SU Kalendoriais - viskas yra paprasta … (1 dalis)
Senovės Egipto SOTIC kalendorius, kilęs nuo mūsų eros amžiaus 1-ojo amžiaus, buvo laikomas tobulu (kalendorinių mėnesių pavadinimai laikomi moderniais): (dienų skaičius yra mėnesio pavadinimas):
- „Salik.biz“
30 - kovo 30 - balandžio 30 - gegužės 30 - birželio 30 - liepos 30 - rugpjūčio 03 dienos - prieššventinės (saulėtos) dienos;
30 - rugsėjo 30 - spalio 30 - lapkričio 30 - gruodžio 30 - sausio 30 - vasario 03 - (šuolis), 02 - (ne šuolis) prieššventinės (saulėtos) dienos; Kovo 01 d. - Mažosios saulės Kalėdos - gimė ISOS (Jėzaus) KRISTAS (rudens lygiadienio diena);
Rugsėjo 01 d. - Didžiosios saulės Kalėdos (pavasario lygiadienio diena); Kiekvieni paskesni metai prasidėjo pirmadienį, todėl įsimintinos datos buvo švenčiamos kasmet ne tik tą pačią mėnesio dieną, bet ir tą pačią savaitės dieną. Nebuvo vykdomos bažnyčios šventės. (Medžiaga iš Vikipedijos - nemokama enciklopedija): „Yra pavasario ir rudens lygiadienis. Pagal visuotinį laiką (kitose laiko juostose šios datos gali skirtis diena) šiauriniame pusrutulyje pavasario lygiadienis įvyksta kovo 20 d., Kai Saulė juda iš pietinio pusrutulio į šiaurinį, o rudens lygiadienis įvyksta rugsėjo 22 ar 23 d., Kai Saulė juda iš šiaurinio pusrutulio į pietus. … Pietų pusrutulyje, atvirkščiai, kovo lygiadienis laikomas rudeniu, o rugsėjo lygiadienis laikomas pavasariu “. Senovės SOTIC kalendorius,naudojami šiauriniame pusrutulyje nuo Egipto kalendoriaus skyrėsi šiais būdais: kovo 01 d. - Didžiosios Saulės Kalėdos, Mažosios Saulės Kalėdos - gimė ISOS (Jėzus) KRISTUS (vernalinė lygiadienė); Rugsėjo 01 d. - Didžiosios saulės Kalėdos Egipte (rudens lygiadienio diena);
Pirmasis Vakarų Lotynų Amerikos „antikristinės“bažnyčios noras, kurį reikia įgyvendinti, buvo KRIKŠČIŲ išgelbėjimas iš DIDŽIOJO SAULĖS KALĖDŲ, SPECIALIOSS SAULĖS DARBO DIENOS, KAIP DIEVO VAIZDAS, jų manymu: PAGAL, ty FOLK šventės. Po suvereno Michailo Fedorovičiaus (Nikono) Romanovo mirties 1681 m. Rugpjūčio 17 (27) dienomis ir net prieš suverenio Fiodoro Aleksejevičiaus Romanovo mirtį 1682 m. Balandžio 27 d. (Gegužės 7 d.), Lotynai turės įsakymą, pasirašytą suvereno Fiodoro Aleksejevičiaus, dėl dabartinio kovo (Soti) kalendoriaus panaikinimo. RH ir apie Mėnulio kalendoriaus priėmimą iš pasaulio sukūrimo, ir apie jo visur paplitimą, pasak „All Great Rasia“, pasiskirstymą. 1681 m. Rugsėjo 1 d. Buvo paleistas atitinkamas Mėnulio kalendorius: (dienų skaičius - mėnesio pavadinimas):30 - kovo 29 - balandžio 30 - gegužės 29 - birželio 30 - liepos 29 - rugpjūčio 30 - rugsėjo 29 - spalio 30 - lapkričio 29 - gruodžio 30 - sausio 29 (30) - vasario mėnesiais mėnulio kalendorius, kuris buvo įvestas 1681 m. Rugsėjo mėn. ir atšauktas 1682 m. spalio mėn., paliktas užrašas: NAUJIENOS: „Rugsėjo 1 d. nuo pasaulio sukūrimo“, vietoj NAUJIENOS: „Kovo 1 d. iš RH“, MĖN. Dešimt dienų Saulės kalendoriuje. Likusios mėnulio kalendoriaus septynių dienų SAVAITĖ, nurodant ankstesnių Saulės kalendoriaus penkių dienų SAVAITĖS (pirmadienis, antradienis, trečiadienis, ketvirtadienis, penktadienis) dienas, pridedant dvi šeštadienio ir sekmadienio dienas, turi teisę būti vadinamos savaite, nes skaičius 7 negali būti dalijamas be liekanos, kaip skaičius 5, bet tuo jis ir baigiasi. Kad ir kokia būtų septynių dienų savaitė,šių dienų paskyrimas rodo, kad jos yra skaičiuojamos nuo penkių dienų savaitės. Jei septynių dienų savaitė prasideda kalendoriaus pirmadienį, tai trečiadienis nėra savaitės vidurys. Jei septynių dienų laikotarpis prasideda sekmadienį, tada turi sekti antradienis, be to, trečiadienis tokiu atveju atitiks jo pavadinimą (vidurys - vidurys).
