Atėjus bolševikų valdžiai, šalyje prasidėjo ateizmo sodinimas ir atitinkamai visų gydytojų ir burtininkų, taip pat ir šamanų, priespauda. Tai buvo sunku pavadinti tikra raganų medžiokle, tačiau neįprastų sugebėjimų žmonės turėjo slėptis, kad nesukeltų valdžios rūstybės. Vieni visiškai nutraukė savo veiklą ir, kaip sakoma, palaidojo savo talentą žemėje, kiti „išėjo po žeme“ir slapta užsiėmė raganavimu. Papasakosime tris istorijas apie Jakuto burtininkus, gyvenusius sovietmečiu.
- „Salik.biz“
Didžiojo šamano areštas
Pirmasis atvejis įvyko stalinizmo valdymo metu nedideliame kaime viename iš centrinių Jakutijos regionų. Čia gyveno žmogus, kuris slapta teikė visokias stebuklingas paslaugas savo tautiečiams. Kaimo gyventojai šnabždėjosi, kad senais laikais, kai tokiems žmonėms nebereikėjo slėptis, šis meistras galėjo tapti tikrai dideliu šamanu. Pamažu gandas apie galingą burtininką pasklido po apylinkes, o šamaną ėmė lankyti žmonės iš kaimyninių kaimų. Netrukus regiono centro pareigūnai apie tai sužinojo ir, savaime suprantama, nusprendė paimti „keiksmažodį“pro žiaunas.
Atvykę į kaimą, NKVD pareigūnai įsiveržė į šamano namus, apieškojo ir areštavo savininką. Jakutske, į kurią kelionė buvo ilga, jis buvo nuvežtas arkliu. Kai tamsėjo, vienas iš sargybinių staiga pastebėjo, kad sulaikytasis kažkur dingo, o jo arklys važiuoja be raitelio. Jie iškėlė žadintuvą, pradėjo ieškoti pabėgėlių, bet nesėkmingai. Ir kaip jis galėjo bėgti, kai, pirma, jis buvo antrankiais, ir, antra, jis tikrai būtų buvęs pastebėtas išlipęs iš arklio?..
Jie puolė atgal, iki vidurnakčio pasiekė kaimą, kuriame gyveno šamanas - ir rado pabėgėlį savo namuose: po širdžių vakarienės vyras ramiai miegojo. Dabar jie surišo jam ranką ir koją ir sudėjo į krepšį. Maždaug viduryje sargybiniai, kurie anksčiau nenuleido akių nuo kalinio, minutę žvilgčiojo ir, žvelgdami į vežimą, pamatė, kad šamano jame nėra. Sargybiniai išsigando supratę, kad vyksta kažkas nenatūralaus, tačiau nebuvo ką veikti - jie turėjo vėl grįžti į kaimą. Ir ten šamanas miega ant savo trečios lovos, lyg nieko nebūtų nutikę ir net neuždarė priekinių durų, tarsi laukdami svečių.
Šį kartą vyriausiasis NKVD pareigūnas nusprendė pasikalbėti su burtininku privačiai ir daryti spaudimą gailesčiui: aš, sakoma, priverstinis žmogus, jie mane pats įkalins, jei nesilaikysiu įsakymo ir pristatysiu jus į valdžios institucijas. Šamanas atidžiai išklausė prašymą ir pažadėjo eiti savo noru, be jokių antrankių ar virvių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
… Kai ryte nuvykome į miestą, jie nusprendė sulaikytąjį nusiųsti tiesiai į kalėjimą. Tačiau ir čia nutiko kažkas nuostabaus. Kai tik šamanas įžengė į kiemą, jis ėmė augti kiekvienu žingsniu. Vyrui artėjant prie kalėjimo pastato, jo aukštis viršijo penkis metrus, o toks milžinas paprasčiausiai negalėjo praeiti pro duris. Sukrėsti kaliniai išsibarstė į šonus ir bijojo prie jo artėti.
Jie iškvietė didįjį viršininką iš NKVD. Jis atsargiai kreipėsi į šamaną ir kažką jam pasakė. Raganius grįžo į savo buvusią formą, o vyrai nuėjo į vidų. Nežinia, koks buvo jų pokalbis, tačiau po to viršininkas liepė paleisti sulaikytąjį ir išvežti jį namo. Šis šamanas nebesutrikdė ir ilgą laiką padėjo savo tautiečiams savo magiškuoju menu …
Kaip šamanas įžeidė valdžią
Antrasis pasakojimas įvyko tuo pačiu laikotarpiu. Vilyu uluse gyveno vienas pasiturintis valstietis - „ne visą darbo dieną“dirbantis šamanas. Kai prasidėjo kolektyvizacija ir daugeliui teko rinktis tarp kolūkio ir kalėjimo, šis burtininkas viską spjaudė, perleido savo turtą kolūkiui ir pats paliko kaip atsiskyrėlis miške. Ten jis pasistatė trobelę ir ėmė prekiauti medžiokle, žvejyba ir rinkimu.
Šamanas turėjo jauną giminaitę, kuri buvo labai prie jo prisirišusi. Vaikinas reguliariai lankėsi miško atsiskyrėlyje, atsinešė su savimi alkoholio, tabako, degtukų, taip pat maisto, paskutinių naujienų. Bet šamanas jį paragino apsilankyti ryte arba po pietų: likusį laiką burtininkas turėjo atvejų, kai nereikalingi liudytojai nebuvo reikalingi.
