PIRMASIS MOKYMAS
Kelis kartus nuėjau į vienuolyną. Pirmasis noras kilo, kai man buvo 14 metų. Tada gyvenau Minske, buvau muzikos mokyklos pirmakursis. Aš ką tik pradėjau eiti į bažnyčią ir paprašiau dainuoti katedros bažnytiniame chore. Vienoje Minsko bažnyčioje esančioje parduotuvėje netyčia susidūriau su išsamiu Sarovo vienuolio serafimo gyvenimu - stora knyga, apie 300 puslapių. Aš perskaičiau jį per vieną kritimą ir iškart norėjau sekti šventojo pavyzdžiu.
- „Salik.biz“
Netrukus turėjau galimybę aplankyti kelis Baltarusijos ir Rusijos vienuolynus kaip svečias ir piligrimas. Viename iš jų aš susidraugavau su broliais, kuriuos tuo metu sudarė tik du vienuoliai ir vienas naujokas. Nuo to laiko aš periodiškai atvykau į šį vienuolyną gyventi. Dėl įvairių priežasčių, įskaitant dėl mano jauno amžiaus, tais metais nesugebėjau įgyvendinti savo svajonės.
Antrą kartą apie vienuolystę galvojau vėliau. Jau keletą metų renkuosi skirtingus vienuolynus - nuo Sankt Peterburgo iki Gruzijos kalnų vienuolynų. Nuėjau ten apsilankyti, atidžiai apžiūrėjau. Galiausiai pasirinkau Maskvos patriarchato Odesos vyskupijos šventąjį Elijo vienuolyną, į kurį atvykau kaip naujokas. Beje, mes susitikome su jo gubernatoriumi ir ilgai kalbėjomės prieš tikrą susitikimą viename iš socialinių tinklų.
Vienuolyno gyvenimas
Su daiktais peržengusi vienuolyno slenkstį, supratau, kad mano rūpesčiai ir abejonės slypi už nugaros: esu namie, dabar manęs laukia sunkus, bet suprantamas ir šviesus gyvenimas, kupinas dvasinių žygdarbių. Tai buvo rami laimė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienuolynas yra pačiame miesto centre. Galėjome laisvai palikti teritoriją trumpam. Net buvo galima nueiti prie jūros, tačiau ilgesniam nebuvimui reikėjo gauti valdytojo ar dekano leidimą. Jei jums reikia palikti miestą, leidimas turėjo būti raštiškas. Faktas yra tas, kad yra tiek daug apgavikų, kurie užsideda drabužius ir apsimeta dvasininkais, vienuoliais ar naujokais, bet tuo pačiu neturi nieko bendra su dvasininkais ar vienuolynu. Šie žmonės važiuoja į miestus ir kaimus, renka aukas. Vienuolyno leidimas buvo savotiškas skydas: beveik be jokių problemų buvo įmanoma įrodyti, kad esi tavo, tikras.
Pačiame vienuolyne aš turėjau atskirą kamerą, ir už tai esu dėkingas gubernatoriui. Daugelis naujokų ir net kai kurie vienuoliai gyveno dvynukėse. Visi patogumai buvo ant grindų. Pastatas visada buvo švarus ir tvarkingas. Tai stebėjo civiliai vienuolyno darbuotojai: valytojai, skalbyklos darbuotojai ir kiti darbuotojai. Visi namų ūkio poreikiai buvo patenkinti be galo: mes buvome gerai maitinami brolijos refektorijoje, jie užmerkė akis į tai, kad savo ląstelėse taip pat turėjome savo maisto.
Jaučiau didžiulį džiaugsmą, kai restoranėlyje buvo patiektas kažkas skanaus! Pavyzdžiui, raudona žuvis, ikrai, geras vynas. Mėsos produktai nebuvo vartojami bendrajame restoranėlyje, tačiau mums nebuvo draudžiama jų valgyti. Todėl kai man pavyko nusipirkti ką nors už vienuolyno ribų ir nutempti į savo kamerą, aš taip pat buvau laiminga. Be švento orumo buvo nedaug galimybių užsidirbti pačiam. Pavyzdžiui, jie sumokėjo 50 grivinų už skambėjimą varpais per vestuves. To pakako arba padėkite į telefoną, arba nusipirkite ką nors skanaus. Rimtesni poreikiai buvo patenkinti vienuolyno sąskaita.
Mes atsikėlėme 5:30 val., Išskyrus sekmadienius ir didžiąsias bažnytines šventes (tokiomis dienomis buvo patiekiamos dvi ar trys liturgijos ir kiekviena atsikėlė priklausomai nuo to, kurią liturgiją jis norėjo ar turėjo lankyti ar tarnauti pagal grafiką). 6:00 val. Prasidėjo rytinė vienuolių maldos taisyklė. Joje turėjo dalyvauti visi broliai, išskyrus sergančius, nevykstančius ir pan. Tada, 7 val., Prasidėjo liturgija, kuriai tarnaujantis kunigas, diakonas ir budintis sekstonas liko be rūpesčių. Likusios yra neprivalomos.
