1834 m. Rugpjūčio mėn. Saratovo miesto valdytojo Fiodoras Lukichas Pereverzevas namuose surengė vakarienę, kai buvo priimtas vokiečių aviganis - misionierius Heinrichas Augustas Zwickas. Prie to paties stalo susitiko labai skirtingo statuso ir interesų žmonės: aukštas pareigas einantis Rusijos pareigūnas, misionierius iš Vokietijos ir viduriniosios klasės prekybininkas Rusijos pakraštyje. Kas juos suvienijo, kokia nors bendra priežastis ar pelningas sandoris?
Ir dalykas buvo toks: rusų pirklė turėjo svetimų daiktų iš totorių kolekcijos. Valgiaraščio pabaigoje patariamasis prekeivis netgi pateikė svečiui iš Vokietijos vieną iš kolekcinių papuošalų. Kaip paaiškėjo, tai buvo auksinė rozetė, padaryta vainiko formos. Paprastas Saratovo prekeivis iš Rusijos teritorijos net neįtarė, kokia yra tikroji unikalių artefaktų, kuriuos jis gavo proga, kaina.
- „Salik.biz“
Heinrichas Zwichas teologinį išsilavinimą įgijo Vokietijoje, kur gimė 1796 m. Vokiečių aviganis Zwickas į Rusiją atvyko būdamas 22 metų 1818 m. Vokiečių broliškos Hernuthers bendruomenės, kuriai jis atstovavo, XVII amžiuje visame pasaulyje organizavo 250 kolonijų. Viena iš šių kolonijų buvo Sarepta, vokiečių gyvenvietė, kurią Rusijos Volgos regione įkūrė Herngutheriai 1765 m.
Ganytojo Heinricho Augusto Zwicko namas išliko iki šių dienų Volgogrado miesto Krasnoarmeiskio rajono Senojoje Sareptos muziejuje-rezervate, kuris Kotrynos laikais anksčiau buvo vadinamas Tsaritsyno miestu. Vokiečių aviganis Zwickas vaidino gana svarbų vaidmenį gerbuterių brolijos (brolių Moravijos bendruomenės) kultūrinėje, komercinėje ir ekonominėje veikloje Zareptoje, kuri buvo protestantų religinė asociacija.
Oficialiai jokie moksliniai tyrimai nebuvo liuteronų pamokslininko pareigų dalis, tačiau Zwickas labai rimtai ėmėsi orientalizmo, etnologijos, archeologijos ir numizmatikos derlingoje aplinkoje laukinėse Volgos regiono stepėse, žinomose dėl savo senovės pilkapių su gausiais sarmatijos genčių palaidojimais. Gilindamasis į istoriškai unikalių Aukso ordos laikų daiktų tyrinėjimą ir rinkimą, Heinrichas Zwickas pažodžiui pajuto aistrą viduramžių klajoklių valstybės istorijai ir 18 savo misijos darbo metų Rusijoje metu surinko apie pusantro tūkstančio unikalių artefaktų. Vietos gyventojai, sužinoję apie susižavėjimą senoviniais svetimo aviganio radiniais, noriai pardavė jam savo netyčia surastus viduramžių garbinimo objektus, senovinius ginklus, auksinius papuošalus, relikvijas ir Volgos žemės endemikus. Vertingiausią kolekciją, surinktą Rusijos pietuose, misionierius per trumpiausią įmanomą laiką slapta išvežė į užsienį.
Būtent Heinrichas Augustas Zwickas mokslo pasaulyje laikomas pirmuoju rimtu Aukso ordos rytų senovės tyrinėtoju. 1834 m. Vokiečių misionierius asmeniškai dalyvavo kasant du didelius senovės Volgos piliakalnius Rusijoje. Tyrinėdamas 29 versijas į pietus nuo Sareptos tvirtovės gyvenvietės, Zvik aptiko po vieną akmeninę statulą kiekvieno iš šių pilkapių viršuje ir pirmasis suprato jų istorinę reikšmę. Archeologinių kasinėjimų metu savamokslis mokslininkas išsamiai, kvalifikuotai ir labai profesionaliai aprašė visus rastus palaidojimo objektus savo pranešime, kuris vėliau buvo paskelbtas Derbo metraštyje Anglijoje.
