Tie, kuriems mes norime atstovauti kaip ateiviai ar požemio gyventojai, žmonijai buvo žinomi jau seniai. Ryškus šių dienų susitikimų su „ateiviais iš paralelinių pasaulių“bruožas yra ryškus: šie susitikimai, vertinant pagal jų aprašymus, labai panašūs į viduramžių kronikose aprašytus žmonių kontaktus su šėtono minionais. Liuteronizmo įkūrėjas Martinas Lutheris, patyręs daugybę negandų ir nelaimių dėl piktųjų dvasių įtakos, buvo nenugalimas melo tėvo išpuolių, su neribotu liūdesiu rašė savo neramioje ir kenčiančioje sieloje: „Išpuolis užgriuvo žemę, baisios demoniškos būtybės trikdo žmones, versdamos juos bendrauti. ir jie vagia žmonių sėklas, kad pratęstų savo demonišką liniją “.
Apie žmonijos priešo intrigos taip pat papasakosime šventojo Nikitos, pravardžiuojamos stačiatikių tautos SUMAŽINTOJU, gyvenimą. Nikita buvo imperatoriaus Maksimiano sūnus. Tėvas jį kankino neįsivaizduojamai, kad taptų stačiatikiu. Tuomet tėvas jį įkalino trejiems metams, kur beatodairiškai meldėsi. Vieną iš šio baisaus uždarymo dienų Nikita pamatė, kad tamsa jo kankinimo vietoje tarsi tirštėja … Tarsi iš oro atsirastų dvasia, savo išvaizda panaši į ryškų angelą. Ši dvasia bandė suvilioti Nikitą, tačiau jis, pasimeldęs, pamatė demoną už angelo atvaizdo, griebė jį už ragų ir tada sumušė. Kai imperatorius liepė atsivežti Nikitą pas save, kad nusigręžtų nuo tikrojo tikėjimo, Nikita, ranka tarsi vaikas, atsinešė demoną ir parodė savo tėvui, kuris jį apgavo. Po to Nikita, Kristaus jėga, prisikėlė du seniai mirusius sutuoktinius. Bet niekas nepaveikė Maksimiano, nusprendusio, kad jo sūnus tapo burtininku, kuris tikėjo, kad jis - didysis imperatorius - gali patekti į kažkokio bjauraus nykštuko įtaką … Tačiau žmonės sukilo prieš piktadarį imperatorių ir išlaisvino didįjį kankinį. Tą dieną Nikita prisidėjo prie aštuoniolikos tūkstančių žmonių nušvitimo, o paskui pasitraukė pas Viešpatį, nes kalėjime praleisti metai nepraėjo be pėdsakų. Jis padeda stačiatikiams išsilaisvinti iš velniškų apgaulių. Tą dieną Nikita prisidėjo prie aštuoniolikos tūkstančių žmonių nušvitimo, o paskui pasitraukė pas Viešpatį, nes kalėjime praleisti metai nepraėjo be pėdsakų. Jis padeda stačiatikiams išsilaisvinti iš velniškų apgaulių. Tą dieną Nikita prisidėjo prie aštuoniolikos tūkstančių žmonių nušvitimo, o paskui pasitraukė pas Viešpatį, nes kalėjime praleisti metai nepraėjo be pėdsakų. Jis padeda stačiatikiams išsilaisvinti iš velniškų apgaulių.
- „Salik.biz“
Taigi susitikimų su demonais aprašymai viduramžiais ir naujaisiais laikais sutampa iki mažiausių detalių su šiuolaikinėmis istorijomis apie kontaktus su „humanoidais“, su pasakojimais apie „svetimų žmonių“ar „ateivių iš kitų pasaulių“žmonių pagrobimus. Ir šiandien, kaip ir viduramžiais, daugybė pagrobimų ir „kontaktų“aukų taip pat tvirtina turėję lytinių santykių su „nežemiškomis būtybėmis“, „aukštesniais subjektais“.
„Bosch“. Pašalinti kvailumo akmenį.
