1700 Arba 7208 Vasara Iš S.M.Z.Kh. - Alternatyvus Vaizdas

1700 Arba 7208 Vasara Iš S.M.Z.Kh. - Alternatyvus Vaizdas
1700 Arba 7208 Vasara Iš S.M.Z.Kh. - Alternatyvus Vaizdas

Video: 1700 Arba 7208 Vasara Iš S.M.Z.Kh. - Alternatyvus Vaizdas

Video: 1700 Arba 7208 Vasara Iš S.M.Z.Kh. - Alternatyvus Vaizdas
Video: Konverteris iš 12v į 220. Pakuotė iš Kinijos #105 (4K) 2024, Liepa
Anonim

Senovės astronominiai skaičiavimai yra tiesiog nuostabūs. Kartais jie yra tikslesni nei šiuolaikiniai! Tačiau krikščionys turėjo savo idėjas apie visatą. Senovės kultūrą krikščionys tiesiog sunaikino. Graikų ir Romos gražuolės ir gražuolės, įkūnytos svaiginančiose skulptūrose - beveik visas jas sunaikino krikščionys, tik keletas egzempliorių išliko mums. Tas pats nutiko intelektualinėje sferoje. Antikos mokslas, didžiąją dalį savo idėjų visiškai įgyvendinęs, užleido daugybei tokių pseudomokslų, kad visos enciklopedijos dabar yra skirtos jų prakeiktai apžvalgai.

Rusijos moksleiviai žino, kad dabartinį Kristaus gimimo kalendorių naudojame gana neseniai, nuo 1700 m. Petras Didysis, atnešęs į Rusiją daugybę nelaimių ir kančių, Naujuosius metus perkėlė iš rugsėjo į sausio mėn., O 1700 metai buvo pirmieji Rusijos pasaulio gyvenimo metai pagal krikščioniškąjį kalendorių. Prieš tai visa Europa ir maskviečių rusai naudojo pasaulio sukūrimo chronologiją (tuo metu 7208 buvo metai nuo „Pasaulio sukūrimo žvaigždžių šventykloje“).

- „Salik.biz“

Kaip buvo sukurtas šio laiko skaičiavimas? Visą krikščionišką pasaulį XVI amžiaus antroje pusėje sujaudino idėja turėti savo chronologiją, tai yra sekti metus pagal Kristų. Krikščionių teologai ir mokslininkai (tuo metu tai buvo beveik tas pats dalykas) supykdė mintis: ką laikyti atskaitos tašku - Kristaus gimimą, jo mirties dieną, jo prisikėlimą ar dar ką nors. O istorinėje scenoje, be kitų, pasirodo garsus filologas ir kritikas Josephas-Justas Scaligeris (1540–1609). Scaligeris išsiskyrė savo įvairiapusėmis žiniomis, kalbėjo klasikinėmis ir rytietiškomis kalbomis, kovojo su Katalikų bažnyčios priešininkais, rašė bažnytines knygas ir apskritai buvo eruditas. Kartu su kitais mokslininkais jis atliko svarbų darbą kurdamas, jų manymu, mokslinę chronologiją. Atsiminkime: Scaligeris buvo puikus mokslininkas,bet būtų geriau, jei jis nebūtų ėmęsis istorijos. Pasaulis drebėjo nuo jų sampratos. Štai ką rašo šiuolaikinis žmogus: „Scaligeris ir jo šalininkai, pasiutęs gynę savo nuomonę, nieko nepripažino, atsakė … piktnaudžiaudami ir paniekinančiais epitetais, galų gale paskelbdami, kad visi yra visiški neišmanėliai“.

