Pasaka yra melas, tačiau jame yra užuomina, kas suprato, kad tai pamoka.
Laisvas žmogus lengvai gyvena be grūdų, religijos ir alkoholio. Tai yra trys gyvatės Gorynycho galvos, kurios šiandien savo ugnimi saugo baltas, geltonas, raudonas ir juodas Žemės tautas pagirių kamiene. Atėjo laikas suprasti pagrindinius tautų pavergimo mechanizmus ir pradėti gyventi iš naujo kaip Laisvas Žmogus, nekartojant protėvių klaidų, kuriuos šios trys gyvatės galvos apgavo savo saldžiu, svaiginančiu melu. Būtent baltosios tautos yra pirmosios, kurios sugebėjo išskleisti šias „dievų“-civilizatorių viešpatavimo ir pavergimo paslaptis, parodyti gyvenimo harmonijos su gamta pavyzdį kitoms tautoms, grąžinti rojaus žydėjimą į Žemę. Ivanui Tsarevičiui laikas atkapstyti šias tris amžinojo žmogaus priešo galvas - Gyvatę savo šalta širdimi ir klastingu protu. Žmogus leido viduje prarasti savyje kūrimo ir sunaikinimo energijų pusiausvyrą, todėl jis pritraukė gyvatę į savo gyvenimą. Gavome daugybę tūkstančių metų gyvenimo kraujo ištroškusioje reptilijų civilizacijoje patirtį, pats laikas uždegti savyje tiesos šviesą ir surasti bei atgaivinti Vedų kultūros idealus.
- „Salik.biz“
Kukurūzai
Senovės įvairių Žemės tautų legendos sako, kad anksčiau žmonės gyveno medžiodami ir rinkdamiesi pasakiškai gausiame pasaulyje, su gamtos riaušėmis ir bendraudami viena kalba su gyvūnais, augalais ir dangumi. Tai tvirtina vietiniai Amerikos lyderiai, Afrikos šamanai ir Australijos bušmenai. Rusų liaudies pasakos aiškiai rodo, kad kiekviena šeima turėjo savo sodą (o ne daržovių sodą), žmonės turėjo magiškų sugebėjimų - jie tapo nematomi (nematoma skrybėlė), galėjo labai greitai judėti (batai), augo stebuklingus vaisius (atjauninančius obuolius), pamatė. kas vyksta kitose vietose (magiškas veidrodis) ir kt. Be to, senovės rusų pasakose rodomas gyvenimo būdas, kai žmonių maistas buvo labai paprastas, pereinant tarp išnaudojimų ir nuotykių. Bet kiekvienas iš mūsų sielos gilumoje svajoja apie gyvenimą su įdomiais nuotykiais,kelionės, ieškant lobio (į „Lada“), bet mes esame priversti priklausomybę nuo maisto (40–90% minčių apie skanų maistą (2). Atėjo laikas pažadinti Ivano Tsarevičiaus dvasią savyje, kad gautumėte gražią žmoną ir pusę karalystės. Ilgai gyvenkite pasakiškos gyvenimas!
Atminkite, kad net ir dabar Rusijoje išliko miškai, kur vaikščiodami ir suklupdami ant grybų matote dešimtis rūšių uogų, laukinių riaušių ir daugybę gyvybių. „Labai specializuoto rinkimo darbo efektyvumas yra tiesiog nuostabus. Net ir tais atvejais, kai aplinkos sąlygos buvo nepaprastai nepalankios, primityvusis kolekcionierius demonstravo nuostabų sugebėjimą apsirūpinti maistu “(5). Be to, rinkdamiesi grybus ir miško uogas, jaučiate džiaugsmingą jaudulį, žaidimo būklę, kuri visiškai neprimena sunkaus valstiečių darbo auginant javus. Šiandien Rusijos gamtoje yra šimtai rūšių vaisių, uogų, riešutų, žolelių, kurie ne tik prisotina žmogų, bet ir atskleidžia magiškus sugebėjimus.
Suvokdami mitybos paslaptis, paaiškėja grūdų, kaip žmonijos kontrolės priemonės, paslaptys (1,2). Maistas yra šventa apeiga. Kai maistas patenka į burną (Dievo altorius), jis atveria tam tikras žmogaus sąmonės dalis. Tai ypač pastebima geriant alkoholį - žmogus suserga pakitusia psichine būsena. Bet net ir vartodamas grūdinius produktus - duoną, bandeles, meduolius, makaronus, žmogus taip pat pasineria į proto būseną, apibrėžtą „civilizatorių“rėmuose. Valgydami šimtus rūšių augalų, susidaro įvairialypis mąstymas ir gyvenimo pilnatvės supratimas.