Natūralu, kad vokiečių pastorius, kuris labai norėjo ištirti Aukso ordos kultą, išgirdo gandus apie Tsarevye Padi (dabar Saratovo sritis) senovės gyvenvietės vietoje netoli Tsaritsyno rastą lobį su aukso ažūriniais papuošimais, jis sukėlė mintį kokiu nors būdu gauti relikviją.
Remiantis laidojimo lobio su auksine Janibek karūna istorija, 1832 m. Nežinomas totorius pateko į Tsarevye Padi ir pamatė visur išmėtytas senovės monetas, išsidėsčiusias šalia geofero audinės. Tada jis ėmė kasti skylę giliau ir atrado dar keliolika panašių monetų, o be jų, jis susidūrė su nežinomos paskirties rytų senovės elegantišku aukso kūriniu. Nežinomas totorius greitai pardavė rastą lobį paprastam Saratovo prekeiviui, su kuriuo vėliau, labai sistemingai ir apgalvotai, siekdamas vertingo daikto, Heinrichas Zwickas susitiko per vakarienę su Saratovo gubernatoriumi. Kodėl ši auksinė relikvija, reprezentuojanti Mongolų imperijos laikų Aukso ordą, tapo tokia garsi ir įsitraukė į istorijos mokslą?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atidžiai ištyręs paveldėto daikto struktūrą, Heinrichas Zwickas pastebėjo, kad produktas yra tuščiaviduris aukso vamzdis, apsuptas šešių auksinių lelijų žiedynų, būdingų Mongolijos dekoravimui. Ta pati būdinga simbolika buvo ir aukso ordos Hano Janibeko monetose, su kuriomis vokiečių aviganis jau buvo susitikęs ir anksčiau buvo pažįstamas.
Išmokęs pastorius Zwickas labai gerai žinojo šios eros istoriją ir suprato, kad to istorinio laikotarpio aukso gaminys yra labai svarbus, nes, nors Orda buvo vadinama auksine, iš tikrųjų auksas priklausė tik aukštesniojo chanato atstovams ir dvasininkų kunigaikščiams. Bendruomenės niekada nematė savo akyse aukso papuošalų, o visos Aukso ordos epochos monetos buvo nukaldintos tik iš vario ar sidabro. Net žvarbiems mongolų kariams auksas XIII amžiuje buvo laikomas labai vertingu ir retu gaminiu. Pavyzdžiui, aukso žiedas ant rankos jau buvo laikomas aukščiausios valdžios ir pagarbos simboliu, todėl paprastiems dekanams ir ūkio darbininkams buvo griežtai draudžiama nešioti auksinius papuošalus.
Akademinėje aplinkoje vis dar ginčijamasi dėl Janibek karūnos. Kai kurie mokslininkai tvirtina, kad vokiečių numizmatas išėmė tikrą lobį, kiti tvirtina, kad netikras istorinio artefakto imitacija. XIX amžiaus pradžioje tokie mokslai kaip archeologija ir etnografija tik atsirado. Šią priežastį skatino tik mėgėjai ir entuziastai, tokie kaip misionieriai, kaip Heinrichas Augustas Zwickas. Deja, savamoksliai istorikai ne visada įvykdė formalumus kasinėdami senovės palaidojimus, nepadarė eskizų ir eskizų iš rastų vertingų daiktų. Taigi auksinės Janibek karūnos atveju nepaliko jokių šios relikvijos pėdsakų ir vaizdų. Nežinoma, kur ji yra dabar, kažkokio tylaus numizmato privačioje kolekcijoje, ar ji vis dar yra Volgos regiono gilumoje.