XX amžiaus pabaiga - XXI amžiaus pradžia daugeliu aspektų yra unikalus laikas. Ypač mūsų šaliai ir ypač jos dvasinei kultūrai. Buvusios pasaulėžiūros tvirtovės sienos sugriuvo, ir iki šiol nežinoma svetimo dvasingumo saulė pakilo virš rusų tautos. Amerikiečių evangelizmas, rytų kultai ir įvairios okultinės mokyklos per pastarąjį ketvirtį amžiaus sugebėjo giliai įsišaknyti Rusijoje. Tai turėjo ir teigiamų aspektų - šiandien vis daugiau žmonių galvoja apie savo gyvenimo dvasinį matmenį ir stengiasi jį suderinti su aukštesniąja, šventa prasme. Todėl labai svarbu suprasti, kas yra šventa, transcendentinė būties dimensija.
- „Salik.biz“
Žodžio etimologija
Žodis „sakralinis“kilęs iš lotynų sakralis, reiškiančio „šventas“. Sakinio pagrindas, matyt, yra protoindoeuropiečių saq, kurio tikėtina prasmė yra „saugoti, saugoti“. Taigi originali žodžio „šventas“semantika yra „atskirtas, apsaugotas“. Religinė sąmonė laikui bėgant pagilino termino supratimą, suteikdama tokio atsiskyrimo tikslingumo atspalvį. Tai yra, šventasis nėra tiesiog atskirtas (nuo pasaulio, priešingai nei profanas), bet atskirtas specialiu tikslu, kaip skirtas specialiai aukštesnei tarnybai ar naudojimui, susijusiam su kulto praktika. Žydų „kadosh“turi panašią reikšmę - šventas, pašventintas, šventas. Jei mes kalbame apie Dievą, žodis „šventas“yra Visagalio kitoniškumo, jo transcendencijos pasaulio atžvilgiu apibrėžimas. Atitinkamaiasocijuojamas su šiuo transcendencija, bet kuris Dievui skirtas objektas yra apdovanotas sakralumo, tai yra, sakralumo kokybe.
Šventosios platinimo sritys
Jos taikymo sritis gali būti labai plati. Ypač mūsų laikais - eksperimentinio mokslo įkarštyje sakralinė prasmė kartais suteikiama netikėčiausiems dalykams, pavyzdžiui, erotikai. Nuo seno žinome šventus gyvūnus ir šventas vietas. Istorijoje buvo, tačiau jie tebevyksta ir šiandien, sakraliniai karai. Bet ką reiškia sakralinė politinė sistema, mes jau pamiršome.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sakralinis menas
Meno tema sakralumo kontekste yra ypač plati. Tiesą sakant, jis apima visas kūrybiškumo rūšis ir kryptis, neišskiriant net komiksų ir mados. Ką reikia daryti norint suprasti, kas yra sakralusis menas? Svarbiausia yra sužinoti, kad jos tikslas yra arba perduoti sakralines žinias, arba tarnauti kultui. Atsižvelgiant į tai, tampa aišku, kodėl paveikslą kartais galima prilyginti, tarkime, šventraščiui. Svarbus ne amato pobūdis, o paraiškos tikslas ir, atitinkamai, turinys.
Tokio meno rūšys
Vakarų Europos pasaulyje sakralinis menas buvo vadinamas ars sacra. Tarp įvairių tipų galima išskirti:
- Sakralinė tapyba. Tai reiškia religinio pobūdžio ir (arba) paskirties meno kūrinius, pavyzdžiui, ikonas, statulėles, mozaikas, bareljefus ir kt.
- Sakralinė geometrija. Į šį apibrėžimą patenka visas simbolinių vaizdų sluoksnis, pavyzdžiui, krikščioniškas kryžius, žydų žvaigždė „Magen David“, Kinijos yin-yang simbolis, Egipto ankh ir kt.
- Sakralinė architektūra. Šiuo atveju turime omenyje šventyklų pastatus ir pastatus, vienuolynų kompleksus ir apskritai bet kokias religinio ir paslaptingo pobūdžio konstrukcijas. Tarp jų gali būti nepretenzingiausių pavyzdžių, tokių kaip baldakimas virš šventojo šulinio arba labai įspūdingi paminklai, tokie kaip Egipto piramidės.
