Viduramžių raganavimu kaltinamiems europiečiams deginimas ant laužo buvo viena humaniškiausių bausmių. Nelaimingas žmogus gali būti kankinamas ištisus mėnesius naudojant sudėtingus prietaisus: jie galėjo įdėti jį į budrumo lopšį arba naudoti „kriaušę“, kuri atsidarė žmogaus kūne.
Visoje Europoje liepsnojo inkvizicijos gaisrai, o kunigai išrado kankinimo instrumentus, kurie vos vienu žvilgsniu galėjo sužeisti įspūdingą žmogų. Šiuolaikinės Baltarusijos teritorija buvo saugus eretikų prieglobstis. Istorikai mano, kad tai daugiausia lemia stačiatikių tradicijos. Raganams buvo pažadėta griežta bausmė pomirtiniame gyvenime, tačiau niekur nebuvo užsiminta apie būtinybę juos persekioti per savo gyvenimą.
- „Salik.biz“
XI amžiuje raganavimu užsiimančiai moteriai buvo paskirta bauda ir nubaudimas. Turėta galvoje ne mirties bausmė, bet nusidėjėlio „perauklėjimas“. Viename iš to meto dokumentų sakoma, kad burtininką pirmiausia reikia atgrasyti nuo nusidėjimo žodžiu, o jei jis nepaklūsta, tada „vykdyk smurtingai“, bet ne iki mirties - „neapipjaustyk šių kūnų“, tai yra, jokiu būdu nedaryk. kaltinamas dėl sužalojimo, o tiesiog atlikti „prevenciją“.
Pirmieji tikrieji magijos įstatymai pasirodė LDK praėjus trims šimtams metų nuo inkvizicijos sukūrimo Europoje. O daugiausiai teisminių bylų teko XVII a. Tuo metu katalikybė ir kontrreformacijos idėjos paplito Baltarusijos žemėse. Kontrreformacija atnešė „Raganų plaktuką“ir suaktyvėjo kova su eretikais.
1625 m. Pinsko vežėjo Vechorkos Vysotsky žmona Fedya nusprendė panaudoti raganavimą nužudydama savo priešą iš pasaulio - Pinsko senuko Nikolajaus Yelskio žmoną. Moteris kapinėse iškasė žmogaus kaulą, geležinius nagus iš karsto ir šiek tiek smėlio. Fedija visa tai atidavė dukterėčiai Sazonovnai, Jezelio žmonos tarnai, ir pažadėjo ją išlaisvinti ir ištekėti už tarnybą. Svetlana Ishchenko aprašo atvejį straipsnyje „Raganavimo atvejai XVII amžiaus muitų teismuose“, kuriame nurodoma Vilnos archeografinės komisijos aktų medžiaga.
Sazonovna turėjo tris kartus iškasti kaulą, sumaišyti su smėliu ir viską supilti į aukos rytinį gėrimą - šiltą alų su sviestu. Ir jei ponia kažkur išvyksta, Sazonovna turėjo paimti kaulą nagais ir smėliu, apeiti juos tris kartus ratu prieš saulę sakydama: „Kadangi tas kaulas negyvas, kaip tas kaulas nutirpęs, taip ir būk mano panele“. Magijos daiktus, suvyniotus į šaliką, Vechorkos tarnas perdavė Sazonovnai - gerai atliktą Pilypą. Netrukus nuo raganavimo Yelsky žmona turėjo mirti kančioje. Ir taip atsitiko. Burtas nutrūko apžiūrint mirusiojo kūną.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sazonovna buvo kankinta ir ji viską prisipažino. Dėl to Fedya buvo nuteistas mirties bausme. Tačiau jos vyras kaltinimus neigė ir norėjo kreiptis į Vyriausiąjį Lietuvos tribunolą. Iš pradžių teismas to neleido, tačiau netikėtai Nikolajus Jeļskis savo noru leido Vechorkai kreiptis į apeliaciją. Po tardymo Pilypas buvo paleistas kaip nekaltas, o Sazonovna, kuriai nebuvo kam kištis, buvo nuteistas mirties bausme.
Bausmė už raganavimą dažniausiai buvo viena - mirtis. Pavyzdžiui, archyvuose yra informacijos apie tragišką Jankos Kozlovo ir tam tikros Ulyanos meilės istoriją. Įsimylėjėliai pavogė dalį jankų žmonos turto. Vėliau vaikinas pats paliudijo, kad Ulyana, atsisėdusi ant kelių, iš galvos išsitraukė keletą plaukų ir pasiėmė sau, o Yanka pasakė: „Aš esu tavo žmona, o tu būsi mano vyras“. Be to, Ulyana paprašė Jankos, kad ši nuves žmonos ir žemės žemę nuo jų namų slenksčio. Bet Janka atsisakė tai padaryti. Nepaisant to, tiek Yanka, tiek Ulyana buvo nuteisti mirties bausme: vyras buvo pakabintas, o moteris paskandinta kaip ragana.
Tiesa, teisėjas visų kaltinimų nelaikė pakankamais. Taip atsitiko, kad teismas, atvirkščiai, nubaudė šmeižtą padaręs informatorių. 1637 m. Mogiliove prekybininkas Kharka Kuzmičius apkaltino jo kaimynę Ariną Turtsovą, kuri prižiūrėjo jo turtą ir augino vaikus. Buvo daug kaltinimų: nuo burtų iki vagysčių. Tačiau kaimynai, kurie buvo kviesti liudytojais, viską neigė. Arina ir jos tėvą, priešingai, vadino gerais žmonėmis. Turtsovaya buvo išteisintas, o Harku Kuzmičius ir jo žmona buvo nubausti už šmeižtą: "Aboi kunoje už droją. Tris dienas, po devintųjų metų, iki dešimtojo, jie bus kalti".