Sąžiningai atsakykite sau į klausimą: kodėl, kai Žemėje yra šimtai rūšių vaisių, uogų, riešutų, žolelių, visa žmonija buvo perkelta į vyraujančią grūdų dietą? Antroji „dievų“dovana yra naktinukai (bulvės, pomidorai, paprikos, baklažanai ir tabakas). Žinoma, mes taip įpratę prie javų ir naktinių augalų pasėlių, kad Kūno balsas sako: - Tai taip skanu !!! Bet aš siūlau klausytis sveiko proto - tavo sielos ir dvasios balso.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Javų šeimai priklauso kviečiai, rugiai, miežiai, avižos, ryžiai ir kukurūzai. Nedideli laukai yra karštos vietos. Blogi auksiniai javai yra civilizuojančių dievų priemonė, skirta pakeisti Vedų dieviškąją pasaulio gyvenimo tvarką suderinant su gamta vergiška religine pasaulėžiūra su kunigais, policija, politika ir kitomis „p“perpildytuose miestuose ligomis, bėdomis (bėda yra be maisto), darbas (spindulys, b - rūpesčiai). Užuot stengęsis pasodinti sodą sau ir savo palikuonims, žmogus pradėjo stengtis užsidirbti savo kasdienės duonos, butą su geležinėmis durimis, įsigyti auksinių niekučių ir parodyti savo grobuoniškus charakterio bruožus, kad visa tai veiksmingai pasiektų perteklių, o paskui pagirti. viskas bažnyčiose ir mečetėse. Atkreipkite dėmesį, gausa gamtos visiems ir nemokamai, gausa miesto gyvenimo elitui ir už kainą.
Keista, bet duoną ir pyragus iš grūdų pasidaryti lengviau ir daug naudingiau, jei juos daiginate, lengvai susmulkinate, suformuojate į norimą formą ir kepate, tačiau civilizatoriai mums iškėlė mintį gaminti miltus ant malūnėlių, kas yra labai sunku ir ne taip naudinga. Miltų gaminimas yra tikras kankinimas (kankinimas), ypač kai nėra elektros. Dygimo metu grūdų krakmolas virsta medžiagomis ir augimo energija, naudingesnėmis žmonėms. Kodėl žmogus per amžius beatodairiškai vykdė „dievų“nurodymus?
Iš kur atsirado šie „auginami“grūdai? Išskirtinis rusų mokslininkas N. I. Vavilovas keliavo po visą pasaulį moksliniais tyrimais, norėdamas nustatyti seniausius žemės ūkio centrus (tai daugiausia grūdai). Jis atliko unikalų visos žmonijos darbą ir surinko didžiausią auginamų ir laukinių javų kolekciją, apibendrino duomenis ir padarė moksliškai pagrįstas išvadas. Aš, kaip mokslininkas-agronomas, parašęs disertacijos tyrimą apie pasaulinę kviečių kolekciją N. I. Vavilovas, atidžiai ištyrė savo biografiją ir mokslinius darbus. Trumpai tariant, šiuolaikinių minkštųjų ir kietųjų kviečių rūšių, auginamų tūkstančius metų, negalima gauti iš laukinių pirmykščių natūralių rūšių, jas paprasčiausiai sukryžiavus apdulkinant. Šių rūšių galima gauti tik šiuolaikinėse aukštųjų technologijų laboratorijose. Kas juos sukūrė prieš tūkstančius metų? Sąžiningai,Parašęs šią disertaciją, dėl kažkokių nežinomų priežasčių sąžinė mane pradėjo kankinti, ir aš nenorėjau toliau tobulinti grūdų veislių. Tik dabar aš pradėjau suprasti drakonišką gudrų grūdų apgaulės sistemą.