- Sakralinė muzika. Paprastai tai reiškia kultinę muziką, atliekamą atliekant dieviškas pamaldas ir administruojant religines apeigas - liturgines giesmes, bhajanus, muzikos instrumentų akompanimentus ir kt. Be to, kartais sakralinė muzika vadinama sakraline muzika, kuri savo semantine prasme yra susijusi su transcendentinės sferos sritimi arba yra sukurta. remiantis tradicine sakraline muzika, kaip, pavyzdžiui, daugybė naujojo amžiaus pavyzdžių.
Yra ir kitų sakralinio meno apraiškų. Tiesą sakant, visos jo sritys - maisto gaminimas, literatūra, siuvimas ir net mada - gali būti sakralinės reikšmės.
Šventinimo kokybe, be meno, priskiriamos tokios sąvokos ir daiktai kaip erdvė, laikas, žinios, tekstai ir fiziniai veiksmai.
Sakralinė erdvė
Šiuo atveju erdvė gali reikšti du dalykus - konkretų pastatą ir šventą vietą, nebūtinai susietą su pastatais. Pastarojo pavyzdys yra šventosios giraitės, kurios buvo labai populiarios ankstesnėmis pagonių valdymo dienomis. Šiandien daugybė kalnų, kalvų, pievų, rezervuarų ir kitų gamtos objektų turi šventą reikšmę. Dažnai ši vieta yra žymima specialiais ženklais - vėliavomis, kaspinais, atvaizdais ir kitais religinio dekoro elementais. Jų prasmė atsiranda dėl kažkokio stebuklingo įvykio, pavyzdžiui, šventojo pasirodymo. Arba, kaip ypač būdinga šamanizme ir budizme, vietos pagerbimas siejamas su ten gyvenančių nematomų būtybių - dvasių ir pan. - garbinimu.
Kitas sakralinės erdvės pavyzdys yra šventykla. Čia lemiamu sakralumo veiksniu dažnai tampa ne pačios vietos sakralumas, o pačios konstrukcijos ritualinis pobūdis. Atsižvelgiant į religiją, šventyklos funkcijos gali šiek tiek skirtis. Pavyzdžiui, kai kur tai yra visiškai dievybės namai, kurie nėra skirti viešiems apsilankymams garbinimo tikslais. Šiuo atveju pagyrimai mokami lauke, priešais šventyklą. Taip buvo, pavyzdžiui, senovės graikų religijoje. Kitas kraštutinumas yra islamo mečetės ir protestantų maldos namai, kurie yra specializuotos salės religiniam susibūrimui ir yra skirtos labiau žmogui, nei Dievui. Priešingai nei pirmojo tipo, kur šventumas yra neatsiejamas nuo šventyklos erdvės, štai bet kokį kambarį paverčia kulto naudojimo faktas,net įprasčiausia, į šventą vietą.
Laikas
Taip pat reikėtų pasakyti keletą žodžių apie šventojo laiko sampratą. Čia dar sudėtingiau. Viena vertus, jos eiga dažnai sinchronizuojama su įprastu kasdieniu laiku. Kita vertus, jai netaikomi fiziniai įstatymai, bet ją lemia religinės organizacijos paslaptingas gyvenimas. Ryškus pavyzdys yra katalikiškos Mišios, kurių turinys - Eucharistijos sakramentas - ne kartą perkelia tikinčiuosius į Paskutinės Kristaus vakarienės ir apaštalų naktį. Laikas, pažymėtas ypatingu šventumu ir kitų pasaulių įtaka, taip pat turi sakralinę reikšmę. Tai yra keli dienos, savaitės, mėnesio, metų ciklų segmentai. Kultūroje jie dažniausiai būna festivalių arba, priešingai, gedulo dienų pavidalu. Abiejų pavyzdžiai yra Šventoji savaitė, Velykos, kalėdinis vakaras, saulėgrįžos dienos, lygiadienio laikotarpiai, mėnulio mėnesiai ir kt.
Bet kokiu atveju, sakralinis laikas organizuoja ritualinį kulto gyvenimą, nustato ritualų seką ir dažnumą.
