Senovės bažnyčios legendos sako, kad per kruviną krikščionių persekiojimą Romos imperijoje daugelis naujojo tikėjimo šalininkų išsibarstė po pasaulį ieškodami prieglobsčio. Kartą keli iš šių tremtinių, pasiekę Dono žemes, nusprendė čia įsikurti - šios vietos labai priminė šventosios Palestinos peizažus. Netrukus vietinių kreidos kalnų urvuose buvo pastatytos pirmosios krikščionių bažnyčios, kurios apsaugojo naujakurius nuo klajoklių reidų. Legenda pasakoja, kad šimtmečiais vėliau šioje derlingoje vietoje buvo įkurtas Kostomarovskio šventojo Išganytojo vienuolynas, kuris dabar yra viena reikšmingiausių Voronežo krašto šventovių.
- „Salik.biz“
Rusijos stačiatikybės lopšys
Išvadą, kad Kostomarovskio vienuolyno olų šventyklos buvo įkurtos krikščionybės aušroje, padarė mėgėjų archeologas D. M. Strukovas, sužinojęs, kad jų struktūra sutampa su stebėtinu tikslumu su Kapadokijos požeminėmis konstrukcijomis, kurios ilgą laiką tarnavo kaip prieglobstis pirmiesiems Jėzaus Kristaus šalininkams. Tačiau oficialus mokslas teigia, kad Dono urvai buvo pradėti „įsikurti“VIII – X amžiuje, kai ikonoklazijos metu daugelis vienuolių ir kunigų, nepatenkinti monarchų politika, pabėgo iš Bizantijos imperijos, ieškodami pastogės. Jų darbo dėka kreidos „Divas“(išorinių stulpų) pamatai atsirado įėjimai į olų šventyklas ir ląsteles, o nuo čia krikščionių tikėjimas pradėjo plisti visoje Rusijos žemėje. Bet po kelių šimtmečių dėl nuolatinių klajoklių reidų Dono žemės žlugoir iš naujo seniausias vienuolynas buvo atgaivintas XVII amžiuje, kai čia įsikūrė pabėgę mažieji rusai, kurie nepripažino sąjungos.
Keista, bet Kostomarovskio Spasskio vienuolynas rusų tikintiesiems tapo žinomas tik XVIII amžiaus pabaigoje. Iki to laiko jis buvo laikomas Belgorodo vienuolyno skepetu, o atsiskyrėliai vienuoliai atliko savo dvasinį žygdarbį griežtose, mažytėse, drėgnose pogrindžio kamerose.
Požeminės šventovės
Šiandien Kostomarovskajos vienuolynas yra moterų vienuolynas, jis taip pat dažnai vadinamas Rusijos Palestinos centru. Vienuolynas gavo tokį slapyvardį, nes nuo neatmenamų laikų šalia jo esančios vietos buvo žymimos senovės bibliniais vardais - Taboras, Kidronas, Getsemanė ir ten netgi yra savo Kalvarija su garbinamuoju kryžiumi. Tačiau įdomiausios ir paslaptingiausios vienuolyno šventovės yra paslėptos po žeme, kur per šimtmečius buvo pastatytos tikrai didingos struktūros.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagrindinė Kostomarovskajos vienuolyno šventykla yra ne rankomis padaryta Išganytojo katedra, esanti senoviniame oloje. Įėjimas į jį yra dviejų kreidos stulpų, sujungtų senu varpeliu, papėdėje. Sunku patikėti, tačiau erdvi šios bažnyčios šoninė koplyčia, kurios skliautas stovi ant 12 aukštų kreidos kolonų, vienu metu gali sutalpinti du tūkstančius žmonių. Atrodytų, kodėl mažam vienuolynui reikalingas toks erdvus kambarys? Pasirodo, pati istorija čia „liepė melodiją“. Prieš kelis šimtmečius šventykla buvo įtvirtinta užkampis netikėto reido atveju. Įėjimas į jį buvo patikimai sutvirtintas, taip pat buvo šulinys ir slaptas praėjimas, vedantis lauke.
Dabar pamaldos Išganytojo bažnyčioje vyksta tik šiltuoju metų laiku, išskyrus Kalėdų ir Epifanijos šventes, žiemą pamaldos vyksta naujoje antžeminėje Švenčiausiojo Theotokos bažnyčioje, kurios statyba buvo baigta praėjusio amžiaus pabaigoje.
Antrasis šoninis šventyklos altorius, skirtas Verai, Nadeždai, Lyubovui ir jų motinai Sofijai, yra „kuklesnių“matmenų. Žinoma, kad vienuoliai atsiskyrėliai patys ją statė ir šios katedros dalies sutvarkymo darbai nenutrūko net sovietmečiu.
Turiu pasakyti, kad šiandien keičiasi vienuolyno požeminių šventyklų išvaizda. Taigi Sarovo Serafimo bažnyčia, įkurta XX amžiaus pradžioje, buvo baigta statyti prieš kelis dešimtmečius. Jie sako, kad 2005 m. Pašventinus šventyklą, tėvas Serafimas čia ne kartą pasirodė vienuolyno seserims, tarsi parodydamas, kad jam patinka naujoji jam skirta šventovė.
