, o iš pradžių rusiškas. Tai yra žodžio „savitarpio pagalba“sinonimas. Tarp rusų yra toks paprotys - nemokamai dalintis druska su nuskriaustaisiais. Tie. Gerai duoti druskos kaimynui. Ir tada druskos grąžinimas tam, iš kurio jūs pasiskolinote, yra laikoma blogu ženklu. Taip pat žodžio „svetingumas“sudėtis turi dvi šaknis „duona“ir „druska“, kurie yra sinonimas žodžiui „svetingumas“. O kas gali mane įtikinti, kad žodis, kurio šaknys „druska“ir „dovana“, yra lotynų kilmės?
Panaši situacija ir su skaičiumi „trys“. Jei angliškas žodis "trident" yra gimtoji anglų kalba, kodėl gi ne "threedent"? Taip, nes daugumoje indoeuropiečių kalbų skaitvardžiai yra iš mūsų bendrinės proto kalbos. Štai kodėl „Troja“, tiek imperatoriaus Trajano vardas, tiek laukinių žmonių vardas trogloditai yra aidai iš skaičiaus 3. Ir … pats nuostabiausias dalykas … Iš kur, jūsų manymu, atsirado žodis „TNT“? Ir atsiminkite Trojos karaliaus Priamo sūnų vardus.
Vieno iš jų vardas yra Diy (Dyi), ir tai yra slavų mitų herojus. Iš Slavų mitologijos enciklopedijos:
Rusijos ir sovietų slavistas Nikolajus Michailovičius Galkovskis (1868–1933) pasakoja apie Dievą:
Antrojo sūnaus vardas buvo … Troilus. Bet šis žodis parašytas ant Ivano-patrankos (caras-patranka), esančios Maskvos Kremliuje.
Troilus. Bareljefas ant caro patrankos statinės virvės.
Čia aš turėjau įsitikinti, kad vis dar egzistuoja istorijos klastotojų sąmokslas. Bandant rasti tinkamą iliustraciją, susidūriau su stebinančiu faktu. Neradau norimo patenkinamos kokybės vaizdo. Bet aš tai radau:
Pasirodo, kad dabar trūksta Troilos įvaizdžio. Ir tai nevyksta šalyje, kurią valdo „islamo fundamentalistai“. Tai vyksta dabar Kremliuje, Maskvos centre! Bet atgal į Troilą …
Toks sprogmens pavadinimo, kuris buvo išrastas 1863 m. Vokietijoje, ir artilerijos pistoleto „instrukcijos“apie tai, kur tiksliai turėtų būti užtaisas, artumas gali sukelti tam tikrų minčių, tiesa?
Šiuo atžvilgiu visam pasauliui žinoma Kremliaus artefaktų pervadinimo istorija atrodo labai įtartina. Juk caras varpas ir caras patranka nėra jų tikrieji vardai. Negaliu pateikti šio teiginio įrodymų, aš remsiuosi tik 1985 m. Kolymoje gauta informacija iš vieno buvusio kalinio, kuris 1945 m. Buvo nuteistas už grupės civilių nužudymą sovietų okupacijos sektoriuje Vokietijoje. Jis teigė, kad jo seneliai, gimę XIX amžiaus antroje pusėje, tikrai kalbėjo apie tam tikrą carą Ivaną, o visai ne apie Ivaną III ar Ivaną IV.
Tai buvo apie priešistorinį Ivaną, iš kurio atėjo Rusija. Ir kad Ivano arbatos žolė gavo savo vardą jo garbei. Ivano Didžiojo varpinė Kremliuje taip pat yra jo nuosavybė. O patranka su varpeliu taip pat buvo „Ivanas-patranka“ir „Ivanas-varpas“. Jie yra labai senoviniai ir buvo paveldėti Romanovų dinastijos karalių iš ankstesnės dinastijos, kuri valdė ilgai prieš Ruriką.
Neįmanoma patikrinti šios informacijos patikimumo, bent jau kol kas to nėra. Bet jūs turite sutikti, kad mes neturime teisės to ignoruoti, jei tik todėl, kad ji yra logiškesnė nei istorikų siūloma oficiali versija. Aš drįsčiau teigti, kad posakis „šaukti ant visos Ivanovskajos“turi tą patį pagrindą kaip ir kiti apibrėžimai, kurių dalis yra vardas Ivanas. Ir aš beveik neabejoju, kad visi pateikti pavyzdžiai yra prarastos caro Ivano - presbiterio Jono, kuris buvo pamirštas, nes jis buvo pats Jonas Krikštytojas, viešpatavimo istorija.
Autorius: kadykchanskiy