Reklaminis vaizdo įrašas:
(Naudota, įskaitant pataisytą medžiagą iš Vikipedijos - nemokamos enciklopedijos). Nuo 1682 m. Lotynų Amerikos istorijos klastotojai ėmėsi visų priemonių, kad pakeistų visų žinomų įvykių ir leidinių datas prieš 100 metų. Taigi Grigaliaus kalendorius, parengtas ir priimtas daugelyje katalikiškų šalių 1682 m., Gavo melagingą datą nuo 1582 m. Ostrogo Biblija, išspausdinta 1681–1682 m., Datuota 1581–1582 m. Ir tt Pirmą kartą Grigaliaus kalendorius buvo įvestas popiežiaus Grigaliaus XIII katalikiškose šalyse 1682 m. Spalio 4 d. Vietoj ankstesnio mėnulio LILIAN kalendoriaus, kuris galiojo tik vienerius metus: kitą dieną po spalio 4 d., Ketvirtadienio, spalio 15 d., Penktadienį. Tarp pirmųjų (1682 m. Spalio 4 d.) Ispanijos, Italijos, Lenkijos ir Lietuvos Sandrauga perėjo prie grigališkojo kalendoriaus,ir tik kitame (1683 m. spalio 5 d.) Austrijoje, Bavarijoje. Dabar grigališkasis kalendorius naudojamas daugelyje pasaulio valstybių ir šalių. Literatūroje taip pat vartojamas vardas - NAUJAS STILIS. Grigaliaus kalendoriuje buvo pasiektas metų ilgis, beveik lygus kovo SOTIC kalendoriaus metų ilgiui, o prieššventinių švenčių SUNNY dienos visiškai nebuvo. Grigaliaus kalendorius yra laiko skaičiavimo sistema, pagrįsta cikliška Žemės revoliucija aplink Saulę; vidutinė metų trukmė yra lygi 365,2425 dienoms; jame yra 97 šuoliai per 400 metų. (dienų skaičius - mėnesio pavadinimas):31 - sausio 30 (29) - vasario 31 - kovo 30 - balandžio 31 - gegužės 30 d. - birželio 31 d. - liepos 30 d. - rugpjūčio 31 d. - rugsėjo 30 d. - spalio 31 d. - lapkričio 30 d. - gruodžio mėn. Rengiant Grigaliaus kalendorių buvo vadovaujamasi dviem pagrindiniais principais. Pirmasis principas: Kartą per 4 metus buvo paskelbti keliamieji metai, į kuriuos buvo įtraukta viena diena - vasario 30 d. Nešokančių metų trukmė yra 365 dienos, šuolių metų - 366. Taigi metų vidutinė trukmė buvo 365,25 dienos, tai yra daugiau nei atogrąžų metų trukmė (vidutinė trukmė yra 365 dienos 5 valandos 48 minutės 45,19 sekundės) per 11 minučių ir 15 sekundžių. … Antrasis principas: norint sulyginti Grigaliaus kalendoriaus trukmę su atogrąžų metų trukme, taigi ir su kovo SOTIC kalendoriumi, metų trukmė buvo lygi atogrąžų metų trukmei,Jubiliejiniai metai, kurių skaičius buvo kartotinis iš 100, buvo nuspręsta laikyti vienkartiniais metais, išskyrus tuos, kurių skaičius buvo kartotinis iš 400 ir kurie buvo laikomi keliamaisiais metais. Taigi šuolis paskirstomas tokiais metais: metai, kurių skaičius yra 400, yra keliamieji metai; kiti metai, kurių skaičius yra 100, yra vienkartiniai metai; likę metai, kurių skaičius yra 4 kartotinis, yra keli metai. Taigi 1600 ir 2000 metai buvo šuolio metai, o 1700, 1800 ir 1900 - ne. 2100 metai taip pat nebus šuolio metai. Vienos dienos paklaida, palyginti su lygiadienių metais pagal Grigaliaus kalendorių, bus sukaupta maždaug per 10 tūkstančių metų (Julijoje - maždaug per 128 metus). Dažnai pasitaikantis