Savo knygoje „Šėtono piktybiškumas ir blogosios dvasios“, išleistoje XVI amžiuje, Abbotas Crepe'as aprašė paleistuvės, suviliojusios lotynų kunigą, įvykį. Po nesavalaikės suviliotos paleistuvės mirties ji visiškai prarado ramybę ir negalėjo užmigti, nes jai pasirodė dvasia, kuri, jos žodžiais, nuolat „kankino“…. Tik gailėdamasis savo nuodėmių, pradėdamas melstis ir pasninkauti, demonas paliko šią moterį [Žr. Cituojama iš: Orlovas M. A. Žmogaus ir velnio santykių istorija. - M.: Respublika, 1992. - S. 14].
„Bosch“. Nešdamas kryžių.
I. Vir aprašė, kaip 1551 m. Viename iš Livonijos miestelių buvo švenčiama Trejybės šventė. Štetlo gyventojai, kaip visada, gėrė ir piktžodžiavo. Tuo pačiu metu ypač išsiskyrė vienas prekeivis, kurio nešvarus vardas nepaliko jos lūpų. Nematomi subjektai išvarė ją į gatvę, tada pakėlė ją virš miestelio ir parvežė, pernešė per laukus ir daržovių sodus. Visi miestelio gyventojai - valstiečiai, moterys, vyresnieji, senos moterys, vaikai, sergantys ir sveiki, girti ir blaivūs - rinkdamiesi valcavimo kaiščius, skiedinius, velenus, skaičiuodami ir tiesiog lazdeles, su strėlė ir šauksmas bėgo po šventvagystės šaukdami ką nors iš viršaus. Kai kurie apsilankę prekeiviai, kaip jie sakydavo, tą dieną tikėjo [Žr. ten pat, 16 psl.] …
P. Bruegelis (Vyresnysis). Žaidimai vaikams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Poetinių slavų požiūrio į gamtą“autoriaus A. Afanasjevo įsitikinimu, kad vilkas yra vilkas, yra pati mūsų protėvių kalba, pilna alegorijų, sinonimų, panašumų ir užuominų. Mūsų protėviai žinojo. kad nešvarus gali būti bet kokios formos, bet kokios formos.
I. Vir, kurį mes žinome, patikino, kad viename lotyniškame vienuolyne nešvarus kankino vienuolyno vienuolius žaisdamas jiems karštas šokių melodijas muzikos instrumentais, priversdamas šokti iki visiško išsekimo kažkokius dievobaimingus ir nešvankius šokius. Jei jie priešinosi priešų įtakai, tada, nepaisant visų pastangų, vis tiek - jie šoko šiek tiek … Vidury baliaus pasirodė piktas šuo, kuris puolė ant nuodėmingiausios vienuolės. Kitame vienuolyne, anot I. Vir, nešvarus pykosi ant vienuolių didelės juodos ir riebios katės pavidalu [Žr. ten pat, p. 20].
P. Bruegelis (Vyresnysis). Šokis gamtoje.
Prekybininko žmona tęsia tą patį autorių, kuris gyvena Vitenbergo mieste, tačiau dėl savo okupacijos pobūdžio ilgą laiką paliko savo uždarą bendruomenę, per vieną iš vyro ilgų nebuvimo vietų ji nusprendė priimti savo meilužį, kad kažkaip išsklaidytų melancholiją. Kartą, praleidusi ilgą laiką su savo meiluže, ji pastebėjo, kad laikas atsisveikinti … Prekeivio meilužis išsiskyrimo akimirką staiga pavirto magdu ir atsisėdo ant spintelės ir savo juodomis akimis pažvelgė į ją iš viršaus, - pasakė jai žmogaus balsu:
- Taigi toks jis yra, tavo mylimasis, žavėk juo!..