Kita laimingos pabaigos istorija nutiko 1638 m. Bolotchichi kaime vietinės panosės uošvė rado košėje, kurią tarnas jai davė, rupūžės odą. Mergina buvo tardoma. Ji sakė, kad odą jai davė tarnaitė Nastya Kushnerka, ir liepė ją virti košėje moteriai.
Jau teismo metu buvo rastas liudytojas, kuris tvirtino, kad jo žmona mirė, o kaimynai sakė: „Ne dėl Nastjos?“Antrasis valstietis teigė, kad jo žmona susirgo po to, kai ji paėmė kirtimus iš Kušnerkos, bet jau pasveikė. Teismas norėjo Nastyčių išteisinti, tačiau prokuroras, vietinis meistras, prakeikė susirinkimą ir laiduotojus, o kaltinamąjį pasiuntė į Slutską. Moteris tris savaites kalėjo nuo šalčio ir bado, tačiau tada keptuvė, kuriai tarnavo Nastyčha, vis dėlto išleido ją globojant vietinę pagonį.
Pertraukos rugiuose buvo laikomos labai sunkiu nusikaltimu. Ausų sukimas į lauką reiškė padaryti pavojingiausią raganavimą iki mirties ar ligos laukų savininkams ar jų gyvuliams. Šeimininkas, radęs tokius pasėlius tarp pasėlių, pasibaisėjo, o valstiečiai tikėjo, kad jei žavesio neišmanantis žmogus išsitrauktų virvutę, jo ranka nudžiūtų arba įvyktų kita liga.
Šiek tiek mistikos. 17 amžiaus pabaigoje Novošići kaime mobilus teismas išnagrinėjo magijos ir vagysčių bylą Pango Andrzejaus Bukrabos, Novogrudoko iždininko, valdose. Naktį kažkas šienavo šieną ir rukė rugius į valstiečių lauką. Bukraba skundėsi, kad kiekvienais metais iš jo vagiamas šienas ir grūdai ir jie žavėjo arklius, gyvulius, pasėlius ir vergus. Panas Andrzejus įtarė, kad jo kaimynas Gabrielis Wisniewskis ir jo žmona rengiasi prieš jį. Jis iškėlė jiems bylą dėl 1500 PLN. Prie „Bucraba“prisijungė „Pan Gabriel“brolis Petro Višnevskis, kuris teigė, kad jis taip pat sukūrė rugius ir įtarė dėl to savo giminaičio tarną. Jie reikalavo iš Višnevskio, kad ji būtų patraukta į teismą. Bet Gabrielius užpuolė susitikimo dalyvius su savo tautos, ginkluotos sėdmenimis ir šabakais, įžeidė savo brolį Petro Višnevskį, tarsi pats būtų vagis ir burtininkas.ir atsisakė išduoti kaltinamąjį.
Net mirus Gabrieliui Višnevskiui burtininkai nedavė ramybės Bucrabai. Garsiausiais ir baisiausiais burtininkais rajone buvo laikomas Kirilas Adamovičius ir jo sūnus Fiodoras. Apie juos buvo pasakyta daug nuostabių dalykų. Pavyzdžiui, Kirilas, norėdamas pasveikti po ligos, vidurnaktį į kapines atsinešė kumelę, kuri „ten nukrito ir mirė“. Sūnus Fiodoras burtininkų sugebėjimais netgi pranoko tėvą. Mugėje jis taip sužavėjo vietinę muzikantės melodiją, kad ji nustojo groti, o vargšas vyras su ašaromis paprašė jo atjungti instrumentą.
Kita ragana, pasigardžiuojanti Bucraba, Seiginavos Palaška, surinko rasą Saint George'o laukuose, o paskui iš karvių paėmė pieną. Nešvari moteris, atėjusi į Bukrabai priklausantį valstiečių ūkį, melžė karvę, ji ėmė kasdien bėgti pas šeimininkę nuo veršelio, sumušė, neteko pieno ir mirė ir kainavo 30 zlotų.
Pinsko Grodskio teismas išnagrinėjo Pan Andrzej Bukraba skundą ir visus aukščiau išvardintus magus nuteisė „už mirties bausmės vykdytojų kankinimą“.
Masinės bylos Baltarusijos žemėse baigėsi XVIII amžiaus pabaigoje. Soimo konstitucija juos panaikino 1776 m. Vienas iš paskutinių oficialių procesų, susijusių su burtimis, vyko Baltarusijos žemėse 1758 m. Mogiliovo moteris ir burtininkė, į kurią ji kreipėsi norėdama prisijaukinti meilužį, buvo sukrėsta ir išmesta į kalėjimą.
O pasaulinėje praktikoje oficiali raganų medžioklė baigėsi šiek tiek vėliau. Pastarąjį kartą, remiantis teismo nuosprendžiu, tarnaitė Anna Geldi už raganavimą buvo įvykdyta 1782 m. Birželio 18 d. Šveicarijos mieste Glaruso mieste. Moteris praleido 17 savaičių ir 4 dienas drobulę ir grandinę. Bažnyčia išgelbėjo Geldi nuo sudegimo. Jos galva buvo nukirsta.
Autorius: Aleksandras Černukho