Atkreipkite dėmesį, kad Rusijos teritorijoje nėra nė vieno senovės žemdirbystės centro. Mūsų žmonės Vedų laikais gyveno gausiai augaliniu maistu ir užsiėmė magiškų sugebėjimų ugdymu, žmonių rasės tobulinimu ir gyvų paveikslų kūrimu iš gėlių, medžių, žolelių. Be to, Vedų rusų mitybą sudarė jų daugiamečiai vaisiai, uogos, riešutai, grybai ir žolelės, kurie auga patys! (5.12)
Juokingiausias dalykas yra tai, kad grūdų auginimas atkeliavo iš tropikų ir subtropikų, kur maistas tiekiamas tik dideliais kiekiais !!! Auginti grūdus nėra nei ekonomiškai, nei ekologiškai, nei logiškai pateisinama. Tačiau yra viena gera priežastis - augindami grūdus jie augino vergus.
Drįstu teigti, kad pagrindiniai kruvini karai kilo kartu su grūdais, religija ir alkoholiu. Pasak slavų ir arijų vedų (11), pilkai išskrido maždaug prieš 5000 metų ir išsilaipino Šri Lankos saloje (paveiksle ji yra šiek tiek žemiau ir į kairę nuo septynių). Tai įrodo „išrinktų žmonių“kalendorinė sistema. Jie pradėjo savo civilizuotą veiklą Indijoje (Dravidijoje), o iš ten „dievai“pradėjo plisti visoje planetoje. Pažiūrėkite, kaip tai labai gerai dera su senovės žemės ūkio židiniais.
Rinktis natūraliame miške yra daug lengviau ir efektyviau, nei auginti vienmečius augalus (6,7,10,12). Tiek etnografijoje, tiek archeologijoje iki šiol sukaupta daugybė duomenų, iš kurių darytina išvada, kad tinkama ekonomika - medžioklė, rinkimas ir žvejyba - suteikia stabilesnį egzistavimą nei ankstyvosios žemės ūkio formos.
Pavyzdžiui, apie tai rašo praėjusio amžiaus keliautojai, kurie stebėjo Australijos aborigenų gyvenimą. Tokie tyrinėtojai kaip E. Eyre'as, J. Gray'as ir kiti, atradę civilizacijos dar nepaveiktą civilizaciją, egzistuojančią įprastoje natūralioje aplinkoje, liudijo gausą, vyraujančią „vietinių gyventojų trobelėse“. Autoriai, aprašę medžiotojų-medžiotojų gyvenimą Malakoje (R. Martinas), Pietų Afrikoje (G. Stow), Andamanų salose (E. Man) ir kt., Praėjusio amžiaus pabaigoje, buvo linkę į panašias išvadas. mūsų amžiaus paskatino lenkų etnografą L. Krzywicki prieiti prie išvados, kad „normaliomis sąlygomis pirmykštis žmogus turi daugiau nei pakankamai maisto“. Pastarųjų dešimtmečių tyrimai ne tik patvirtina šią poziciją, bet ir ją konkretizuoja palyginimų, statistikos, matavimų pagalba (7).
Remiantis oficialia istorine versija, žemės ūkis buvo svarbus civilizacijos vystymosi etapas, ir iš tikrųjų jis yra. Tačiau norint laimės, sveikatos ir gerovės, slavams ir kitoms tautoms reikia kultūros ir gyvenimo „Harmonija su gamta“(4), o ne civilizacijos. Mūsų protėviai mituose ir legendose parodė, kad viskas įvyko „iš dangaus“nužengusių „dievų“iniciatyva ir kontroliuojant. Būtent jie padėjo pagrindą civilizacijoms, parūpino žmonėms žemės ūkio kultūras ir išmokė žemės ūkio technikos (10).
Šis požiūris į žemės ūkio kilmę vyrauja absoliučiai visose žinomose senovės civilizacijų kilmės vietose. Didysis dievas Quetzalcoatl atvežė kukurūzus į Meksiką. Dievas Viracocha išmokė žemės ūkį Peru Andų žmonėms. Osiris žemės ūkio kultūrą atidavė Etiopijos (t. Y. Abisinijos) ir Egipto tautoms. Šumerus žemės ūkyje supažindino dievai Enki ir Enlil, kurie nusileido iš dangaus ir atnešė jiems kviečių bei miežių sėklas. „Dangaus genijai“padėjo kinams plėtoti ryžių auginimą, o „Išminties valdovai“į Tibetą atgabeno toje vietoje nežinomų miežių (9).