Scaligeris kartu su Petaviusiu pirmiausia taikė astronominį metodą, tačiau ne kritiškai tikrinti antikos chronologiją, bet patvirtinti jų sampratą. Taigi, kaip šiandien manoma, jis savo versiją pavertė „moksline“. Tačiau tikroji nelaimė įvyko šimtmečiu vėliau, kai Krikščionių bažnyčia paskelbė Scaligero chronologiją kaip giliai mokslinę, vienintelę tikrąją ir paskelbė perėjimą prie chronologijos iš Kristaus gimimo. Net „naujos“chronologijos kūrėjas per savo gyvenimą net negalvojo pristatyti krikščioniškosios chronologijos metų kaip oficialių. Jo naujoji chronologija iš tikrųjų kilo iš Kristaus gimimo sausio 1 d., Tačiau metai liko tie patys nuo pasaulio sukūrimo 5343, kuris atitiktų 1583 m. A. D. Ir apskritai, turiu pasakyti, Scaligeris buvo labai tolerantiškas žmogus. Ar tai nėra likimo ironija? Mokslo pasaulis sprogo su pasipiktinimu. Puikus fizikas seras Isaacas Newtonas, kuris savo protu užkariavo visą žmoniją, nes jo amžininkai teisingai rašė apie jį, parlamente pateikė protestą, skirtą dvidešimt savo gyvenimo metų skirti krikščioniškosios kronikos atskleidimui. Voltaire'as, norėdamas pateikti pražūtingai žemą vertinimą, pasakė istoriją, sudarytą atsižvelgiant į tą naują chronologiją, „nevertingą deklaracijų ir stebuklų rinkinį“ir „žmogaus proto gėdą“. Ir mes vis dar naudojame šią gėdą.„Nevertingas deklaracijų ir stebuklų rinkinys“ir „žmogaus proto gėda“. Ir mes vis dar naudojame šią gėdą.„Nevertingas deklaracijų ir stebuklų rinkinys“ir „žmogaus proto gėda“. Ir mes vis dar naudojame šią gėdą.

Reklaminis vaizdo įrašas:

Image
Image

Anot jų, istorija vystėsi logiškai ir nuosekliai. Oficialioje naujoje istorinėje chronologijoje yra kelių šimtmečių nesėkmės. Pasirodo, žmonija sustojo savo raidoje. Per beveik tūkstantį metų neparašėte nė vienos knygos ar nepadarėte nė vieno atradimo? Negali būti taip. Įvykiai, apie kuriuos kalbama oficialioje istorijoje, vyksta, tačiau mums daug arčiau laiko. Grubiai tariant, ankstyvieji viduramžiai turi būti priartinti prie vėlyvosios antikos. Ir tada viskas atsidurs savo vietose.

1700 m. Europa ir Rusija perėjo prie metų, skaičiuojančių nuo Kristaus gimimo, skaičiavimo, ir šiandien reikia patikslinti XV – XVII a. Europoje išleistų knygų datas. Datos buvo įrašomos dviem sistemomis: arabiškais skaitmenimis ir romėniškais skaitmenimis. Pavyzdžiui, data knygoje yra 1552 metai arabų kalba. Ar iš to išplaukia, kad šiuolaikine prasme tai būtinai yra 1552 metai? Visai ne. Faktas yra tas, kad viduramžių krikščioniškose knygose ir dokumentuose Lotynų Amerikos didžiosios raidės pirmą kartą buvo parašytos ir net buvo atskirtos tašku nuo skaičių: 1.552. Raidė „I“arba „J“buvo vardo Jėzus santrumpa - nuo Jėzaus 552, tai yra 552 metai nuo Jėzaus Kristaus gimimo.

Tada jis buvo pamirštas, o raidė „I“arba „J“pradėta suvokti kaip skaičius „vienas“. BET VIENAM ŽMOGIŠKOS ISTORIJOS TURTINIAMI METAI PAPLENGTA! Bet nuo XVIII amžiaus raidės „iot“neberašomos datomis, po šimto metų jos bus pamirštos, o po trijų šimtų tvirtins, kad krikščionybei yra du tūkstančiai metų. Kylant archeologijai, senovė taps madinga ir prestižinė. Ir dabar bet kuris archeologas, iškasęs kaukolę, iškart paskelbia, kad ji yra šimtų tūkstančių metų senumo. Svarbu suprasti, kad šiandien, kai skelbiami pirminiai šaltiniai, vykdoma griežta cenzūra - sąmoningai ar nesąmoningai - siekiant, kad jie atitiktų Skaligero versiją. „Tik verti dėmesio“yra pripažįstami tik pirminiai šaltiniai, kurie tinka prie pažįstamo Skaligero paveikslo. Dėl šios priežasties į apyvartą išleidžiami tik tie tekstai, kurie tikslingai redaguoti XVII – XVIII a.