Pažymėtina, kad kiekvienos požeminės bažnyčios sienas puošia unikalios piktogramos, išraižytos tiesiai į kreidos uolą. Be to, šiandien padaryta daug naujų vaizdų.
Mirties bausmė
Pagrindinė vienuolyno šventovė taip pat saugoma Išganytojo bažnyčioje - Valaamo Dievo Motinos ikona, imperatoriaus Aleksandro I dovana. Tradicija sako, kad Kostomarovskio vienuolyne suverenas atkreipė dėmesį į požeminių bažnyčių drėgmę, todėl, grįždamas į Sankt Peterburgą, paprašė piktogramų tiekėjo. imperatoriškajam teismui V. V. Shokarevas parašė specialų atvaizdą - ant metalo. Vienuoliai brangino ir labai didžiavosi šia dovana, tačiau karingo ateizmo epochoje viskas pasikeitė. Pirmuoju bandymu uždaryti vienuolyną 1922 m. Vienas iš komisarų, supykęs, išmetė šešias kulkas į atvaizdą. Vandalas nukreiptas į Dievo Motinos ir vaiko veidus, tačiau stebuklingu būdu nė vienas iš kadrų nepasiekė tikslo. Vėliau piktograma, paslėpta viename iš vienuolyno urvų, išgyveno neramumus, o 1993 m. Atidarius vienuolyną ji vėl buvo perkelta į Išganytojo bažnyčią.
2001 metais piktograma parodė savo pirmąjį stebuklą vienuolėms ir parapijiečiams - ant jo pasirodė keli kraujo lašai, po kurių vaizdas buvo uždengtas stiklu, kad tikintiesiems būtų patogiau kreiptis į jį. Šiandien vienuolyno kronikoje išvardijama daugybė stebuklų, kuriuos sukuria ši piktograma, be to, sakoma, kad tai gali duoti ateities ženklų. Taigi, jei nuoširdžiai tikintis asmuo meldžiasi pagal atvaizdą ir kreipiasi į jį su prašymu, jis turėtų atidžiai pažvelgti į Dievo Motinos ir jos Sūnaus veidus. Jaukios ir malonios šypsenos iš lūpų į lūpas žada teigiamą bylos baigtį, o jei Dievo Motina staiga „susigraudina“, tada klausiantis asmuo turėtų atsisakyti savo idėjos.
Leisk man, tėve, nuodėmes …
Be bažnyčių, vienuolyno požemiuose yra dar keli beveik legendiniai statiniai. Vienas iš jų yra Atgailos urvas, kuris buvo žinomas visoje Rusijoje prieš šimtą metų. Ši struktūra yra ilgas, žemas požeminis koridorius, kurio ilgis yra 220 metrų. Jis veda prie mažos kameros, ir, artėjant prie jos, tampa pastebima, kad koridoriaus skliautas eina vis žemiau. Faktas yra tas, kad iki 1917 m. Nusidėjėliai iš visos šalies atėjo į Atgailos urvą norėdami palengvinti savo sielą. Priimdami išpažintį su senu žmogumi, lankytojai eidavo nusilenkę galvą ir peržengdami jo kameros slenkstį, lenkdavosi giliu lanku. Buvo tikima, kad atgaila Kostomarovo vienuolyne išgelbėjo žmogų nuo baisiausių nuodėmių ir už tai net kilnūs ponai atkakliai ištvėrė jiems paskirtą griežtą atgailą,kurį dažniausiai sudarė sunkus fizinis darbas šventykloje.
Kai kurie vienuoliai, priėmę išpažintį, gyveno vadinamosiose koplyčiose - mažytėse požeminėse kamerose, iš kurių tik trys išliko vienuolyne. Šiandien sunku patikėti, kad atsiskyrėliai beveik niekada nepaliko savo „asketizmo“vietos. Maistą jie gaudavo pro mažus langus ant kamerų durų, kur tikintieji ir piligrimai pateikdavo užrašus su prašymais melstis už save ir artimuosius. Reikia pasakyti, kad netoliese Kostomarovskajos vienuolyno vis dar sklando gandai, kad įstabiausios tikėjimo schemos nepaliko vienuolyno po to, kai jis buvo uždarytas sovietmečiu. Sužinoję, kad jie gali būti sušaudyti dėl nepaklusnumo naujosioms valdžiams, atsiskyrėliai pasitraukė iš persekiotojų į tolimus urvus, nežinomus be darbo, kur jie iki mirties laikė dvasinius išnaudojimus. Tai patvirtina Kostomarovo kaimo gyventojų pasakojimai,kuris praėjusio amžiaus 50–60-aisiais keletą kartų naktį pamatė vienuolių figūras chalatose ir smailiais dangteliais, klajojančius netoli vienuolyno.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №46, Jelena Muromtseva