Pažymėtina tai, kad vaisiai, riešutai, uogos, žolelės ir kai kurie grybai patys yra skanūs savo neapdorota forma be druskos. Neapdoroti grūdai po derliaus nuėmimo yra nemalonūs ir beskoniai žmonėms, daiginti be druskos ir kitų skonio stipriklių yra daug mažiau patrauklūs nei obuoliai ir riešutai. Arklys, ilgai (2–3 mėnesius) vartodamas vieną grūdelį be žolelių, pradeda glostyti keturias kojas. Kiaulės iš šakniavaisių ir žolės įgyja mėsą, o grūdai - iš riebalų, tai yra, jie turi nutukimą su susilpnėjusia širdimi ir susilpnėjusia imunine sistema. Suvartoję nutukusio, nusilpusio gyvūno mėsą ir kiaulinius taukus, žmonės per taurę mėnesinės palinkės vienas kitam sveikatos ir įgis valgyto gyvūno būklę. Geriau valgyti žvėrieną ir pasisemti natūralių jėgų, kaip tai darė senovės medžiotojai.
Taigi jie kartu su grūdais atnešė maisto perdirbimą ant ugnies kartu su druska ir ugnimi bei kardu iškėlė duoną į „šventumo“kategoriją. Mano knygoje įtikinamai įrodyta (5), kad duona ir kitas virtas maistas yra maisto vaistas, panardinantis žmogų į visą gyvenimą trunkantį pagirių sidrą. Kol žmogaus prakaitas dvokia, o ryte kvepia kvapas, žmogus visą gyvenimą supyksta. Tokiems žmonėms lengva parduoti religinius mokymus, pagonybę, ekonomines sektas (tinklo rinkodara, forex, biuro darbas). Pagrindinis Rusijos patrioto uždavinys yra tapti sveiku ir stipriu, maloniai kvepėti, nes žmogaus kvapas atspindi jo psichinę ir dvasinę būseną.
Parazitinių valdymo struktūrų, tokių kaip prezidentai, parlamentai, policija, kunigai ir kiti „p“formos, gyvenimas yra įmanomas tik civilizacijos sąlygomis, natūraliai gyvenimo kultūrai nereikia jų tarpininkų paslaugų. Todėl ugnimi ir kardu jie įvedė religiją, metalurgiją, vienmečių žemdirbystę, amatus, didelius tarptautinius miestus, o ne genčių gyvenvietes, kuriose buvo gentinis gyvenimo būdas, saugant kraujo grynumą ir didinant gamtos grožį (5,12).
O kiek derlingų miškų su grybais, uogomis, vaisiais, riešutais ir vaistažolėmis buvo iškirsta grūdų sėjai! Žemė yra subraižyta plūgais, kapliais ir kitais geležies gabalėliais, skirtais grūdams sėti, patirdama psichinę kančią ir ligas dėl Motinos Žemės sabotažo. Kam? „Prakaituodamas prakeiksi duoną“, - rašo šventoji civilizatorių knyga. Iš tiesų, norint auginti ir kepti duoną, reikia prakaituoti, visai kitas dalykas yra eiti į mišką ir aistringai skinti grybus bei uogas. „Duona yra visko galva“, - sako mums „gyvatės dievai“, o mes atsakome: „Duona yra begalvis galva!“. Mes pradedame sodinti savo Edeno sodą ir pranašišką mišką.
Religija
Pasaulio proletariato vadovas sakė, kad religija yra opijaus žmonėms. Žmogui reikalingas vaistas, norint užmiršti, nusisukti nuo supančios tikrovės. Kaime pastaraisiais amžiais žmogus buvo priverstas daug ir sunkiai dirbti, kankindamas žemę vienerių metų ūkininkavimu dėl grūdų vergijos, pakeltos į šventumo laipsnį. Todėl bažnyčia reikalinga nuodėmėms sutaikyti, kasmetiniai žemės kankinimai visada kėlė protinį kančią.
Grūdų augintojas, duona ir druska, pyragai ir meduoliai, pyragai ir batonėliai - šie žodžiai slavams tapo šventais, sunkaus darbo ir svetingumo simboliu. Naujai iškalti slavų magai duoną naudoja ceremonijoms vykdyti ir reikalauti „dievų“, pyragų ir gamtos dvasių.
