Legendinio Rusijos didvyrio Dobrynya Nikitich prototipas yra miglotas veikėjas, tačiau šiuolaikiniai mokslininkai neabejoja: šimtų epų herojus yra gana tikras. Be to, net legenda apie jo mūšį su gyvatė Gorynych visai nėra fantastika.
- „Salik.biz“
Paspauskite gyvatę į lagaminus
Yra tiek daug istorijų apie Dobrynya Nikitich! Jis veda sunkias diplomatines derybas su stepių gentimis, vagia princo Vladimiro žmoną ir net kovoja su Ilja Muromets. Tačiau garsiausias siužetas buvo jo dvikova su gyvate. Vis dėlto neaišku, kaip atrodė monstras - interpretacijų yra įvairių. Arba jis turi tris galvas, arba net dvylika. Kai kuriose istorijose minimi „ugningi sparnai“, o kai kuriose - „dvylika lagaminų“.
„Jis smogė gyvatei į lagaminus, nupjovė gyvatę dvylika tų pačių lagaminų, nuklydo ant gyvatės. Keliais, ištraukęs peilį ir durklą, jis norėjo padalinti gyvatę“, - rašoma viename iš epų.
Kaip išsiaiškino mokslininkai, daugybės pasakojimų apie didvyrio mūšį su gyvate pagrindas yra mitas, pasirodęs šiaurės Rusijoje, greičiausiai Novgorode. Jis vadinamas: „Gyvatės legenda“. Būtent jos pagrindu pasirodė legendinis gyvatė Gorynychas (tai yra kalno dydžio gyvatė). Matyt, mitas buvo sudarytas XI amžiaus pabaigoje.
Nuo tada ši legenda gyvavo Novgorodo gyventojų žodinėse tradicijose. XIX amžiaus viduryje garsus rusų etnografas Pavelas Jakushkinas užrašė vietinio valstiečio pasakojimą apie gyvatę:
Amphisbaena.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prakeiktas iš Volhovo
Pasakojimas pakartoja kitą legendą - apie tam tikrą burtininką, gyvenusį upėje „lutago krokodilo žvėries“vaizde. Jis, kaip ir „gyvatės žvėris“, ištiko liūdną likimą: kai kunigaikštis Vladimiras pakrikštijo Novgorodą, miestiečiai „konfiskavo gyvatę ir įmetė į Volchovą“.
Dailininko Jevgenijaus Štyrovo paveikslas "Trampingas ant senovės Rusijos dievų".
„Velnias pasirodė stiprus: jis plaukė ne upe, o kalnu - iki Ilmeno ežero. Plaukiau į savo seną būstą - ir į krantą! Princas Volodymeris liepė nugriauti toje vietoje esančią bažnyčią, o velnias vėl į vandenį “, - pasakoja legenda.
Bažnyčia buvo pavadinta Perun, tai yra, pagal slavų dievo Peruno vardą. Todėl mokslininkai daro išvadą, kad legendos sudarytojai „gyvate“reiškė didžiulį šios dievybės stabą. Ji buvo įrengta Novgorodo mieste keletą metų prieš krikščionybės priėmimą.
Krikštas su „ugnimi ir kardu“
Legenda apie gyvatę-Perūną pasakoja, kad kunigaikštis Vladimiras asmeniškai pakrikštijo Novgorodą, kur kadaise valdė. Bet iš tikrųjų 990 m. Jo nebuvo.
„Kunigaikštis Vladimiras asmeniškai pakrikštijo tik Kijevą ir Didįjį Rostovą. Matyt, jis nebūtų galėjęs apeiti likusių miestų. Todėl jis patikėjo šią svarbią užduotį savo bendražygiams “, - sako Ortodoksinio Šv. Tikhono universiteto Humanitarinių mokslų fakulteto Bendrosios ir rusų bažnyčios istorijos ir kanonų teisės katedros vedėjas kunigas Aleksandras Ščelkačiovas.
Kunigaikštis Vladimiras. Portretas iš XVII amžiaus * caro titulinės knygos *.
O Novgorodas buvo ypač svarbus kunigaikščių miestui - esminiam prekybos kelio „nuo varangianų iki graikų“taškui, dėl kurio gyveno Senoji Rusijos valstybė. Todėl, kaip sako Joachimo kronika, Vladimiras ten išsiuntė „dėdę Dobrynę su kunigais“.
Novgorodiečiai nepriėmė misijos iš Kijevo. Kunigai susirinko večą, kurio metu jie nusprendė neįleisti krikščionių į miestą ir „neleidžia stabams paneigti“. Tačiau Dobrynya ir jo tarnai nuėjo į priešingą Volhovo krantą, į prekybos pusę, kur jie pakrikštijo kelis šimtus žmonių.
Tuomet tūkstantis Novgorodo Ugonijų, visur važiuojančių, rėkė: geriau mums mirti, nei mūsų dievai duoda pasityčioti. Žmonės įsiutę, Dobrynino namai sugriauti, plėšiko turtas: sumušiau savo žmoną ir kai kuriuos jo giminaičius “, - liudija metraštininkas.
