Kitezh-grad - paskutinė rusų tvirtovė
Pasakojimas apie šventojo Kitežo miesto slėpimą yra slavų religinio tikėjimo perlas. Remiantis pasaka, parašyta daug tyrimų knygų, eilėraščių, Rimskio-Korsakovo opera …
- „Salik.biz“
Kas slepiasi po gražia pasaka apie miestą, kuris „nuėjo“prie Svetloyaro ežero, nepaklusdamas nei krikščionių stačiatikybei, nei totorių-mongolų jungui?
Kitežas - miestas, skirtas rusų dievui Kitovrui
Gyva Kitežo miesto istorija siekia totorių-mongolų invazijos laikus, tai yra, XIII a.
Tačiau, pasak Aleksandro Asovo, šios legendos ištakų reikia ieškoti dar ankstesniame laikotarpyje - ikikrikščioniškoje Rusijos istorijoje. Miesto šventyklos statyba užtruko daugiau nei šimtą metų, ir, kaip žinote, užsienio stačiatikybė Rusijoje galutinai buvo įkurta tik po 1990 m., Į Rusiją atvykus daug tūkstančių žmonių turinčiai perestroikos žydų armijai.
Tai nėra taip lengva, nes krikščionių stačiatikybė taip griežtai okupuoja Rusijos šventoves ir apeigas, kad gana sunku atskirti, kurios legendos priklauso okupantui, o kokie mitai yra tikri rusai.
Svetloaro ežeras, kuriame, pasak legendos, buvo paslėptas sakralus Kitežo miestas, yra Volgos regione ir nuo seniausių laikų buvo žinomas kaip rusų gimtojo tikėjimo centras [nepainioti su krikščionybe - stačiatikybė].
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pats ežero pavadinimas kilęs iš dviejų senosios rusų kalbos žodžių: „ryškus“, tai yra grynas, teisus ir kuris yra rusų saulės dievybės Yarila vardo, kurį garbino senovės slavų gentys, vardo šaknys.
Su Svetloyaro ežeru siejama daugybė legendų apie laikotarpį iki to laiko, kai krikščionys užėmė Rusę. Juose minimas ir Kitežo miestas. Ji minima seniausiame sakraliniame rusų tikėjimo šaltinyje - „Koliados žvaigždžių knyga“.
Anot vienos iš legendų, Svetloyaro ežero apylinkėse gimė stebuklingas pusiau arklys-pusžmogis Kitovras - galingas burtininkas ir senovės šventyklų statytojas, taip pat išminties ir apynių dievas Kvasura. Kitežo miesto pavadinimas kilo iš jų vardų.
Svetloaro ežero apylinkėse gyveno slavų Berendežių gentis. Jų palikuonys iki šių dienų išsaugojo legendą, kad nuo seniausių laikų vienas didžiausių Jarilos kulto religinių centrų buvo įsikūręs Kiteže. Ši vieta buvo laikoma šventa Rusijos kunigaikščiams.
Kruvinasis Rusijos krikštas atėmė iš tikinčiųjų gimtuosius rusus tikinčius tiek magus, tiek šventyklas, užimdamas tikras Rusijos šventas vietas.
Tariamai Kitežas buvo paverstas stačiatikių tikėjimo centru, o kunigaikščiai ir toliau lankėsi jame, lyg niekas nebūtų pasikeitę.
Šventyklų vietoje buvo pastatyta daug stačiatikių bažnyčių, nes buvo manoma, kad tokios vietos yra ypatingos - jos yra stiprios teigiamos energijos šaltiniai. Senovės dievų vardai pamažu buvo keičiami šventųjų vardais, tačiau pati aukštesniųjų jėgų garbinimo vieta, turinti tikrai magišką energiją, liko ta pati. Štai kodėl Svetloyaro ežero teritorija nuo senų senovės gaubiama legendų ir mistikos.
Išdavikas - stačiatikių žydas Griška Kuterma
Dabar pereikite prie vėlesnių laikų. Remiantis krikščionių kronika, Didžiojo Kitežo miestą ant Svetloyaro ežero kranto pastatė kunigaikštis Jurijus Vsevolodovičius, Vsevolodo didžiojo lizdo sūnus.