Kompanionai, ar, jūsų manymu, mūsų AKTYVIEMS DIEVAMS mums reikia iškirsti didžiulį kiekį miškų, sakralinių giraites ir ąžuolų giraites, vaismedžių sodus ir javų plūgų laukus, kurie kasmet kankina žemę (motinos slaugytoją) metalo grandikliais? Kas savaitę pabandykite subraižyti galvą geležine naga, kas tai yra gerai? Ar Žemė yra gyvas organizmas, jautrus kiekvienam žolės ašmeniui, ar tik juodžemiui, priemoliui ir grūdams? Ar žemės ūkis yra obskurantizmas ar kilnus darbas?
Dabar atkreipkime dėmesį į dar vieną nuostabų faktą - Stipriausios žemdirbystės ryšį su religija visose (!!!) senatvės civilizacijos vietose. „… Neatsitiktinai kiekvienos žemės ūkio gyvenvietės centre yra religinis kompleksas, religinė šventovė. Javų auginimas, pradedant nuo ankstyvojo neolito, yra būtent kultinis procesas, o žemės ūkio kultinis aspektas, be abejo, buvo viena iš giliausių jo pradinio vystymosi priežasčių “(6).
Šis senovės žemdirbystės ir religijos ryšys tyrėjams yra toks pastebimas, kad tai galėjo atsispindėti oficialioje primityvių medžiotojų ir kolekcionierių perėjimo prie žemės dirbimo versijoje. Remiantis šia oficialia versija, buvo manoma, kad žemės ūkio atributų deifikacija buvo pagrįsta svarbiausiu jo, kaip būdo, kaip išspręsti mitybos problemas, vaidmeniu (6).
Krikščionių stačiatikių (stačiatikių) bažnyčios kunigai, siūlantys duoną ir vyną, kalba Kristaus vardu: „Tai yra mano kūnas ir kraujas“. Kokių dar įrodymų reikia, kad grūdų religija-alkoholis yra trys vienos gyvatės galvos. Be to, jie siūlo bažnytinį vyną Kagor (kag - kaganova, arba-sila). Manau, kad tai taip pat gerai žinoma apie destruktyvią Kaganovo ir Kaganovičiaus veiklą.
Apsvarstykite religinių aukų problemas skirtingose religijose. Dažniausiai tai yra žemės ūkio produktai ir iš jų gaminami alkoholiniai gėrimai. Dedame baltus ritinius Velykoms pašvęsti, tada kunigai dalį jų pasiima patys. Remiantis Egipto mitologija, kadangi Osiris ypač domėjosi gerais vynais, „jis specialiai mokė žmoniją vynuogininkystės ir vyno gamybos srityse, įskaitant vynuogių rinkimą ir vyno laikymą“(9).
Amerikoje: „Popol-Vuh“nurodo, kad pirmoji maisto rūšis, pagaminta iš kukurūzų, buvo alkoholinio gėrimo forma - devyni alkoholiniai gėrimai „Shmukane“(močiutė) … Devyni alkoholiniai gėrimai „Shmukane“dažniausiai tampa šventu maistu, skirtu tik aukojimui agrarams. … “(W. Sullivanas,„ Inkų paslaptys “).
Indijoje žmonės dievus maitino vegetarišku maistu. Tik ypatingais atvejais gyvūnai jiems buvo aukojami. Dievų maistas dažniausiai būdavo pagamintas iš šiuolaikinių plokščių pyragų, blynų, koldūnų iš kvietinių ar ryžių miltų analogų. Jie dievams davė pieno ir Somos gėrimo, kuris, kaip tiki ekspertai, turėjo narkotinį poveikį “(13).
Vediniame aukojimo rituale somos gėrimas užima pagrindinę vietą, kartu būdamas dievu. Kalbant apie jam skirtų himnų skaičių, jį lenkia tik du dievai - Indra ir Agni, kurie patys buvo artimai susiję su šiuo dievišku gėrimu.
Šumerų dievai dosniai elgiasi vieni su kitais alumi ir alkoholiniais gėrimais. Tai buvo ne tik priemonė laimėti kažkieno palankumą, bet ir būdas sumažinti kito dievo budrumą, kad, pagirdęs jį iki nejautrumo, jis galėtų iš jo pavogti tą „dieviškąjį ginklą“, dabar karališkosios valdžios atributus, dabar keletą galingų likimų lentelių … Šumerio mitų tekstuose. labai nedviprasmiškai nurodoma, kad dievai sukūrė žmogų (užmegztą su grynaveisliais žmonėmis) geriamojoje būsenoje. Tuo pat metu alkoholiniai gėrimai buvo vartojami tiesiogiai jų kūrimo procese (9).
