Atmintis išdėstyta taip: kuo tolimesnė praeitis, tuo šviesesnė ji buvo, tuo švelnesnė ir mielesnė širdžiai. Tai veikia ne tik su asmenimis, bet ir su tautomis. Pavyzdžiui, visi yra tikri, kad senais laikais su seneliais buvo elgiamasi ypač pagarbiai. Tačiau populiarios spaudos trupiniai, verta skaityti literatūros klasikų ir etnografų: senais laikais su senais žmonėmis nebuvo taip paprasta.
- „Salik.biz“
Amžius yra garbingas tol, kol esi stiprus
Patriarchalinėje rusų šeimoje amžius turėjo reikšmės. „Jūs nedrįstate man sakyti, senas žmogus“, buvo galima pasakyti ne tik apie atvirą įžūlumą: vyresnysis nustatė, ką galima pasakyti jo akivaizdoje, o ko ne. Slavofilai dainavo paveikslą, kuriame šeimos galva stovi pilkšvas barzdaskučio senukas, per savo gyvenimo metus sukaupęs ypatingą išmintį.
Tam tikra prasme taip buvo. Šeimos galva paprastai buvo senelis ar net prosenelis, kurio pilka barzda patvirtino ir pabrėžė jo statusą. Seniausia šeimos moteris taip pat kreipėsi dėl savo amžiaus, kontroliuodama ar net stumdama aplinkinius. Populiarių spaudinių apie šeimą gerbėjai, apibūdinantys švarų ir harmoningą valstiečių gyvenimą, atkreipė ypatingą dėmesį į senų žmonių jėgą ir sveikatą. Bet net jei jie gyventų iki šimto metų, natūralus nuosmukis, įprastas bet kuriam asmeniui, anksčiau ar vėliau juos aplenktų. Kur aklieji vyresnieji, apkabinti, sulėtintomis kojomis ir silpna klausa, kas kartkartėmis turėjo būti šeimos galva?
Tolstojaus pasakos iliustracija * Senas senelis ir anūkės *.
Atsakymą lengva rasti praėjusių amžių rusiškoje literatūroje - ir taip pat lengvai praleistą pro akis. Prisimeni, pavyzdžiui, pasakojimą vaikams, kai senukas buvo laikomas už viryklės ir maitinamas iš dubens? Pasak siužeto, jo sūnus ir dukra buvo sugėdinti, kai anūkė pradėjo galvoti, kad vėliau jis taip pat elgsis su savo tėvais. Tiesą sakant, labai mažai žmonių padarė gėdą. Pagarba pagyvenusiems žmonėms dažnai buvo parodyta tik tol, kol jie buvo valdžioje, galėdami atlikti sunkius kaimo darbus. Netekę jėgų seneliai ir močiutės buvo išstumti iš vyriausiojo šeimoje, niekas neklausė jų nuomonės, o jie patys labai bijojo pasirodyti nereikalingi ir griebėsi bet kokio mažo darbo. Tam buvo svarių priežasčių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kodėl keliuose tiek daug klajūnų
Senų knygų puslapiuose be galo praeina seni klajokliai ir seni elgetos. Pirmieji keliauja iš miesto į miestą ir, svarbiausia, iš vienuolyno į vienuolyną, o pastarieji gali elgetauti tik keliuose kaimuose ratu arba tik viename mieste. Šie reiškiniai yra dvi tos pačios monetos pusės. Deja, daugelyje kaimų, kai senelis ar senelė buvo laikomi per silpnais, kad būtų naudingi, prasidėjo išgyvenimo procesas.
Geriausiu atveju senas žmogus maistui būdavo patiekiamas atskirai, skurdžiau, ir kaskart jie klausdavo, kada jis mirs, užuot valgydavęs ir valgydavęs viską. Toks žiaurumas neatsirado dėl natūralios korupcijos - gyvenimas kaimuose buvo begalinė kova dėl maisto. Gal tai prietarų priežastis, kad per ilgai gyvenęs žmogus „griebiasi kažkieno amžiaus“- tai yra, atima kitų žmonių gyvenimo metus.
Iriko Musino paveikslas.
Šis prietaras kartais lėmė, kad pagyvenusiems žmonėms, netekusiems jėgų ir sveikatos, buvo uždrausta įeiti į „gyvenamąją“namo dalį, už motinos, šeimos moterys nustojo skalbti drabužius, senukai turėjo praleisti naktį koridoriuje ar ant suoliuko prie durų. Moterys dažnai atsidūrė šiek tiek geresnėje padėtyje, bent jau iš tų, kurioms jaunystėje pavyko austi daugiau drobių senatvei - tai darydavo visos jaunos moterys ir merginos. Senovė pamažu pardavinėjo jaunystėje austą drobę ir pragyveno iš šių kuklių pinigų, pirkdama sau įprastą maistą. Be to, senos moterys dažnai bent kažkiek prausdavosi, bet nusiprausdavo - senoliai nežinojo, kaip tai padaryti, ir net neįsivaizdavo, kad galėtų tai padaryti.
Blogiausiu atveju pagyvenę žmonės buvo tiesiogine prasme išgyventi ir išvaryti iš namų. Jie galėjo pradėti vaikščioti iš vienuolyno į vienuolyną, preziumuodami nuodėmių sutaikymą - daugelyje vienuolynų buvo nemokamos maldininkų repeticijos ir svečių namai, kuriuose ilgesnį laiką apsistoti nebuvo įmanoma. Kiti tiesiog ėmė prašyti Kristaus, nesivargindami pasirodyti piligrimystėje. Keliautojai taip pat priėmė labdarą. Taigi pakeliui senieji žmonės rado mirtį: nuo nuovargio, netinkamos mitybos, ligų, blogo oro ar laukinių gyvūnų.
Tai buvo beveik visur
Prieškrikščioniškais laikais, sprendžiant iš informacijos apie dainas, pasakas ir kitą užrašytą tautosaką, senatvė, praradusi savo jėgas, buvo visiškai nužudyta - kunigystė uždraudė gerontocidą kartu su karaliaujančiu kūdikio savižudybe, kai vaikas buvo šalinamas lieknais metais, tarsi tai būtų papildoma burna. Mes kalbame ne tik apie Rytų slavų žemes, bet ir apie Europą: vokiečių, prancūzų, skandinavų tautosakoje galite rasti tuos pačius motyvus ir siužetus.
Dailininkas Feliksas Schlesingeris.
Vokiečių žemėse suaugusių vaikų išgyvenimas iš savo namų buvo toks įprastas, kad XVIII – XIX amžiuose visur buvo sudaromos specialios sutartys: anot jų, senoliai eidavo į kažkokią trobelę netoli savo buvusių namų, palikdami fermą suaugusiam sūnui, o mainais gaudavo tam tikrą sumą. maistas, tabakas ir arbata. Kartais buvo įnirtingai deramasi dėl sutarčių, taip pat žinomos teismo bylos dėl tokių sutarčių neįvykdymo.
Anglų šeimose pagyvenę žmonės, praradę galimybę dirbti dėl šeimos, buvo išvežami į almshouse, į darbinius namus (jei seni žmonės vis tiek galėtų atlikti bent labai paprastą monotonišką darbą). Skandinavijoje pagyvenęs žmogus, turėdamas dešinįjį protą, bet praradęs jėgas, galėtų žiemą pats išeiti į mišką: užšalti sniege - mirtis beveik lengva. Pasitaiko atvejų, kai labai senos moterys buvo sudeginamos kaip raganos: juk taip ilgai gali gyventi tik kitų žmonių sąskaita, kurią atimi iš burtų.