Medžioklė yra viena seniausių žmogaus profesijų, vaidinusi svarbų vaidmenį žmogaus evoliucijoje. Neturėtume to vertinti vien atsižvelgdami į sveikatą ir kūno rengybą ar protingą atsinaujinančių gamtos išteklių naudojimą. Jis turi ilgą istoriją ir išlaiko nacionalines tradicijas. Tai yra visas mūsų kultūros sluoksnis. Medžioklės scenos vaizduojamos uolų paveiksluose, ant kanopinių ir mamutų ragų, medalių ir vaizduojamojo meno, literatūros, legendų ir mitų paveikslų. Pastarasis apima ir šventųjų - medžiotojų globėjų - gyvenimą.
Jei jūreiviams, žvejams ir keliautojams tai yra šventasis Nicholas the Wonderworker, tai medžiotojams tai yra didysis kankinys Tryphon ir Saint Hubert.
- „Salik.biz“
Stačiatikybėje šventasis didysis kankinys Tryfonas laikomas dangiškuoju medžiotojų globėju, kuris vaizduojamas sėdintis ant balto žirgo su lazdele dešinėje rankoje. Medžioklė su plėšriaisiais paukščiais, kilusi iš senovės, pirmiausia Rytuose, vėliau paplito Rusijoje ir Vakarų Europos šalyse. Prieš plačiai naudojant visišką šunų medžioklę, ji vis dar vaidino esminį vaidmenį visuomenės gyvenime. Tačiau vėliau medžioklė kurtais ėmė aktyviai atstumti medžioklę su plėšriaisiais paukščiais, o tai liko tik aukščiausiojo teismo aristokratijos privilegija.
Pasak legendos, šventasis didysis kankinys Tryphonas gimė 232 m. Valstiečių šeimoje ir jaunystėje uoliai padėjo tėvams atliekant namų ruošos darbus. Jaunystėje Tryphonas demonstravo darbo stebuklų dovaną: išgydė ir palengvino žmonių negalavimus, savo kalbomis pavertęs juos krikščioniškuoju tikėjimu, už kurį jis buvo patrauktas ir patrauktas baudžiamojon atsakomybėn. Jis buvo apipjaustytas ir daug žiauriai kankinamas, tačiau jis atsisakė neigti Kristų ir pripažinti Romos dievus. Už tai jam buvo paskirta bausmė. Prieš egzekuciją Tryfonas nuoširdžiai meldėsi ir paprašė Viešpaties priimti jį į savo karalystę. Paisęs maldos, Viešpats paėmė jo sielą ir net prieš bausmę atlikdamas. Šv. Tryfono atminimo diena stačiatikių bažnyčioje švenčiama vasario 14 d.
Nepaisant to, kad XIX amžiuje buvo plačiai naudojama šunų ir šautuvų medžioklė, medžioklė su plėšriaisiais paukščiais ir toliau egzistavo Rusijoje, ypač šalies pietuose, kur kartu buvo medžiojami paukščiai, kiškiai ir lapės. Tarp tokių pramogų mėgėjų buvo labai vertinami dideli falšai arba girliandos. Norėdami rasti grobio paukštį, kuris pasitraukė dėl grobio, prie jo uodegos plunksnų pritvirtinta šviesių ir skambančių varpų pora, o prieš medžioklę jie užsidėjo kepuraitę-gaubtą su sultonu, pritvirtintu prie galvos viršaus. Gaubto tikslas - uždaryti augintinio akis, kad jis greičiau nusiramintų, nevengtų ir neskubėtų prieš grobį iš anksto. Tinkamu momentu falšeris, traukdamas sultoną, nusimeta gaubtą ir leidžia plėšriam paukščiui vytis medžioklę.