įvertinimas, kurio vertė yra 3 tūkstančiai metų, gaunamas, jei neatsižvelgsime į tai, kad atogrąžų metais dienų skaičius kinta laikui bėgant, be to,keičiasi sezonų ilgio santykis. Grigaliaus kalendoriuje, skirtingai nuo kovo SOTIC kalendoriaus, metai gali prasidėti bet kuria iš septynių savaitės dienų. Kartu sudėjus tai suteikia 2 × 7 = 14 kalendoriaus variantų per metus. Grigaliaus kalendoriaus įvedimo metu skirtumas tarp jo ir kovo SOTIC kalendoriaus buvo 20 dienų (10 dienų buvo išmesta iš Saulės kalendoriaus metinio rato kaip reforma, susijusi su Grigaliaus kalendoriaus įvedimu, plius 10 dienų, praleistų naudojant mėnulio LILIAN kalendorius). Protestantų šalys Grigaliaus kalendorių įvedė palaipsniui, per XVII – XVIII amžių; paskutiniosios buvo Didžioji Britanija (1752) ir Švedija. Rusijoje grigališkasis kalendorius buvo įvestas 1918 m. Vasario 14 d. Liaudies komisarų tarybos nutarimu, pasirašytu V. I. Leninas 1918 m. Sausio 26 d. Paskutinė Julijaus kalendoriaus diena buvo 1918 m. Sausio 31 d. 1918 m. Vasario 1–13 d. Sovietų Rusijoje oficialiai nebuvo. Graikija 1924 m., Turkija 1926 m. Ir Egiptas 1928 m. Buvo viena iš paskutiniųjų, pereinančių prie grigališkojo kalendoriaus.
Ypatinga reikšmė buvo Julijos kalendorius, skirtas istorijos klastotojams, lotynų reformatoriams-inkvizitoriams. Jos (dirbtinai sukurtas) netobulumas, palyginti su 1682 m. Žinomu data (spalio 04-15 d.) Paskelbtu grigališkuoju kalendoriumi, buvo (jų manymu), geriausias įrodymas, kad ankstesnė paties Julijaus kalendoriaus kilmė. Julijos kalendoriuje, panašiai kaip pirmoje grigališkojo kalendoriaus dalyje, eilinius metus sudaro 365 dienos ir jie dalijami iš 12 mėnesių. Kartą per 4 metus deklaruojami keliamieji metai, į kuriuos vasario mėnesį pridedama viena diena. Taigi Julijos metų trukmė vidutiniškai yra 365,25 dienos, o tai yra daugiau nei atogrąžų metų trukmė (vidutinė trukmė yra 365 dienos 5 valandos 48 minutės 45,19 sekundės) 11 minučių ir 15 sekundžių. Po to, kai 1682 m. Rugsėjo mėn. Buvo atšauktas mėnulio Lilijos kalendorius, Rusijoje pradėjo veikti kovo mėn. Kalendorius, kuris praktiškai neturėjo nieko bendra su senu kovo SOTIC kalendoriumi, išskyrus tai, kad kovo 1 diena vėl tapo NAUJIENŲ pradžia, ir tik civiliniame kalendoriuje. Bažnyčia nusprendė Naujųjų metų pradžią palikti rugsėjo 1-ąją. Skaičiavimo pradžia nuo pasaulio sukūrimo - septynių dienų savaitė - liko nuo mėnulio kalendoriaus, išliko skirtumas tarp Saulės ir baigto 10 dienų Mėnulio kalendoriaus, kuris taip pat perėjo į naująjį kovo Julijaus kalendorių. Julijaus kalendoriuje, kaip ir grigališkajame kalendoriuje, yra šuolio ir ne šuolio metai; pirmoji metų diena gali būti bet kuri iš septynių savaitės dienų nuo pirmadienio iki sekmadienio. Kartu tai suteikia 2 × 7 = 14 kalendoriaus variantų. (dienų skaičius - mėnesio pavadinimas):31 - kovo 30 d. - balandžio 31 d. - gegužės 30 d. - birželio 31 d. - liepos 30 d. - rugpjūčio 31 d. - rugsėjo 30 d. - spalio 