Be jo, buvo ir Mažasis Kitežas, užaugęs po jo senelio, garsiojo Jurijaus Dolgoruko.
Didysis Kitežas buvo sumanytas kaip didingas miestas. Jame buvo daugybė šventyklų, ir jis buvo pastatytas iš balto akmens, kuris tuo metu buvo turto ir grynumo ženklas. Tačiau legendos suvienijo šiuos du skirtingus miestus, ir taip atsirado mistiškasis ir paslaptingasis „Kitezh-grad“.
Aleksejus Asovas, vadovaudamasis to meto legendomis ir kronikomis, sugebėjo atkurti tikrąjį tų tolimų laikų įvykių vaizdą.
1238 m., Sugriovęs Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystę, Batu Khanas įkūrė stovyklą prie miesto upės. Po dar vieno nelygaus mūšio princas Jurijus Vsevolodovičius su savo kariuomenės liekanomis pasitraukė į Mažąjį Kitežą. Tačiau Batu jį paėmė audra, o princas su kariuomenės likučiais stebuklingai sugebėjo paslėpti Bolšijaus Kiteže.
Tuo metu Rusijos žemėje Jurijus Vsevolodovičius buvo praktiškai vienintelė organizuota jėga, priešinanti totorių-mongolų invazijai.
Likę kunigaikščiai buvo išnaikinti per Rusijos krikščioniškumą - kruviną krikštą.
Baty troško valdžios visame pasaulyje ir nekantravo kuo greičiau nukeliauti toliau - prie Viduržemio jūros, tačiau bijojo palikti išdidųjį ir nenugalimą Rusijos princą gale. Tada jis liepė kankinti visus nelaisvėje esančius rusus, kad jie išduotų rezervuotus kelius, vedančius į Kitežą.
Kariai tylėjo, nes žinojo: perduoti šventą miestą reiškia pasmerkti save ir savo šeimą amžinai pasmerkti.
Tik vienas negalėjo atlaikyti kankinimų - Grishka Kuterma. Jis išsigando kankinimų ir mirties bei sutiko vesti priešus į Rusijos šventovę.
Kelias nebuvo lengvas ir gulėjo tarp nepralaidžių pelkių ir miškų. Tačiau išdavikas žinojo slaptus kelius ir sugebėjo vesti totorių-mongolų armiją į šventąjį miestą.
Pamatę artėjančią priešo kariuomenę, Didžiojo Kitežo gyventojai ir Jurijaus Vsevolodovičiaus kariai pradėjo melstis Dievui. Matydamas rusų kančias nuo įsibrovėlių, Dievas pasigailėjo apgulusiųjų. Priešais Batu ir jo kariuomenę šventasis miestas pasinėrė į Svetloyaro ežerą ir nepateko į plėšimą, nesąžiningumą ir mirtį negailestingam priešui.
Kitežas - gimtojo Rusijos tikėjimo miestas-šventykla
Tačiau kai kurie šios legendos faktai yra abejotini. Kunigaikščio Jurijaus Vsevolodovičiaus armijos liekanos Batui tikrai nekėlė realios karinės grėsmės. O ką princas galėjo nuveikti sausumoje, ant kurios daugybė klajoklių minios du kartus riedėjo ugnimi ir kardu?
Tuomet kyla klausimas: kodėl Batui reikėjo vesti armiją per pelkes į miestą, kuris net tais laikais buvo laikomas pusiau mitiniu?
Faktas yra tas, kad „Kitezh“turėjo dvasinę vertę.
Jis nestovėjo prekybos keliuose, neatliko jokio reikšmingo karinio ar politinio vaidmens Senovės Rusios gyvenime. Bet jis buvo puikus dvasinis centras! Ne veltui kronikose, pasakojančiose apie Kitežą, didžiausia vieta buvo skirta šventyklų aprašymams.
Remiantis šiomis kronikomis, beveik visą miestą sudarė kai kurios šventyklos, iš tikrųjų tai buvo vienas didžiausių Rusijos gimtojo tikėjimo šventyklų kompleksų. O stačiatikybė daugiau nei šimtą metų siekia užgrobti šį miestą.