Jei stačiatikybėje didysis kankinys Tryphonas laikomas medžiotojų globėju, tai daugelyje Vakarų Europos šalių medžiotojai ir miškininkai švenčia Šv. Huberto šventę. Šiomis dienomis ant viršutinių drabužių atlapų ir kepurių galite pamatyti elnio galvos formos herbą su kryžiumi ir švytėjimą tarp ragų. Šis atvaizdas vadinamas Šv. Huberto elniu, atnešančiu sėkmę medžioklėje. Katalikų tikėjimo žmonės, mėgstantys medžioklę, šventąjį Hubertą laiko savo globėju. Tai ypač populiaru Lenkijoje, Belgijoje, Šveicarijoje, Nyderlanduose ir Prancūzijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai patvirtina daugelis medžioklės draugijų herbų, padarytų ženklų, medalių ir atminimo žetonų pavidalu, vaizduojančiais elnio galvą su šventu kryžiumi tarp ragų. Nepaprastas grožis ir elegancija, nagrinėjami nuo ankstesnių laikų, yra savotiškas medalio meno stebuklas, padarytas puikiu meniniu skoniu, dažnai ant sidabro ir naudojant įvairias emalius ir technologijas.
Pasak vienos iš legendų, Pranciškus Hubertusas gimė 656 m. Jaunystėje jis gyveno frankų karaliaus kieme, vėliau pateko į vieną iš karalystių šiaurės Prancūzijoje. Hubertas buvo fanatiškas medžiotojas ir visą laisvą laiką praleido miške su skalikais, puikiai dirbdamas su dideliais gyvūnais. Vieną rytą, vijosdamas didelį elnią, jis staiga apsisuko ir nustebęs medžiotojas pamatė šventą kryžių tarp ragų, tada išgirdo Dievo balsą, kuris paragino jį palikti pasaulietišką gyvenimą ir tarnaudamas Viešpačiui sutaikyti už jo nuodėmes prieš gamtą.
Šis susitikimas drastiškai pakeitė medžiotojo likimą, o po ilgų svarstymų jis nutarė priimti vienuolyno įžadus ir vėliau tapo vyskupu, kuris skelbė pamokslus Ardėnuose, o vėliau ir Lježe. Nepaisant savo rango, Hubertas iš Lježo ir toliau domėjosi laukinių medžioklinių šunų medžiokle ir veisimu. Jis visą gyvenimą nešiojo meilę jiems ir visuose vaizduose visada stovėjo šalia skalikų. Po vyskupo Huberto mirties 727 m. Bažnyčia jį kanonizavo, ir jis tapo dangiškuoju medžioklės globėju, visų medžiotojų ir gyvūnų užtarėju. Daugelyje Europos medžioklės klubų lapkričio 3 d. Jo garbei rengiamos Šv. Huberto šventės, kurios, pasak legendos, apsaugo šunis, medžiojančius arklius ir medžiojančius paukščius nuo ligų.
825 m. Prancūzijos karalius Luisas perleido Šv. Huberto relikvijas į vienuolyną Ardėnų miške. Čia gyvenantys vienuoliai visada mėgdavo medžioti ir aktyviai užsiimdavo medžioklinių šunų veisimu, turėdami gerą instinktą ir nuostabų darbštumą. Jie buvo labai populiarūs tarp medžiotojų Europoje ir buvo pavadinti Šv. Huberto šunimis. Šiuo metu dauguma šunų augintojų mano, kad grynaveislis Saint Huberto skalikas neišliko, o Anglijoje veisiami artimai giminingi šunys - „Bloodhounds“, kurie puikiai veikia kraujo pėdsaką.
Pabaigoje reikia pasakyti, kad mitai ir legendos apie medžiotojų globėjus kaip Europos tautų kultūros paveldą yra gyvi. Legendos apie didįjį kankinį Tryfoną, šventąjį Hubertą, taip pat apie jų pagalbą medžiotojams ir medžiojantiems gyvūnams tebeegzistuoja ir šiandien. Manoma, kad šių mitų herojų atvaizdai medžioklės draugijų herbuose, ženkleliai ir žetonai atneša sėkmės ne tik medžiotojams, bet ir jų padėjėjams (šunims, jodinėjusiems arkliams ir medžiojantiems paukščius).
