Ar kada susimąstėte, kodėl rusų kalboje yra tiek daug posakių, susijusių su muštynėmis: „Koks triukšmas, bet muštynių nėra?“, „Geros atostogos nėra be kovos“, „trobelėje vyksta muštynės - žmonės yra prie vartų“… Tiesa, kad „kratymas“mūsų šalyje yra savotiška tradicija, egzistavusi nuo neatmenamų laikų.
- „Salik.biz“
Sieną į sieną
Jei bajorų atstovai paprastai konfliktus spręsdavo kovomis su kardais, o vėliau ir dvikovomis, tada tarp paprastų žmonių - valstiečių ir amatininkų - buvo įprasta vaikščioti „nuo sienos iki sienos“. Garsusis V. I. Dahlas savo „Aiškinamajame žodyne“net šį posakį pateikia net išsamų šio posakio paaiškinimą - „eikite kartu ir iškart su visa lava į bendrą sąvartyną“.
Ėjimas „nuo sienos iki sienos“turėjo savo taisykles. Kaip rašo etnografas S. Maksimovas, paprastai tai prasidėjo nuo piktnaudžiavimo. Potencialūs priešininkai prisiminė senas nuoskaudas vienas kitam, po to sekė abipusiai priekaištai ir pajuokos. Pamažu prie prisiekimo prisijungė ir kiti sirgaliai. Jau jie įžeidė „minioje“: „Jūs, vaikinai, nešiojate batelius, taurę-gyvenvietę, smuklės golą!“
Kai karštis pasiekė kulminaciją, prasidėjo pati kova. Kova nuo kaimo iki kaimo, nuo gatvės iki gatvės, priemiestis prie priemiesčio … Kaimo šventėse retai būdavo be muštynių. Patariami vyrai ėmė vienas kitą tyčiotis. Žodžiu, - ir dabar ji atėjo į žudynes. Yra tokia pasaka: kartą per vestuves jaunikio tėvas skundėsi, kad muštynės, sakoma, ne, nebuvo linksmos … Ir be jokios priežasties jam smogė piršlys į akis … Miestuose vyko muštynės tarp kalvių ir dailidės, gamyklos darbininkų ir pirklių., muilo gamintojai ir audiniai …
Kaip vyko kovos?
Kovotojai dažnai nusirengė iki juosmens, kad jiems būtų patogiau. Priešas nebuvo ypač gailimasis: jie leido jušą (kraują), susiraukė skruostikaulius, sugadino nosį, išpūtė akis, išmušė dantis, sulaužė šonkaulius … tarnavo kaip pasididžiavimo priežastis. Kartą, kai jis turėjo
muštynes, tai reiškė, kad jis buvo kovotojas, didvyris … Į muštynes paprastai susirinko daugybė stebėtojų, kurie ne tik spoksojo į šį veiksmą, bet ir drąsino bei skatino kovotojus. Viskas atrodė kaip teatralizuotas spektaklis. Patiems kovotojams kova dažniausiai būdavo pramoga. Tai taip pat buvo geras būdas parodyti save. Tie, kurie dažnai laimėdavo muštynes, buvo gerbiami, jie buvo populiarūs tarp moterų.
1722 m. Vienas iš Rusijoje apsilankiusių užsieniečių padarė šį įrašą: „Tai, ką kovotojai su pinigais rodo iš pinigų ar iš tuštybės, daro nieko, dėl paprasčiausio malonumo, kartais blaivioje būsenoje ir net su savo geriausiais draugais, todėl jie nė kiek nesijaudina, kai jų nosys ir veidai yra sutriuškinti krauju, o marškiniai yra suplėšyti vienas ant kito … “.
Tačiau dėl konflikto kova ne visada kilo spontaniškai. Taip pat buvo naudojamos demonstracinės kumščių kovos, ypač švenčių dienomis. Ir kartais valstiečiai tiesiog matuodavo savo jėgą: atsisėdo vienas priešais kitą, ilsėjosi ant žemės, padėjo rankomis kryžiaus lazdą ir ėmė traukti vienas į kitą. Kas nutempė kitą į savo pusę, buvo laikomas nugalėtoju.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ar „snukis“yra tradicija?
Amžinė „tradicija“neišnyko net ir šiandien. Sunku sutikti vyrą, kuris niekada gyvenime su niekuo nekovojo.
Gatvės muštynės, muštynės klubuose, futbolo ar muzikos gerbėjų susidūrimai šiais laikais yra beveik įprasta … Ir tai nėra vien tik santykių išaiškinimas, interesų ir įsitikinimų gynimas: psichologų teigimu, kova leidžia stipresnei lyčiai „leisti garą“, jaustis „tikru“. valstiečiai “, nes tai„ tikro vyro užsiėmimas “. Ir mažai tikėtina, kad artimiausiu metu visuomenė taps tokia civilizuota, kad „kratymasis“taps praeitimi.
Irina Shlionskaya