Dievams taip pat reikėjo alkoholio, sprendžiant ypač svarbius klausimus. Pvz., Aprašomas sprendimas perduoti aukščiausią valdžią dievui Mardukui iškilus bauginančiai deivės Tiamat grėsmei: „Jie [dangaus dievai] kalbėjosi, sėdėdami šventėje. Jie valgė atostogų duoną, ragavo vyno, sudrėkino gėrimo pyragėlius saldžiais apyniais. Jų kūnai buvo patinę nuo stipraus gėrimo. Jie stiprėjo dvasia tol, kol jų kūnas buvo nunuodytas “(„ Enuma elish “).
Priimdami dovanas ir aukas iš žmonių, dievai jų neišmetė, o sunaudojo neįtikėtinu kiekiu. Dievų priklausomybę nuo alkoholinių ir svaigalų gėrimų galima atsekti visų senovės civilizacijų mituose (9).
Apskritai mitologijoje dievai daro nedaug ką, prieš tai tinkamai neįrašę … Tai būdinga, pavyzdžiui, Indijai. „Indrė girta, Agni girta, visi dievai girti“, - sakoma viename himne. Ir dievas Indra paprastai garsėjo savo nepasotinamu priklausomybe nuo svaigalų - somos, kuri „atleidžia žmones nuo ligų ir daro dievus nemirtingais“.
Yra įdomus tam tikro psichologinio stimuliavimo sunkiam žemės ūkio darbui momentas. Medžiotojo ir kolekcionieriaus aistrą tam tikru mastu gali pakeisti galimybė patirti euforiją geriant alkoholį ir duoną. Tai taip pat padidina galutinio žemės ūkio veiklos rezultato svarbą ir patrauklumą (9). Kai dažniausiai perėjau prie neapdoroto maisto dietos, keletą mėnesių svajojau apie juodą duoną - tai yra vienas iš labiausiai slegiančius slavų maisto narkotikus kartu su bulvių patiekalais (2,3).
Alkoholis
Kai vyras pradėjo gerti vyną, jis jautėsi kaltas. Vynas, kaip ir visas kitas alkoholis, blokuoja slavų ryšį su Dvasia, todėl, kalbant apie išsivystymo lygį, jis kreipiasi į „Biblijos išrinktus žmones“(kūną ir sielą) ir sukuria tai, ko vėliau apgailestauja. Sąžinė kalba žmoguje, kai yra trejybė (triglav) Kūnas-Siela-Dvasia. Todėl „dievams-civilizatoriams“buvo labai svarbu nuleisti tautas, turinčias sąžinę, į savo reptilijų dvimatį lygį. Patikimiausia priemone tam tapo „šventosios trejybės“alkoholis + duona + mėsa. Su alkoholiu, manau, visi patriotai problemą jau išsprendė. Šio genetinio ginklo esmė akivaizdi - vaikai tampa sunkesni nei jų tėvai, o anūkai - dumtesni nei vaikai - vergų konvejeris pradėjo dirbti.
Bet kalbant apie duoną, yra daug žmonių, kurie pamaldžiai tiki jos didybe ir reikalingumu. Atminkite, kad slavams grūdai tapo pagrindine žaliava gaunant alkoholį ir moonshine, todėl grūdų ir alkoholio brolystė yra akivaizdi. Taip pat grūdai tapo pagrindiniu skerdžiamos gyvulininkystės pašaru.
Beje, į alkoholį lengviau patekti valgant mėsą, nei valgant vegetarišką dietą. Šiame straipsnyje nekritikuoju mėsos valgytojų, noriu tik atskleisti mėsos valgymo proceso reptilinę esmę ir tvirtą ryšį su religija ir alkoholiu.
