Oficialus mokslas šiuos skaičius laiko japoniškais. Matyt, tuo pagrindu, kad jie buvo rasti Japonijoje. Tačiau klausimas nėra toks paprastas, kaip gali pasirodyti. Dabar kai kurie tyrinėtojai mano, kad figūrėlės nėra Japonijos kilmės, ir jos vaizduoja … ateivius. Mes kalbame apie garsias dogu figūrėles.
- „Salik.biz“
JEMONO KULTŪROS MISTERIJA
Dogu yra keletas seniausių molio skulptūrų žmonijos istorijoje. Seniausias iš jų datuojamas X – IV tūkstantmečiais pr. Jie datuojami Jomon periodu Japonijoje, kuris prasidėjo neolitu ir baigėsi I tūkstantmetyje prieš Kristų.
Tuo pat metu įdomus ir šis faktas: molio figūrėlių (ne tik dogu) gamyba buvo plačiai paplitusi istorinėje antikoje, bet tada ši molio kūrybos tradicija staiga ir nepaaiškinamai nutrūko tarp 4–5 amžių. REKLAMA beveik visur, egzistavęs beveik du su puse tūkstančio metų. „Dogu“figūrėlės čia nėra išimtis, bet šio keisto fakto patvirtinimas. Tačiau tai, kas lėmė „molio gaminimą“, yra paslaptis, kurios negalima paaiškinti oficialiu mokslu. Tačiau ji taip pat negali paaiškinti pačių dogu veikėjų - kokie jie yra, kam tarnavo, kam juos pavaizdavo ir kas juos sukūrė.
Šiuo metu rasta apie 15 tūkstančių dogu figūrėlių. Ankstesnieji turi plokščią formą, o jie tampa dideliais III tūkstantmetyje pr. Jau buvo aišku, ką veikė jų modernaus tipo ne japonai. Japonai juos paveldėjo. Nurodytu laikotarpiu Ainui egzistavo dabartinių Japonijos salų teritorijoje, taip pat buvo paslaptinga kultūra, daug vėliau pavadinta virvių ornamentais ant keramikos - jomon. Jomono kultūros žmonės, sukūrę dogu, nebuvo japonai ir nebuvo Ainu. Iki šiol nenustatytas patikimas ryšys tarp jų kultūros ir likusio Azijos žemyno kultūros. „Jomono" griaučiai ir kaulų liekanos rodo, kad jie nepriklausė mongoloidams ir apskritai jų kilmė vis dar yra didžiulė paslaptis. „Jomono" tautos atitikimas ir pagamintas iš tamsaus molio dogu,unikalus neolito kultūroje.
Žmonės ar …?
Dogu stebina įvairiomis formomis. Jie turi labai iškreiptas kūno proporcijas, dauguma turi neįprastą veidą ir nuostabią galvą, pavyzdžiui, trikampę ar širdies formą. Visas figūrų paviršius supjaustytas zigzagais, apskritimais, trikampiais ir kita „geometrija“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp dogu yra ir gyvūnų atvaizdų, tačiau apskritai figūrėlės vis tiek vaizduoja žmones ar bent jau humanoidinius padarus. Tiesa, kokia lytis? Kai kurie mokslininkai, ypač oficialiojo mokslo atstovai, mano, kad tai moteriškos figūrėlės, turinčios ryškius „moteriškus“bruožus: platūs klubai, krūtys, nėštumas. Kai kurie iš dogu netgi „demonstruoja“gimdymą.
Tuo remiantis daroma prielaida, kad dogu, pirma, yra molio „iliustracija“matriarchijos epochoje, kai teisingesnė lytis vaidino svarbiausią vaidmenį visuomenėje ir kai su moterimi buvo siejami svarbiausi gyvenimo momentai: gimimas, gyvenimas, vaisingumas. Ir, antra, tai yra apeiginiai aksesuarai.
Žinoma, koks tai buvo ritualas - mokslininkai nesugeba atsakyti, tačiau pateikia pakankamai hipotezių. Vienas įdomiausių yra toks: figūrėlės buvo naudojamos kaip … gydomosios priemonės. Tai yra, jie vaizdavo žmones, kenčiančius nuo bet kokių negalavimų. Tokiomis figūromis kunigai, gydytojai ar, galbūt, šamanai perkėlė realių pacientų ligas, o tada figūros buvo sulaužytos, taip išgelbėdamos ligonius nuo kančių.
Na, šią versiją gali patvirtinti faktas, kad daugelis dogu atėjo mums smarkiai pažeisti, tačiau paveikė tyčia ar tiesiog destruktyvus laiko poveikis - neįmanoma vienareikšmiškai pasakyti. Be to, jokia „vaistinė“versija negali paaiškinti būdingo ir paslaptingo dešinės rankos nebuvimo daugybe skaičių.
Kita hipotezė rodo, kad dogu yra specifiniai amuletai, per kuriuos buvo kontaktuojama su gamtos elementais ar dievais. Ir vieni, ir kiti „gimoniečiai“mėgino nuraminti, „įtikinti“, naudodami kažkokias molines figūrėles. Taip pat yra versija, kad dogu yra ateivių iš kosmoso, paleoastronautų, jei jums patinka, vaizdai. Ši versija turi svarių priežasčių būti išgirstai.
PILIEČIŲ PORTRETAS?