P. Bruegelis (Vyresnysis). Nukrito.
P. Bruegelis (Vyresnysis). Angelų kritimas.
Apgaulės ir prievartos dėka žmonės buvo priversti dalyvauti šabo ritualuose, apie kuriuos išmokęs autorius Delrio papasakojo savo knygoje „Kontraversai ir magiški tyrimai“(1611). Važiavimas į sabatą vyksta ant arklio, suteptas tepalu, pagamintu iš nužudytų kūdikių riebalų. Kartais galite sėdėti ant pokerio ar šluotos. Margarita M. Bulgakova skriejo į velnišką susitikimą teptuku, o jos namų tvarkytoja - nomenklatūros atstovė.
P. Bruegelis (Vyresnysis). Patarlės.
Palaimintasis Augustinas savo darbe „Dievo miestas“prisipažįsta, kad egzistuoja kūniškos žmogaus sąjungos su demonais. Jis rašo, kad savo laiko frankai bepročių demonus vadino „dusii“(dvasios, dusi - autorius). Kokia kalba kalbėjo šv. Augustino laikų „frankai“?..
P. Bruegelis (str.). Tinginystės šalis.
1606 m. Pradžioje Bazelyje vyko teismo procesas dėl Françoise'o Bose'o. Ji buvo apkaltinta dėl lytinių santykių su piktosiomis dvasiomis. Françoise tvirtino, kad miegamajame „iš niekur“kilo piktoji dvasia ir jos pamaldusis sutuoktinis nutilo. Anot Bosės, akivaizdu, kad ji neprisiminė, kas nutiko toliau, tai yra po to, kai jos vyras pateko į savotišką „nutirpimą“. Bet, galų gale, šiuolaikinės „ateivių aukos“taip pat kalba apie „paralyžių“arba jų pačių, arba žmonių, kurie pagrobimo metu yra netoliese. „Kontaktiniai asmenys“taip pat dažnai neprisimena, kas nutiko po to, kai jie pateko į svaigulį.
P. Bruegelis (jaunesnysis). Kova.
Airijos epe yra legenda apie tai, kaip „nelaimingasis Irgenas pasiaukojo demonui“. Vargšas Irgenas patikino tuos, kurie ją vertino, kad ją paralyžiavo baimė, todėl ji nesikreipė pagalbos, tačiau jie netikėjo. Irgenas buvo paskendęs.
Jano Bruegelio (Šv.) Gundymai Šv. Anthony.
1957 m. Spalio pradžioje šioje srityje dirbo brazilų „Villas-Boas“. Staiga priešais jį ant žemės nukrito NSO. „Villas-Boas“norėjo bėgti, tačiau buvo apėmęs baimę. kai kurie tvariniai jį tempė su šlykščiais šaukimais ir šūktelėjimais į apšviestą kambarį. Į jį pateko nuoga moteriška būtybė, kuri, pasidavusi prievarta, pradėjo lytinį aktą su juo. Kas nutiko toliau, „Villas-Boas“neprisimena. Atsibudęs pamatė, kad guli ant lauko, kuriame dirba.
„Camerius“, remdamasis A. Giovanni, rašo, kad prie Kairo yra nedidelė kalva, ant kurios mamelukes kasmet susirenka kovo 25 d., Norėdami pamatyti mirusius prisikėlusius iš savo kapų. Kūnai pasirodė tokia forma, kokia buvo palaidota senovėje, tai yra, suvynioti į sukniubusius drabužius. Žmonės šį reiškinį laikė visuotinio mirusiųjų prisikėlimo garantija. Italijos giganai šias kapines aplankė 1540 m., Tačiau žmonės šį reiškinį stebėjo nuo senų senovės [Žr. ten pat, 74–75 psl.].
P. Bruegelio Šv. Krioklys.
Br. Menas Krioklys.
Goya. Šabo.
Goya Lucientes. Pagalba.
Füsli Heinrichas Johanas. Miego paralyžius, 1781 m.
Tenistai D. Jr. Pagunda.
Pieterio Bruegelio, vyresniojo Sauliaus, savižudybė, 1562 m. Arklininkai sėdi ant naminių dinozaurų.