Istorikams labiausiai paplitusi „Batu“kampanijos prieš Kitežą versija, atrodydama, kad nelogiška karinės strategijos atžvilgiu, yra ši.
Tardydamas belaisvius, Batu padarė išvadą, kad šis miestas yra ne tiek politinis, kiek dvasinis slavų centras.
Todėl mongolų chanas, kurį stačiatikiai vadino rusų baudėju, nuvyko į Kitežą, kad galutinai sunaikintų slavų viltį atgaivinti.
Iš tiesų, daugelis tautų tikėjo, kad sunaikindamos šventoves žmonės žūsta patys, nes šventovės yra žmonių siela. Tačiau Kitežas nepateko į priešą.
Rusijos dievai išgelbėjo armiją, kad atstumtų priešą
Pasak legendos, Kitežas pasinėrė į šventojo Svetloyaro ežero vandenis. Jo vandenų šventumas buvo išplėstas pačiam miestui ir jo gyventojams. Todėl gimė teisiųjų apgyvendinto miesto vaizdas, jis buvo nepažeistas per šventuosius vandenis ir perkeltas į geresnį pasaulį. Legenda pasakoja, kad ežeras slėpė Kitežą iki laiko pabaigos ir tik prieš pasaulio pabaigą jis vėl kils iš vandenų, o Jurijaus Vsevolodovičiaus armija išeis iš šventojo miesto vartų, kad pasirodytų su visomis rusų sielomis Dievo teismui dėl Rusijos okupantų - stačiatikių.
Sovietiniais laikais, žinoma, nebuvo galima sutikti su tokiu istorijos požiūriu, ir buvo iškelta versija, kad Kitežo legenda atspindi natūralų kataklizmą, dėl kurio buvo greitai sunešamas dirvožemis ir panardintas miestas, stovintis ant ežero kranto po vandeniu. Todėl buvo padaryta išvada, kad legendinio miesto liekanas galima rasti dideliame gylyje. Buvo surengta ekspedicija prie Svetloyaro ežero.
Povandeninių tyrimų metu archeologai išsiaiškino, kad jo dugną sudaro trys dirvožemio sluoksniai:
pirmasis sluoksnis - 30 metrų gylyje - yra labai senovinis, antrasis - ties 20 metrų ženklu - kaip tik priklausė XIII a.
trečias yra vėlesnių laikų indėliai.
Archeologai 20 metrų gylyje rado objektų, kurie gali būti priskirti XIII amžiaus laikotarpiui. Tačiau tai buvo tik maži daiktai, pagaminti iš medžio ir metalo. Šios išvados tiesiog leido iškelti hipotezę, kad miestas, pamažu grimzdamas į vandenį, pateko į kitą tikrovės sluoksnį. Kai kurie dalykai liko mūsų pasaulyje dėl stiprių žemės virpesių arba buvo tiesiog nuplauti vandens.
Bet kur dingo Kitežas?
Į šį klausimą gali atsakyti tik šiuolaikiniai mokslininkai.
Yra prielaida, kad tam tikru metu ir tam tikromis aplinkybėmis gali liesti skirtingi matmenys.
Šiuo atveju, pasak daugelio Kitežo paslapties tyrinėtojų, tikrovės sluoksnių poslinkis įvyko dėl kolektyvinės besiskundžiančiųjų maldos. Juk šią maldą atliko ekstremalioje situacijoje, be to, tuo pačiu metu daugybė žmonių. Nepamirškime, kad šalia miestiečių mieste buvo ir armija. Plius - šventa vieta nuo senų senovės.
Maldos laikas greičiausiai taip pat nebuvo pasirinktas atsitiktinai. Mokslininkai ne kartą kreipėsi į seniausią mūsų protėvių astrologinį šaltinį - Koljados „Žvaigždžių knygą“, kuriai Aleksandras Asovas veda išsamų komentarą.
Tai yra ypatingos dienos, kai dangaus kūnai užima tokią padėtį, kad liečiasi paraleliniai pasauliai, ir mes galime juos pamatyti. Taigi mokslininkai padarė išvadą, kad Kitežas buvo tiesiog perkeltas į kitą dimensiją.