Dėl to Dobrynya buvo priversta naudoti jėgą reaguodama. Naktį 500 kareivių, vadovaujamų gubernatoriaus Putyata, slapta nusileido ant Volhovo krantų visai šalia Peruno šventyklos. Bet jie jo nepalietė - kad nekiltų žadintuvas. Vietoj to, jie perėmė užgrobimo kiemą. Kol ten vyko mūšis, Dobrynija ir jo palaikai laisvai pateko į miestą - padegė namus, kad pagonys puolė gelbėti turtą ir nustojo kovoti su Putyata. Gudrus planas pavyko - galų gale pagonių kunigai, likę be kareivių, paprašė ramybės iš Kijevo svečių.
Po to Dobrynya „įsakė visiems pakrikštytiems kryžiams ant kaklo, medinėms kiaušinėlėms, varinėms ovo ir marškinėliams ant kaklo“, o Perūno stabas buvo įmestas į upę. Nuo to laiko, kronikoje rašoma, Novgorodiečiai sakydavo: „Jie kerta kardu, Dobrynė - ugnimi“.
Nacionalinės atminties mįslės
„Būtent ši Dobrynė yra laikoma herojaus Dobrynya Nikitich prototipu. Galų gale, epuose pabrėžiama jo kilni kilmė - sūnaus berniukas “, - aiškina tėvas Aleksandras (Ščelkačiovas).
Tiesa, ne iki galo aišku, su kuria linija jis buvo susijęs su princu Vladimiru. Metraščiai sako, kad kai kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius 970 m. Padalijo Kijevo Rusą tarp savo sūnų, Vladimiras kartu su dėde Dobrynya išvyko valdyti Novgorodo. Kronikose jis vadinamas savo motinos, sugulovės Malusha broliu. Pagal kitą versiją, jis buvo Varangoso gubernatoriaus Sveneldo palikuonis, kuris faktiškai kelerius metus valdė Rusiją po Svyatoslavo mirties.
Tačiau kronikos tiksliai reikalauja verginės Dobrynės kilmės, tai patvirtina Vladimiro ir Rogneda, Polocko kunigaikščio Rogvolodo dukters, piršlybų istorija. Ji tris kartus jo atsisakė sakydama: „Aš nenoriu robicicho“, tai yra, vergo sūnus. Tai, pasak metraščių, smarkiai įžeidė Malušos brolį Dobryniją, o kai Rogneda jau ruošėsi vestuvėms su Vladimiro vyresniuoju broliu Mstislavu, Dobrynya pasiūlė Vladimirui tiesiog pagrobti savo brolio nuotaką. Kuris buvo padarytas.
Dailininko Antono Pavlovičiaus Losenko paveikslo * Vladimiras ir Rogneda * reprodukcijos.
Šis siužetas pateko į epą. Tiesa, jis ten daug niūrus: princas Vladimiras, kai šventėje „pasidarė girtas ir linksmas“, pasipiktino, kad visi turi žmoną, bet jis to neturėjo. Tada jis išsiuntė Dobryniką Nikitichą kartu su didvyriu Dunai Ivanovičiumi „Liakovinų karaliui“- Lenkijos valdovui, kad šis duotų savo dukrai Apraksiją. Po daugybės nuotykių herojai vis dėlto vykdė princo nurodymus.
T. y., Epinis Dobrynya Nikitich ir jo istorinis prototipas yra priešingi vienas kitam pagal savo pobūdį: liaudies legendose niekur nėra pasakyta apie jo žiaurumą. Priešingai, jis tapo narsių pavyzdžių žmonėms.
„Pasakojimų apie Dobrynę Nikitichą skaičius turbūt pranoksta net istorijas apie Ilją Murometsą. Manoma, kad epas apie jį susiformavo vėliau nei Kijevo Rusios era. Nuo 10-ojo amžiaus praėjo daug laiko, ir mūsų žmonės pakeitė savo etikos gaires. Tai būdingas mūsų atminties bruožas: net ir labai neseni įvykiai, tokie kaip Didysis Tėvynės karas, jo dalyviai, mano tėvai, interpretuoja tai kitaip nei mano sūnus “, - interviu„ RIA Novosti “aiškina Valstybinių Rusijos liaudies meno namų rusų tautosakos centro vadovo pavaduotojas. Jekaterina Dorokhova.
Tai yra, kiekviena era turi savo prioritetus. Štai kodėl, pasak folkloristo, kariuomenės Dobrynya Nikitich valdovas iškilo į žmonių sąmonę.
„Be to, Rusija visada buvo suvokiama kaip bebaimių karių šalis, pasirengusi didvyriškiems poelgiams. O mūsų piliečiai ypač gerbė šventuosius karius, tą patį Aleksandrą Nevskį. Tikrai nebuvo svarbu, koks jis žmogus. Svarbiausia, koks jis karys “, - reziumuoja specialistas.