Jaunuolis buvo įpratęs viskam paklusti, tačiau kažkada labai vėlavo ir nenorėjo palikti gerbtino giminaičio be ugninio vandens, todėl nuėjo pas jį vėlai vakare. Buvo laikas baltoms naktims, ir vaikinas lengvai pasiekė pažįstamą trobelę. Jis beldėsi į duris, paskui įėjo į vidų, tačiau namelis buvo tuščias. Kur galėjo dingti atsiskyrėlis naktį ieškodamas?
Jaunuolis paliko degtinę ant stalo ir, eidamas lauke, miške už namo girdėjo ramius balsus. Vienas iš jų aiškiai priklausė šamanui. Vaikinas tyliai verkė prie sienos ir pradėjo klausytis. Daugiausia kalbėjo jam atsiskyrėlis ir kiti balsai, nemaloniai aukšti ir nelabai panašūs į žmogiškus.
- Niekada nepadariau žalos žmonėms, tad kodėl man ši bausmė? Ar tai buvo sąžininga man? - paklausė šamanas.
- Ne! - rėkė pašnekovai.
Atsiskyrėlis toliau meldė:
- Jie paėmė visus mano daiktus ir išvarė į mišką kaip senas šuo. Sakyk man, ar turėčiau toleruoti tokį gydymą?
- Ne! - buvo išklausyta atsakant.
- Ką aš galiu padaryti? Ar yra būdas susitarti net su pažeidėjais ir grąžinti viską, kas teisėtai priklauso man?
- Yra!
Negalėdamas to pakelti, jaunuolis pažvelgė iš už trobelės ir pamatė, kad šamanas sėdėjo ant kelmo po medžiais, o aplink jį būrėsi plonų, tamsių padarų. Baimė pasirodė stipresnė už smalsumą, o vaikinas pasidavė muštis. Kito vizito metu šamanas nuoširdžiai padėkojo jam už aukojimą ir, švelniai tardamas, pasakė, kad visiems patinka degtinė. Jie sako, kad po to burtininkas tikrai susitiko net su vietos valdžia, bet kaip tiksliai, istorija tyli.
Kalbantys arkliai
Ši istorija iš Jakuto folkloro gali būti laikoma humoristine. Mes kalbame apie tam tikrą jaunikį, kuris komunistinės ideologijos įkarštyje buvo labai apsėstas savo dvasios: visų pirma, jis pasijuokė iš visko, kas visais įmanomais būdais aplenkė materializmą.
Tame pačiame kaime gyvenęs šamanas ne kartą pastebėjo savo tautiečio antiką ir nusprendė ne tik išmokyti kvailį pamoką, bet ir tiesiog suteikti jam galimybę įsitikinti, kad suklydo.
Kartą, pasikalbėjęs su jaunikiu, jis pasiūlė atlikti kalėdinį išpardavimą. Jei po to vyro skepticizmas nepraeis, šamanas pažadėjo atsisakyti savo tikėjimo ir taip pat tapti materialistu.
Artėjo Epifanijos Kūčių vakaras, kai visos piktosios dvasios, pagal Jakuto įsitikinimus, paskutinį kartą masiškai lankėsi žmonių būstuose, prieš laidodamos save iki kitos žiemos. Šamanas pasakojo jaunikiui, kad paskutinę Kalėdų dieną jam reikėjo slėptis prie kioskelių prieš tamsą ir laukti iki užmigimo. Jei arkliai mano, kad šalia nėra nė vieno, jie pradės žmogiškai kalbėti ir diskutuoti apie įvairius įvykius, kurie netrukus įvyks kaime. Taigi, jaunikis kelyje gaus vertingos informacijos apie ateitį.
Jis, savo ruožtu nusprendęs įrodyti šamano pažiūrų prieštaringumą, sutiko su eksperimentu. Jis laukė Epifanijos Kūčių vakaro ir prieš saulėlydį pasislėpė krūtinėje, kurią iš anksto buvo palikęs arklidėje.
Naktis atėjo. Žirgai iš pradžių paprastai tempė, uostė ir vijosi uodegas, o tada bandos vadas tris kartus savo kanopomis smogė į grindis, suirzęs nepatenkintas … ir sprogo pasirinktos prievartos sraute, visais įmanomais būdais gaudydamas savo globėją: jie sako, kad jaunikis yra toks ir toks, baravykas ir paskutinis roplys, mus erzina. sąlygas ir taupo laivagalyje!.. Kiti garsiai palaikė jį ir taip pat nesiryžo išraiškose.
Pagaliau jaunikis negalėjo jo pakęsti. Nelaukdamas, kol žirgai išvengs savo sielos ir pradės kalbėti apie ateitį, jis, visas pykčio raudonas, iškrito iš krūtinės ir ėmė mušti šūksniais: „O, tu nedėkingas galvijai! Aš tiek daug darau dėl tavęs, o tu!.. “
Arkliai, reaguodami į tai, tik pasipiktino ir vengė plakti, lyg nuoširdžiai pasipiktinę: kodėl jaunikis staiga ant jų taip vėlai valandą krito ant nieko?..
… Jie sako, kad nuo to laiko materialistų jaunikis staiga kardinaliai pasikeitė, vaikinas tapo protingesnis, nes pats šamanas iš jo juokėsi.