Beje. Saint-Eustache, taip pat Placidas, buvo pagonių imperatoriaus Trajano armijos generolas, medžioklės metu pamatė briedį su kryžiumi tarp ragų arba tarp elnio ragų pamatė Gelbėtojo paveikslą, kuris sakė: „Placid, kodėl tu mane persekioji, kuris nori tavo išgelbėjimo ? “, Ir atsisuko (Eustachijus buvo jo krikšto vardas). Kaltinamas priklausantis krikščionybei, iš jo buvo atimta viskas, įskaitant žmoną ir abu sūnus (taip pat krikščionis), tačiau po kurio laiko jis vėl buvo pašauktas į aktyvią tarnybą, nes Trajanui reikėjo atstumti barbarų invaziją. Apmąstytas; žmona ir vaikai buvo grąžinti su viltimi, kad visa šeima aukos stabams, o jie to imsis ir atsisako. Trajanas liepė juos mesti į liūtus, tačiau jie jų nevalgė, todėl visa šeima buvo kankinta, nes buvo sudeginta gyva bronziniame jautyje. Šv. Eustachijus yra vienas iš keturiolikos šventųjų pagalbininkų. Atmintis S. Eustachii ir Sociorum Mm. - Rugsėjo 20 d., Rytuose - lapkričio 2 d.
Yra legenda, kad caras Ivanas Siaubas (1533–1584) per medžioklę pabėgo nuo numylėtinio karališkojo girliandos. Caras įsakė falšeriui Trifonui Patrikejevui surasti paukštį, kuris nuskrido ir grasino mirtimi už tai, kad nesilaikė įsakymo. „Falconer Trifon“keliavo po aplinkinius miškus, tačiau nesėkmingai. Trečią dieną, pavargęs nuo ilgų paieškų, jis atsigulė pailsėti, nuoširdžiai prašydamas pagalbos iš savo globėjo, šventojo kankinio Tryfono. Sapnuose jis pamatė jaunuolį ant balto žirgo, rankoje laikantį karališkąjį girliandą. Šis jaunuolis pasakė: „Imk pamestą paukštį, eik su Dievu pas karalių ir dėl nieko nesigėdyk“. Atsibudęs falšaras ant šalia esančios pušies pamatė ieškomą girliandą. Jis nedelsdamas nuvežė jį pas karalių ir papasakojo apie stebuklingą pagalbą, kurią gavo iš šventojo kankinio Tryfono. Netrukus toje vietoje, kur buvo šventasis, apsišaukėlis Trifonas Patrikejevas pastatė koplyčią,o tada bažnyčia šventojo kankinio Tryfono vardu.
Šiuo metu šventojo kankinio galva laikoma Kotoro mieste (Juodkalnija), Šv. Tryfono katedroje. Dalis relikvijų buvo išvežtos iš ten į Rusiją 1803 m. 1819 m. Ši šventovė buvo įdėta į tris relikvijus prie šventojo kankinio Tryfono piktogramos, kuri buvo jo garbei pastatytoje bažnyčioje. Dabar ši piktograma yra bažnyčioje Švenčiausiojo Theotokos ženklo garbei, Rygos stotyje Maskvoje, netoli nuo vietos, kur Šv. Tryfonas pasirodė prie falšo.
Nuoroda:
Kijeve, Troyeshchinoje, yra Šventojo Kankinio Tryfono bažnyčia.
Šventasis Nikolajus; Nikolajus Malonus; Nikolajus Wonderworkeris yra krikščionių šventasis, Lycia (Bizantijos) arkivyskupas. Gerbiamas kaip stebuklų darbuotojas, laikomas jūreivių, pirklių ir vaikų globėju. Europos tautosakoje jis vaizduojamas kaip Kalėdų senelio atvaizdas.
