Daugelis šiaurės tautų - nanaisiai, vakarai, jakutai, koriaksai - tiki šamanizmu ir atskirų savo klano atstovų sugebėjimu bendrauti su mirusių ir gyvų žmonių sielomis. Profesionalūs šamanai paprastai būna nervingi ir jaudinantys asmenys. Jie greitai patenka į transą apeigų metu ir tvirtina, kad mato tai, kas kitiems nėra duota. Buvusio sovietinio mokslo požiūriu šamanizmas yra ne kas kita, kaip šarlatanizmas
Iš kur atsiranda siela ir kur ji eina
Iki XXI amžiaus pradžios Rusijoje beveik nebuvo likę šamanų. Visame didžiuliame Tolimuosiuose Rytuose gyvena ne daugiau kaip 7–10 žmonių. Tie patys nanaistai (auksai), o jų liko mažiau nei 10 000 Rusijoje, neturi dievų. Tačiau kvepalų yra tiek, kiek jums patinka. Dvasia. Aborigenų sąmonėje yra aukščiausia medžiaga. Nematomos gėrio ir blogio dvasios gali įsikūnyti į tikrus gamtos objektus - kai kuriuose kalnuose ar uolose, apsigyventi ežere ar upėje ar apgyvendinti plėšrūną. Savo ruožtu pats šamanas arba ekstazės viršūnėje esantis šamanas ritualo metu gali palydėti sielą į „šešėlių karalystę“arba pomirtinį gyvenimą. Nanai turi aiškią sielos idėją, kuri prieš pastojant išlieka šeimos paukščio pavidalo kaip paukštis. Tada siela persikelia į motinos įsčias, o po žmogaus mirties ji palieka kūną. Šamanas sugeba ją pamatyti tarsi kabantį virš žemės ir formos, primenančios kūną. Beje,garsioji bulgarų aiškiaregė Vanga „pamatė“tą patį paveikslą.
Žvilgsnis į „šešėlių karalystę“
Jei pagal stačiatikių doktriną mirusiojo siela gali būti tarp artimųjų jam 9 dienas, tai tarp Nanai šis laikotarpis pratęsiamas iki trejų metų. Šiuo metu mirusiojo siela klaidžioja po namus ar marą, sėdi prie stalo, vaikšto medžioklės takais. Aborigenai tiki, kad šiuo laikotarpiu ji ypač budriai mato, kuris iš jos artimųjų, draugų ir draugų pažeidžia moralinius principus - ištvirkauti, vogti ir pan.
Gyvieji bijo ir bando elgtis dievobaimingai. Taigi mirusiojo siela tampa gyvųjų sąžine:
Po trejų metų atsisveikinimo su ja ceremonija yra visas spektaklis, kuriame pagrindinė figūra yra šamanas. Ritualas prasideda. Staiga sustoja susirinkusios šeimos ir draugų šokis, o šamanas sako: „Mano siela man sako, kad tu, Nikolajus, negrąžinai mirusiajam pinigų skolos ir dviejų sabalų odos“. Dabartinė giminaitė prisipažįsta, kad skolinosi. Jis sutinka nedelsdamas grąžinti skolą velionio žmonai.
Pirma, paskui kita jo rūšis prikaliama prie piliulės … Pagaliau skelbimas baigiasi. Šamanas informuoja auditoriją, kad mirusiojo sielos jau niekas neįžeidė ir kad jis, šamanas, palydės ją į „šešėlių karalystę“. Pasak burtininko, ši vieta yra kažkur toli už Kupidono, o „mirusiųjų šešėliai“, tai yra, sielos, ten saugomi šunų ir drakono.
Prie paciento lovos
Šamanas yra gydomas nuo įvairių negalavimų. Pagal paciento šešėlį jis nustato, kaip kenčia. Šešėlis yra sergančio žmogaus siela. Gydytojo aiškiaregystė yra tokia gili, kad jis iš karto nustato, kokį ritualą jis turi atlikti ir kokį vaistą skirti gydymui.
Stiprus vaistas yra paties šamano šlapimas, taip pat muselių tinktūros ar kitų specialių žolelių tinktūra.
Nepilnos žaizdos gydymas pareikalaus mažiau pastangų, o rimtų negalavimų atvejais šamanas turi atlikti ritualus visą dieną. Raganius kreipiasi į dvasią, atsakingą už šią ligą, kad pasigailėtų ir išlaisvintų pacientą nuo ligos. Neretai liga nukeliauja taip toli, kad žmogaus (vis dar gyvo) siela kuriam laikui palieka kūną ir skuba į „mirusiųjų namus“ieškoti ten sau vietos. Tuo pačiu metu šamanas skuba paskui ją, bandydamas pasivyti ją ir grįžti į paciento buvimo vietą. Jei vis dėlto siela pasiekė savo amžinojo buvimo vietą, gydytojas-šamanas iš tikrųjų sieja sielą su kėde, po kurios jis laukia. Jei lynai nukris, žmogus mirs.
Piktos vietos
Primorye yra daug gražių vietų. Tačiau vietiniai gyventojai atsisako jose įsikurti dėl to, kad šias vietas ar kalnus jau pasirinko dvasios.
Patys vardai, kuriuos aborigenai suteikė tam tikrai vietovei (Šaitanai, Velnio plikos galvos ir kiti), perspėja žmogų, kad jie nelankytų jų. Bet medžiotojai, žvejai, grybų rinkėjai vis tiek turi ten nuvykti. Tokia bloga vieta yra plokščiakalnė kalva, liaudiškai praminta Velnio pliko galva. Tam nuolat kyla tam tikra bėda. Arba vienas iš kaimo gyventojų nuskendo, arba laivas užgriuvo, o viena moteris, turinti akademinį laipsnį, užbortinį variklį nuolat veikė netinkamai.
To priežastys lengvai paaiškinamos legendomis. Štai vienas iš jų. Ant kalno viršaus sėdėjo jauna moteris su vaiku rankose. Ji buvo aiškiaregė, todėl kai velnias, turėjęs blogo ketinimo, priėjo prie jos iš užpakalio, ji paėmė storą lazdą ir smogė jam taip stipriai į karūną, kad jis atskrido žemyn, o jo kaulai sutrupėjo šlaitu. Toje vietoje, kur mirė jo palaikai, nuo to laiko niekas neauga.
Dersu Uzala išmintis
Kartą, vėlyvą rudenį, garsus Tolimųjų Rytų žinovas Vladimiras Klavdievichas Arsenjevas (1872–1930) pašildė ugnį kartu su akcijos dalyviais ir jo ištikimu vadovu bei draugu Dersu Uzala. „Staiga, - sako Vladimiras Klavdievichas, - kažkas rėkė. Aš apsisukau ir pamačiau miražą. Garlaivis, du burlaivių škotai ir kalnai už jų paskui pasirodė ore šiek tiek virš vandens paviršiaus, o tada atsirado pastatas, visiškai nepanašus į rusų namą ar kinų fanzą. Šis reiškinys tęsėsi kelias minutes, tada jis pradėjo blėsti ir pamažu išsisklaidė ore. “Arsenjevas bandė miražą paaiškinti optinėmis atmosferos savybėmis, tačiau Dersu Uzala su juo nesutiko. Anot jo, sielą turi ne tik žmonės, gyvūnai, paukščiai, žuvys, vabzdžiai, bet ir augalai, akmenys bei apskritai visi negyvi daiktai.
Jurijus METELEVAS
„XX amžiaus paslaptys“№ 2008 m. Spalio 40 d.
- „Salik.biz“