Faktas yra tas, kad kai kurie dogai savo išvaizda primena žmogų kostiumėlyje. Atidžiau pažvelgę į tokį šunį, galite pastebėti, kad keistos formos galva yra ne tik galva, bet šalmas su apvaliais langais, per didelis, kad būtų žmogaus akys. Be to, kartais toks langas gali būti tik vienas ir ant viso veido, arba jis yra gale, arba gali būti, kad langų išvis nėra. Tokiuose moliniuose šalmuose esančių „lęšių“plyšiai iš tikrųjų yra saulės skydelis ar skydelis, kuris taip pat yra šiuolaikiniuose šalmuose.
Pastebėta, kad beveik visi dogai šalia burnos ir skruostų turi tris apvalias iškyšas - visiškai nesuprantama, kam jie reikalingi žemiško žmogaus atvaizde, ir labai suprantama, kai kalbama apie kosminius kostiumus - tokie išsikišimai galėtų atlikti „lizdų“, skirtų sujungti domofono laidus, vaidmenį. arba kvėpavimo žarnos. Kartais figūra dogu yra tarsi skeletas, kuriam trūksta rankų ir kojų. Gali būti, kad tai tuščio kostiumo vaizdas.
Ypatinga problema yra kai kurių figūrų moterų „krūtys“. „Svetimos“versijos šalininkams tai visai ne krūtinė, o mygtukai, skirti valdyti kostiumą. Apskritai, pasak moterų figūros, dogos vis dar yra nepaprastai neproporcingos. Šį kartą. Antra, yra molio figūrėlės, datuojamos tuo pačiu laiku, bet tuo pat metu visiškai „žmogiškos“. Ir, pagaliau, vaizdų elementai ant šuns buvo pakartoti beveik 6 tūkstančius metų. Per tą laiką daug kas pasikeitė (žmonės, kultūros, drabužiai, papročiai, klimatas ir kt.), Todėl paslaptingų figūrėlių detalių nekintamumas rodo, kad jos tarnavo kaip ne visų žmonių, o kažko kito įvaizdis.
Įdomus faktas: NASA specialistai du kartus, 1964 m. Ir 1990 m., Atliko dogo tyrimus, norėdami išsiaiškinti, ar figūrėlių kostiumo detalės sutampa su tikraisiais kostiumais. Ir paaiškėjo, kad dogo „dekoro“detalės ir piešiniai ryškiai sutampa su tikrų kosminių detalių detalėmis, ir jūs netgi galite nustatyti, kokią funkciją jie atlieka iš jų! Taigi dauguma tyrėjų buvo linkę manyti, kad dogu yra kažkokie padarai kosminiuose kostiumuose.
TURITE UŽSAKYTĄ RINKINĮ?
Sudėtingas ir rafinuotas daugelio figūrėlių dizainas sukėlė „tautinio kostiumo“versiją. Sako, tai ne kosminis kostiumas, o tautinis kostiumas. Arba tatuiruotė ar siuvinėjimas, vaizduojantis … gyvatę. Pagal Ainu mitologiją, gyvatė buvo „saulės valdovas“ir būdingas saulės kultų vaizdas. Į spiralę susukta gyvatė simbolizavo saulės diską, o zigzago būdu nuskaityta gyvatė simbolizavo žaibą. Bet tarp Ainu ir Jomon tautų nėra jokių ryšių ir paralelių. O trikampė galva ir galūnių nebuvimas jokiu būdu negali būti kostiumo „elementas“.
Jei tai atsitiko, tada tautinio kostiumo detales buvo galima pasiskolinti iš „ateivių“, o ne atvirkščiai, nes tautinis kostiumas atsirado vėliau.
Jei dogu laikomi „dokumentiniai“paleoastronautų atvaizdai, kyla natūralus klausimas: ar legendose ir mituose yra užuominų ar nuorodų, kad senovėje buvo lankomi svetimų civilizacijų atstovai ir jų kontaktai su vietos gyventojais?
Įsivaizduokite egzistuojantį. Patys „Jomon“nepaliko jokių rašytinių įrodymų, tačiau jų „įpėdiniai“- japonai - turi daugybę mitų apie skrydžius į dangų ir „dangaus sūnus“. Erdvės „tema“taip pat yra vaizdų. Pavyzdžiui, 2000 m. Pr. Kr. Chin San kapo piešinys, kuriame vaizduojamas karalius, pakeliantis ranką sveikinimo gestu priešais septynis skraidančius diskus. Japonai taip pat turi legendą apie ugningą drakoną, skraidantį iš dangaus, kuriame aiškiai atsispindi senovės astronautų tarpžvaigždinių laivų prisiminimai.
Japonų mitologijoje taip pat yra legenda apie giliavandenius gyventojus, kurie buvo vadinami kappa. Šie kappa turėjo pelekus ir pledukus ir turėjo svarbių žinių, kurias perdavė žmonėms. Keista, bet šis mitas galėjo rasti tikrą archeologinį patvirtinimą. Ne taip seniai prie Japonijos krantų buvo rasti kai kurių senovės pastatų povandeniniai griuvėsiai. Tada gal dogu vaizduojami žmonės po vandeniu, o ne kostiumai?
Tačiau yra dar vienas stebinantis sutapimas. Sumos iš Japonijos vadinamos dogu, o Afrikoje, Malio žemėje, gyvena dogonų gentis, kuri taip pat turi labai išsamių legendų apie kosminių ateivių, vadinamų nommo, vizitus. Dogu ir Dogonas - argi jie neturi tos pačios šaknies? Ir vis dėlto, kaip paaiškinti faktą, kad Japonijoje yra senovės terminis šaltinis, vadinamas … Dogon?
Aventinas Rossi