Šiuo metu aš arba nuėjau į kabinetą paklusnumo, arba grįžau į savo kamerą miegoti dar keletą valandų. 9 ar 10 valandą ryto (tiksliai nepamenu) buvo pusryčiai, kurie buvo neprivalomi. 13 ar 14 valandą buvo vakarienė, kurioje privalomai dalyvavo visi broliai. Vakarienės metu buvo skaitomas šventųjų, kurių atminimas tą dieną buvo paminėtas, gyvenimas, o vienuolyno valdžia paskelbė svarbius pranešimus. 17 valandą prasidėjo vakarinės pamaldos, po kurių buvo vakarienė ir vakarinė vienuolių maldos taisyklė. Miegoti laikas niekaip nebuvo reguliuojamas, bet jei kitą rytą kažkas iš brolių pažadino taisyklę, jie pasiuntė jį pas jį su specialiu kvietimu.
Kartą aš turėjau galimybę aptarnauti laidojimo tarnybą hieromonkui. Jis buvo labai jaunas. Šiek tiek vyresnis už mane. Aš jo nepažinojau per savo gyvenimą. Jie sako, kad jis gyveno mūsų vienuolyne, paskui kažkur paliko ir skrido pagal draudimą. Taigi jis mirė. Bet laidotuvės, be abejo, buvo kaip kunigas. Taigi, visi broliai visą parą skaitė Psalterį prie kapo. Kartą naktį budėjau. Šventykloje buvo tik karstas su kūnu ir aš. Ir taip kelias valandas, kol kita mane pakeitė. Nebuvo baimės, nors Gogolis kelis kartus priminė, taip. Ar buvo gaila? Aš net nežinau. Nei gyvenimas, nei mirtis nėra mūsų rankose, todėl apgailestauju - nesigailėkite … Tik tikėjausi, kad jis turėjo laiko atgailauti prieš mirdamas. Kaip ir kiekvienas iš mūsų turėsime laiku.
KLAUSYTOJŲ NUOMA
Velykų metu po ilgo pasninko aš taip alkanas, kad, nelaukdamas bendro šventinio patiekalo, nubėgau per kelią į „McDonald's“. Tiesiai kasoje! Aš ir visi kiti turėjome tokią galimybę, ir niekas nekomentavo. Beje, daugelis, išeidami iš vienuolyno, persirengė civiliais rūbais. Niekada neatsiskyriau nuo drabužių. Gyvendamas vienuolyne aš tiesiog neturėjau pasaulietinių drabužių, išskyrus švarkus ir kelnes, kuriuos šaltu oru reikėjo dėvėti po kazoku, kad neužšaltų.
Pačiame vienuolyne vienas iš naujokų mėgėjų fantazavo, kam bus suteiktas vardas tonzos metu. Paprastai iki paskutinės akimirkos jį žino tik tas, kuris tonizuoja toną, ir valdantysis vyskupas. Pats naujokas apie savo naująjį vardą sužino tik po žirklėmis, todėl juokavome: suradome egzotiškiausius bažnyčių pavadinimus ir vieni su kitais vadinome.
Ir bausmė
Dėl sistemingo vėlavimo jie galėjo nusilenkti, sunkiausiais atvejais - ant pado (vietoje šalia altoriaus) priešais parapijiečius, tačiau tai buvo daroma ypač retai ir visada pagrįstai.
Kartais kažkas palikdavo be leidimo kelias dienas. Kartą tai padarė kunigas. Jie grįžo jį su gubernatoriaus pagalba tiesiogiai telefonu. Bet vėlgi, visi tokie atvejai buvo tarsi vaikiški keiksmažodžiai didelėje šeimoje. Tėvai gali papiktinti, bet nieko daugiau.
Su vienu darbuotoju įvyko juokingas incidentas. Darbininkas yra pasaulietis, pasaulietis, atėjęs į vienuolyną dirbti. Jis nepriklauso vienuolyno broliams ir neturi jokių prievolių vienuolynui, išskyrus bendrąsias bažnytines ir bendrąsias civilines prievoles (nežudyk, nevogk ir dar daugiau). Bet kuriuo metu darbuotojas gali išvykti arba, priešingai, tapti naujoku ir eiti vienuolyno keliu. Taigi, vienas darbininkas buvo pastatytas ant vienuolyno patikrinimo punkto. Draugas priėjo prie gubernatoriaus ir pasakė: „kokia jums pigi stovėjimo aikštelė vienuolyne!“Ir ten paprastai nemokama! Paaiškėjo, kad šis pats darbuotojas imdavo pinigus iš lankytojų už automobilių stovėjimą. Jam, be abejo, buvo už tai griežtai priekaištaujama, tačiau jie jo neišvijo.