Grynaveisliai Vedų rusai renkasi vegetarišką maistą (12). Mėsa kaip maistas atkeliavo iš muselių gyvatės reptilijos genų. Kaip sakoma civilizuotų dievų šventoje knygoje: „… ir Dievo sūnūs pradėjo vesti žmonių dukteris …“Taigi reptilijos genai buvo pilami į mūsų genotipą, ir dabar kiekvienas slavas gali pasirinkti, kurią genotipinę programą jam suaktyvinti: rusų (šilta širdis, siekianti Dvasios, sveikata) arba reptilija (šalta širdis, siekis materialių malonumų, jaukumas). Viena iš seniausių tradicijų žemėje yra Indijos Ramajana (Indijos Vedos). Ji pasakoja, kaip daugiagalvis demonas Ravana, turėjęs liesą ir nemirtingą brolį, išskrido į Šri Lankos salą ir pagrobė Ramos žmoną Sitą. Skamba pažįstamai? Taigi Gyvatės pagrobė gražias merginas ir su jomis bendravo. Visur, kur pasirodė gyvatės Gorynychas,jie sukūrė religijas kruvinomis aukomis, nes patys valgė žalią mėsą. Pamažu jie apkabindavo savo svogūnus ant mėsos ir pan.
O, gyvatė rasė, dvikalbė, arši ir žiauri, nepasotinama malonumais, gausi turtų! Garbė tau! - giedojo brahmanai Indo krantuose. Vaivorykštės gyvatė pakilo virš Andų. Ir net kilmingieji Atėnai paskelbė Erichtonių jūros gyvatės karaliumi. Galingi Drakono mėnulio sparnai pasklido Kinijos lygumoje, o Plunksninių gyvačių imperija iškilo Ramiojo vandenyno vakarinėje pakrantėje. Hellenai drebėjo po „Archon Dragon“kulnu (14).
Jie išleido žaliąją gyvatę visame pasaulyje, atnešdami išdavystę, karus, ištvirkavimą. Štai kodėl šv. Jurgio Victorios, Rusijos gyvatės kovotojo, sugebėjusio nugalėti šį gudrų, nuobodų tvarinį, įvaizdis yra toks populiarus mūsų liaudyje. Ir kiekvienas rusas savo sielos gelmėse neša pergalės per gyvatę idėją, kad vėl prasidėtų pasakiškas magiškas gyvenimas, kuriame viskas yra pagal sąžinę ir pasaulis kupinas gerų nuotykių.
Išvados ir pasiūlymai
Tiems, kurie nori išplėsti savo slavų supratimą apie vykstančius pokyčius, siūlau atidžiai perskaityti straipsnius iš nuorodų sąrašo, tikrai rasite daug naujų minčių ir įžvalgų.
Nupjaustyti vieną iš gyvatės Gorynych galvų yra nenaudinga, reikia pjaustyti tris iš karto.
Atkreipkite ypatingą dėmesį į grūdų, kaip į slavų spąstus, problemą, pavergiančią kūną ir sielą, ir naudodami ją slavų ritualuose kaip grįžimą prie pagonybės „p“galia, o ne Vedų kultūroje.
Kartu su sąmonės nušvitimu, kūno išgydymu ir slavų Vedų kultūros atgimimu, kiekvienas tikras patriotas dabar gali pasodinti savo Edeno sodą ir Pranašišką mišką, pastatyti namą savo šeimos dvare, kad galėtų tęsti stiprių ir sveikų rusų ROD. Šeimos turtas be daržovių sodo yra laisvai mąstančio žmogaus privilegija.
Pasaulinę katastrofą užkirs Šventoji giraitė, kurią pasodinsime ir pasipuošime Motina žeme gražia apranga - prisijunkite prie mūsų !!!
Nuorodos (visko ieško paieškos sistemos):
G. Levshunovas „Mityba kaip lengvas poelgis“
G. Levshunovas „Masiškiausia religija žemėje“
G. Levshunovas „Žalioji Apšvieta“
G. Levshunovo „Dieviškasis susitikimas“
G. Levshunovas „Sveika, mano Tėvyne“iš ciklo „Gyvosios žemės Vedos“
A. Loboc „Istorijos skonis“
L. Vishnyatsky „Iš naudos į naudą“
A. Sklyarovas "Kokia tu, dievų tėvynė?.."
A. Sklyarovas „Girtų dievų palikimas“
T. Borodinas „Žemės ūkis - kunigų dovana“
Slavų-arijų vedos
V. Megre „Skambantys Rusijos kedrai“
YV Mizun, YG Mizun "Dievų ir religijų paslaptys"
A. Vesta „Gyvatės kovotojas“
Levshunovas Georgijus