Senosiose Mirlikijos Nikolajaus biografijose jie paprastai buvo supainioti su Nikolajaus Pinarais (Sinajuje) dėl panašių šventųjų biografijų detalių: abu gyveno III – IV amžiuose, kilę iš Liksijos, arkivyskupai, gerbiami šventieji ir stebuklų darbuotojai. Šie sutapimai lėmė klaidingą požiūrį, egzistavusį daugelį amžių, kad bažnyčios istorijoje buvo tik vienas šventasis Nikolajus, stebuklų stebėtojas.
Šventasis Nikolajus yra globėjų jūreivių šventasis, į kurį dažnai kreipiasi jūreiviai, kuriems gresia nuskendimas ar laivo sudužimas. Pagal biografiją, būdamas jaunas vyras, Nikolajus išvyko mokytis į Aleksandriją, o viename iš savo reisų iš Mira į Aleksandriją jis prisikėlė jūreivį, kuris krito iš audros pritvirtinto laivo gabalo ir sudužo iki mirties. Iš kito gyvenimo įvykio Nikolajus išgelbėjo jūreivį pakeliui iš Aleksandrijos atgal į Mūrą ir, atvykęs, pasiėmė su savimi į bažnyčią.
Net per savo gyvenimą šventasis Nikolajus išgarsėjo kaip karo belaisvių guodėjas, nekaltųjų pasmerktųjų gynėjas ir gelbėtojas nuo nereikalingos mirties.
Yra visa globėjų šventųjų katedra. Net viena piktograma vadinama tuo. Ši piktograma pirmiausia pasižymi tuo, kad ji buvo nutapyta XXI amžiuje, 2005 m., Palaiminus Jo šventumo patriarchui Aleksejui II iš Maskvos ir visai Rusijai. Šventojo paveikslo viršutinėje dalyje yra penki Švenčiausiojo Theotokos paveikslėlių paveikslėliai, pažymėti ikonomis. Tai Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, „Sign“ir Fedorovskaya ikonos, kurias ypač gerbė medžiotojai ir žvejai.
Kiekvienas iš vaizdų yra susijęs su tikrais maloningos Dangaus Karalienės pagalbos įrodymais. Šiek tiek žemiau, maldos užtarime Gelbėtojui ir Dievo Motinai, vaizduojami dvidešimt Dievo šventųjų, nuo senų laikų laikomų medžiotojų ir žvejų globėjais: Šv. ir vienuoliai Paphnutius Borovsky ir Keretsky Barlaamas, didysis kankinys Eustathijus Plakis, kankinys Tryfonas, Verkhotursky teisusis Simeonas, šventosios aistros nešėjas caras Nikolajus, palaimintasis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevsky, didieji kankiniai Dmitrijus Solunsky ir George'as Victorious, bei George'as Victorious. …
Ir čia yra atstovas iš pagonių
Slavų mitologijoje Zevana (Zevonia) yra gyvūnų, paukščių ir medžioklės deivė.
Ji buvo pavaizduota turtingame žvirbliniame kailyje, apipjaustyta voverė. Vietoj epancha (viršutiniai drabužiai) virš jos buvo išmesta meškos oda, žvėries galva tarnavo kaip skrybėlė.
Rankose Zevana laikė nupieštą lanką ir spąstus, prie kojų gulėjo ietis ir peilis.
Geriausi medžiokliniai šunys buvo laikomi Zevanos šventyklose.
Medžiotojai ir medžiotojai meldėsi deivės, prašydami jos laimės medžioklėje, o po sėkmingos medžioklės jie padėkos dėka atnešė jai dalį savo grobio. Pabaigoje reikia pasakyti, kad mitai ir legendos apie medžiotojų globėjus kaip Europos tautų kultūros paveldą yra gyvi.
Legendos apie didįjį kankinį Tryfoną, šventąjį Hubertą, taip pat apie jų pagalbą medžiotojams ir medžiojantiems gyvūnams tebeegzistuoja ir šiandien. Manoma, kad šių mitų herojų atvaizdai medžioklės draugijų herbuose, ženkleliai ir žetonai atneša sėkmės ne tik medžiotojams, bet ir jų padėjėjams (šunims, jodinėjusiems arkliams ir medžiojantiems paukščius).