SUNKIAUSIAS
Kai tik lankiausi, gubernatorius mane perspėjo, kad tikrasis gyvenimas vienuolyne skiriasi nuo to, kas parašyta gyvenimuose ir kitose knygose. Pasiruošimas nusiimti rožių spalvos akinius. Tai yra, tam tikru mastu buvau perspėtas apie kai kuriuos neigiamus dalykus, kurie gali įvykti, bet aš nebuvau pasiruošusi viskam.
Kaip ir bet kurioje kitoje organizacijoje, vienuolyne, be abejo, yra labai skirtingų žmonių. Buvo ir tokių, kurie mėgino pataikauti savo viršininkams, buvo arogantiški prieš brolius ir panašiai. Pavyzdžiui, kartą pas mus atėjo hieromonkas, kuriam buvo uždrausta. Tai reiškia, kad valdantysis vyskupas laikinai (paprastai iki atgailos) uždraudė jam atlikti bausmę už kokį nors nusikaltimą, tačiau pati kunigystė nebuvo pašalinta. Šis tėvas ir aš buvome tokio amžiaus ir iš pradžių tapome draugais, bendravome dvasinėmis temomis. Kartą jis netgi nupiešė man savotišką karikatūrą. Aš jį vis dar laikau namuose.
Kuo arčiau draudimo panaikinimo, tuo labiau pastebėjau, kad jis su manimi elgiasi vis arogantiškiau. Jis buvo paskirtas zakristijos padėjėju (zakristanas yra atsakingas už visus liturginius rūbus), o aš buvau sekstonas, tai yra, eidamas savo pareigas buvau tiesiogiai pavaldus tiek zakristijonui, tiek jo padėjėjui. Ir čia pat tapo pastebima, kaip jis pradėjo su manimi elgtis kitaip, tačiau apoteozė buvo jo reikalavimas kreiptis į jus į jus, kai draudimas buvo panaikintas.
Man sunkiausia pavaldumo ir darbo drausmės srityje ne tik vienuolyno, bet ir pasaulinio gyvenimo metu. Vienuolyne buvo absoliučiai neįmanoma vienodomis sąlygomis bendrauti su aukštesnio rango ar pareigų tėvais. Valdininkų ranka buvo matoma visada ir visur. Tai ne tik ir ne visada gubernatorius ar dekanas. Tai gali būti tas pats zakristijonas ir visi, kas esate aukščiau jūsų vienuolijos hierarchijoje. Kas nutiko, ne vėliau kaip po valandos jie sužinojo apie tai pačiame viršuje.
Nors tarp brolių buvo ir tokių, su kuriais aš puikiai atradau bendrą kalbą, nepaisant ne tik didžiulio atstumo hierarchinėje struktūroje, bet ir rimto amžiaus skirtumo. Kartą grįžau namo atostogų ir labai norėjau susitarti su tuometiniu Minsko metropolitu Filaret. Galvojau apie savo būsimą likimą ir labai norėjau su juo pasitarti. Mes dažnai susitikdavome, kai žengiau pirmuosius žingsnius bažnyčioje, bet nebuvau tikras, ar jis mane atsimins ir priims. Taip atsitiko, kad eilėje buvo daug garbingų Minsko kunigų: didelių bažnyčių rektoriai, arkivyskupai. Ir tada išeina metropolitas, nukreipia ranką į mane ir pašaukia mane į savo kabinetą. Visų abatų ir archpriestų priekyje!
Jis įdėmiai klausėsi manęs, tada ilgai kalbėjo apie savo vienuolinę patirtį. Aš kalbėjau labai ilgai. Kai išėjau iš biuro, visa eilė archyvų ir abatų į mane žiūrėjo labai stipriai, ir vienas abatas, pažįstamas iš senų senovės, paėmė jį ir pasakė man visų akivaizdoje: „Na, jūs ten buvote taip ilgai, kad turėjote palikti su panagija“. … Panagia yra tokia emblema, kurią nešioja vyskupai ir aukščiau. Eilė juokėsi, buvo įtampa atslūgusi, tačiau Metropoliteno sekretorė tada labai prisiekė, kad aš taip ilgai rinkčiausi Metropolito laiką.