31 d. - lapkričio 30 d. - gruodžio 31 d. - sausio 30 (29) - vasario mėn. 1681 m., Kurį vedė popiežius … Kodėl kai kuriame atskirame regione, Didžiosios Rasijos pakraštyje, vietinis valdovas imasi Didžiosios Rasijos suvereno funkcijos, performuoja daugelį šimtmečių galiojusį kovo SOTIC kalendorių, kuris buvo laikomas IDEALIU visame CHRISTIAN pasaulyje. siekiant kai kurių jų interesų … Tuo pačiu metu siauroje katalikų pasaulyje yra priimamas tikslesnis perdarymo kalendorius, o DIDŽIOSIOS RACIJOS KRISTIKAI vietoj SOTIKO kalendoriaus su RON kronika gauna pirmąją nesėkmingą (nebaigtą) Grigaliaus kalendoriaus versiją, kurioje yra didelių klaidų. Tai yra, pasirodokad Julijos kalendorius, priimtas Didžiojoje Rasijoje 1682 m., yra ne kas kita, kaip pirmoji grigališkojo kalendoriaus dalis, kurią jau papildytame variante tame pačiame 1682 m. priėmė dalis katalikų gyventojų tokiose šalyse kaip Ispanija, Italija, Sandrauga. Skirtumas tarp šių kalendorių, išskyrus skirtumą tarp šuoliuojančių dienų skaičiaus, buvo tas, kad Grigaliaus kalendorius prasidėjo sausio 1 d., O Julijos kalendorius - kovo 1 d. Be to, po mėnulio kalendoriaus Julijaus kalendoriaus poslinkis, palyginti su vernalino lygiadieniu, buvo 10 dienų, o grigališkasis kalendorius dėl kitos reformos buvo pakeistas nuo vernalinės lygiadienio 20 dienų. Tai, kad 1682 m. Rasijoje, priimant Grigaliaus kalendorių, galiojo Julijaus kovo kalendorius, parodyta lentelėje:Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių pagal laikotarpius
Kažką apie Julijaus kalendoriaus klastojimą, kurį Lotynų Amerikos fanatikai 1682 m. Įvedė Rasia, galima paaiškinti šioje lentelėje, tačiau visą Julijaus kalendoriaus klastojimo vaizdą suteikia jo grafinis ekranas. JULIJOS KALENDRO LENTELĖ
1699 m. Gruodžio 20 d. Caro Petro I dekretu kovo mėnesio Julijos kalendorius nuo pasaulio sukūrimo buvo pakeistas RC sausio mėnesio kalendoriumi: „7208 m. Gruodžio 20 d., 20 dieną, didysis caras ir didysis kunigaikštis Petras Aleksejevičius iš visos Didžiosios ir Mažosios bei Baltosios Rusijos nurodė:„ Yra žinoma. jis tapo puikiu suverenu ne tik daugelyje Europos krikščioniškų šalių, bet ir Slovėnijos tautose, kurios sutinka su mūsų Rytų stačiatikių bažnyčia visose srityse, tokiose kaip: volokai, moldavai, serbai, dolmatai, bulgarai ir jo didžiausi suverenūs subjektai Čerkasai ir visi graikai, iš kurių buvo priimtas mūsų stačiatikių tikėjimas, visos tos tautos, atsižvelgiant į jų vasarą, skaičiuoja nuo Kristaus gimimo aštuntą dieną vėliau, tai yra nuo sausio 1-osios, o ne nuo pasaulio sutvėrimo, daugelio nesantaika ir skaičiavimas tais metais, o dabar nuo Kristaus gimimo ateina 1699 metai,ir kitą sausio mėn., nuo 1-osios, prasideda nauji 1700 metai ir naujas šimtmetis; ir už tą gerą bei naudingą poelgį aš nurodiau, kad nuo šiol vasaros turėtų būti skaičiuojamos įsakymais ir visais darbais bei tvirtovėmis rašyti nuo šio sausio mėnesio nuo pirmosios Kristaus gimimo dienos, 1700 m. “.