Žinios
Slaptų žinių paieška visais laikais buvo nepaprastai populiari - tam tikra slapta informacija, pažadėjusi jos savininkams didžiausią svaiginamą naudą - valdžia visame pasaulyje, nemirtingumo eliksyras, antžmogiškos stiprybės ir panašiai. Nors visos tokios paslaptys yra susijusios su slaptomis žiniomis, griežtai kalbant, jos ne visada yra šventos. Tai greičiau slapta ir paslaptinga. Šventosios žinios yra informacija apie kitą pasaulį, dievų ir aukštesnės kategorijos būtybių buveinę. Teologija yra paprasčiausias pavyzdys. Ir tai liečia ne tik konfesinę teologiją. Atvirkščiai, tai reiškia patį mokslą, kuris tiria kažkokį tariamą dievybių, pasaulio ir žmogaus vietos jame apreiškimą.
Sakraliniai tekstai
Šventosios žinios visų pirma užrašomos šventuose tekstuose - Biblijoje, Korane, Vedose ir kt. Siaurąja šio žodžio prasme yra šventi tik tokie šventraščiai, tai yra, teigiantys, kad yra žinių viršuje virėjai. Atrodo, kad žodine prasme jie yra šventieji žodžiai, kuriems svarbi ne tik jų prasmė, bet ir pati forma. Kita vertus, sava sakralumo apibrėžimo semantika leidžia į tokių tekstų spektrą įtraukti dar vieną literatūros tipą - iškilių dvasingumo mokytojų kūrinius, tokius kaip „Talmudas“, Helenos Petrovna Blavatsky slaptą doktriną ar Alisos Beilis knygas, kurios yra gana populiarios šiuolaikiniuose ezoteriniuose sluoksniuose. Tokių literatūros kūrinių autoritetas gali skirtis - nuo absoliutaus neklystamumo iki abejotinų komentarų ir autoriaus išradimų. Tačiau dėl juose esančios informacijos pobūdžiotai yra šventi tekstai.
Veikti
Šventas gali būti ne tik konkretus objektas ar sąvoka, bet ir judėjimas. Pavyzdžiui, kas yra šventas veiksmas? Ši sąvoka apibendrina daugybę gestų, šokių ir kitų ritualinio, sakramentinio pobūdžio fizinių judesių. Pirma, tai yra liturginiai įvykiai - šeimininko aukojimas, smilkalų deginimas, palaiminimai ir tt Antra, tai yra veiksmai, kuriais siekiama pakeisti sąmonės būseną ir perkelti vidinį žvilgsnį į kitas pasaulis. Pavyzdžiai: jau minėti šokiai, jogos asanos ar net paprastas ritmingas kūno sūpynės.
Trečia, paprasčiausi sakraliniai veiksmai yra raginami išreikšti tam tikrą, dažniausiai maldingą, žmogaus nusistatymą - rankas, sulenktas ant krūtinės ar iškeltas į dangų, kryžiaus ženklą, nusilenkimą ir pan.
Fizinių veiksmų šventa prasmė yra atskirti patį kūną ir materiją apskritai nuo beprotiško kasdienio gyvenimo, einančio po dvasią, laiką ir erdvę, ir iškelti į šventąją sritį. Tam visų pirma palaiminamas vanduo, būstas ir kiti daiktai.
Išvada
Kaip matyti iš viso to, kas pasakyta, sakralumo sąvoka egzistuoja visur, kur yra asmuo, arba kito pasaulio samprata. Tačiau dažnai šiai kategorijai priskiriami dalykai, kurie priklauso idealių, svarbiausių paties žmogaus reprezentacijų sričiai. Iš tiesų, kas yra šventa, jei ne meilė, šeima, garbė, atsidavimas ir panašūs socialinių santykių principai, o jei giliau - vidinio individo turinio ypatybės? Iš to išplaukia, kad objekto sakralumą lemia jo skirtumas nuo profaniškumo, tai yra, vadovaujantis instinktyviais ir emociniais principais, pasauliu. Tuo pačiu metu šis atsiskyrimas gali atsirasti ir būti išreikštas tiek išoriniame, tiek vidiniame.
Antonas Lašinas