TURIZMAS IR EMIGRACIJA
Praėjo mėnesiai ir absoliučiai nieko man neatsitiko vienuolyne. Aš labai norėjau kunigystės, įšventinimo ir tolesnės tarnystės. Neslėpsiu, kad turėjau ir vyskupo ambicijų. Jei būdamas 14 metų aš ilgėjausi asketiško vienuolyno ir visiško pasitraukimo iš pasaulio, tada, kai man buvo 27 metai, vienas pagrindinių motyvų patekti į vienuolyną buvo episkopalinė konsekracija. Net mintyse nuolat įsivaizdavau save vyskupo kabinete ir vyskupo aprangoje. Vienas pagrindinių mano paklusnumų vienuolyne buvo darbas viršininko kabinete. Per kabinetą buvo perduoti dokumentai, skirti kai kuriems klierikams įšventinti ir kitiems protegatams (kandidatams į kunigystes), taip pat ir mūsų vienuolyno vienuolių tonizacijai.
Per mane praėjo daugybė maldininkų ir vienuolių tonų kandidatų. Kai kurie, priešais mano akis, ėjo iš pasauliečio į hieromonką ir gaudavo paskyrimus į parapijas. Su manimi, kaip sakiau, visiškai nieko neatsitiko! Apskritai man atrodė, kad gubernatorius, kuris taip pat buvo mano išpažinėjas, tam tikru mastu atsiribojo nuo savęs. Prieš įeidami į vienuolyną, buvome draugai ir bendravome. Kai atėjau į vienuolyną kaip svečias, jis nuolat mane pasiimdavo su savimi į keliones. Kai atvykau į tą patį vienuolyną su savo daiktais, iš pradžių man atrodė, kad valdytojas buvo pakeistas. „Nepainiokite turizmo ir emigracijos“, - juokavo kai kurie broliai. Dėl to aš nusprendžiau išvykti. Jei nebūčiau jautęs, kad gubernatorius pakeitė savo požiūrį į mane, ar būčiau bent jau supratęs tokių pokyčių priežastį, galbūt būčiau likęs vienuolyne. Ir todėl šioje vietoje jaučiausi nereikalinga.
IŠ NUSKIRSTYMO
Turėjau prieigą prie interneto, bet kokiais klausimais galėjau pasitarti su labai patyrusiais dvasininkais. Aš papasakojau viską apie save: ko noriu, ko nenoriu, ką jaučiu, kam esu pasirengusi ir ko ne. Du kunigai patarė man išeiti.
Aš išėjau su dideliu nusivylimu, apmaudu prieš gubernatorių. Tačiau nieko nesigailiu ir esu labai dėkinga vienuolynui ir broliams už įgytą patirtį. Kai aš išvažiavau, gubernatorius man pasakė, kad jis galėjo mane penkis kartus įsitraukti į vienuolystę, bet kažkas jį sustabdė.
Kai jis išvyko, nebebuvo baimės. Buvo toks šuolis į nežinią, laisvės pojūtis. Štai kas nutinka, kai pagaliau priimi teisingą sprendimą.
Aš savo gyvenimą pradėjau visiškai nuo nulio. Kai nusprendžiau palikti vienuolyną, turėjau ne tik civilių drabužių, bet ir pinigų. Visai nieko nebuvo, išskyrus gitarą, mikrofoną, stiprintuvą ir mano asmeninę biblioteką. Aš ją atsinešiau iš žemiško gyvenimo. Tai daugiausia buvo bažnytinės knygos, bet buvo ir pasaulietinių. Pirmąjį sutikau parduoti per vienuolyno parduotuvę, antrąjį nuvežiau į miesto knygų turgų ir ten pardaviau. Taigi aš gavau pinigų. Padėjo ir keli draugai - jie man atsiuntė pinigų pavedimus.
Vienuolyno abatas davė pinigų už bilietą į vieną pusę (mes pagaliau susitvarkėme su juo. Vladyka yra nuostabus žmogus ir geras vienuolis. Bendrauti su juo net kartą per kelerius metus yra didelis džiaugsmas). Turėjau pasirinkimą, kur važiuoti: arba į Maskvą, arba į Minską, kur daug metų gyvenau, studijavau ir dirbau, arba į Tbilisį, kur gimiau. Aš pasirinkau pastarąjį variantą ir per kelias dienas buvau laive, kuris nuvežė mane į Gruziją.
Draugai mane pasitiko Tbilisyje. Jie taip pat padėjo išsinuomoti butą ir pradėti naują gyvenimą. Po keturių mėnesių grįžau į Rusiją, kur iki šiol nuolat gyvenu. Po ilgos kelionės pagaliau radau savo vietą čia. Šiandien turiu savo nedidelį verslą: esu individualus verslininkas, teikiu vertimo raštu ir žodžiu paslaugas, taip pat teisines paslaugas. Vienuolyno gyvenimą prisimenu su šiluma.