Ekspedicijos į rusų dievų būstinę
Ekspedicijoje, kuri tyrinėjo Svetloyaro ežerą ir jo apylinkes, dalyvavo ne tik archeologai, bet ir filologai bei etnografai, tai yra tautosakos kolekcionieriai.
Paaiškėjo, kad vietiniai gyventojai daugelį amžių perduodavo Kitežo slėpimo legendą, papildytą mūsų laikais vykstančiais įvykiais.
Taigi, vietiniai gyventojai sako, kad Rusijos atostogų dienomis iš Svetloyaro ežero skamba varpai. Mokslininkai taip pat pastebėjo panašų reiškinį, tačiau negalėjo jo paaiškinti.
Tačiau ne visi gali patekti į sakralų Kitežo miestą. Į jį gali patekti tik absoliučiai grynos dvasios žmogus.
Vienuoliai iš kaimyninių krikščionių vienuolynų, kurie reguliariai atvyksta į Svetloyarą, girdi tik varpo skambėjimą ir tik nedaugeliui pavyksta pamatyti gražių Kitežo baltojo akmens šventyklų kontūrus ežero vandenyse.
Vietinių gyventojų teigimu, ežeras turi gydomųjų savybių ir gali išgydyti daugybę negalavimų, o tie, kurie mato jame esančių auksinių bažnyčių kupolų atspindį, bus patenkinti.
"Ar ne laikas Kitežui pakilti?"
Tačiau patys kitataučio Kitežo gyventojai dažnai lankosi mūsų pasaulyje.
Senoliai pasakoja, kad atsitiko, kad senas vyras su ilga pilka barzda senais slavų drabužiais atėjo į paprastą kaimo parduotuvę. Jis paprašė parduoti duonos ir sumokėjo senomis rusiškomis totorių-mongolų jungo laikų monetomis. Be to, monetos atrodė kaip naujos.
Vyresnysis dažnai užduodavo klausimą:
„Kaip dabar Rusijoje? Ar ne laikas Kitežui pakilti? “
Tačiau vietos gyventojai atsakė, kad dar per anksti. Jie žino geriau, nes vieta aplink ežerą yra ypatinga, o žmonės čia nuolat bendrauja stebuklo dėka. Net tie, kurie atvyksta iš kitų sričių, jaučia neįprastą halo.
Kitežo legenda yra garsiausia legenda apie miestą, paslėptą nuo priešo. Tačiau tokių istorijų yra nemažai.
Daugelyje Rusijos regionų vis dar sklando mitai apie tai, kaip, krikščionims plėšiant grėsmę, Rusijos bažnyčios ar ištisi miestai eidavo po vandeniu arba slėpdavosi kalnuose.
Buvo tikima, kad tik keli iš jų gali patekti iš mūsų pasaulio.
Ričardas Rudzitis knygoje „Grailos brolija“cituoja Rusijos burtininko laišką, kuris siunčia žinią artimiesiems ir prašo nelaikyti jo mirusiu. Jis sako, kad paprasčiausiai nuėjo į paslėptą šventyklą pas senovės vyresniuosius.
Tačiau mokslininkai nepadarė galutinės išvados: Kitežo klausime aptariamas vienas ar keli paslėpti miestai ar šventyklos.
Vienaip ar kitaip, tokių legendų paplitimas ir neabejotinas jų panašumas dar kartą įrodo šios istorijos patikimumą. Tačiau kuo daugiau tyrimų atliekama Svetloyaro ežere, tuo daugiau klausimų mokslininkams kyla, į kuriuos dar reikia atsakyti.
Bet matome, kad netrukus pasirodys paslėptos Rusijos bažnyčios ir jos išvarys įsibrovėlių - stačiatikių krikščionių - iš Rusijos žemės. Ir mūsų tikėjimas taps per Rusiją - Rusijos tikėjimas, brangusis, teisus tikėjimas!
Paskubėk tuos, kurie vis dar yra stačiatikiai ar bet kurie kiti krikščionys, arba užsienio okupantai - žydai, musulmonai, - skuba slėptis nuo butalaus rusų tikėjimo balso. Netrukus atvyks rusų kareiviai, paslėpti lygiagrečioje plotmėje ir išlaisvins mūsų rusus nuo žydų!