Kai minima ši sala, paprastai kyla asociacija su didžiuliais akmeniniais stabais, kuriuos įrengė kažkas nežinomas, kaip, kada ir kodėl. Tačiau nedideliame žemės sklype, esančiame beribio Ramiojo vandenyno viduryje, sutelkta tiek daug skirtingų paslapčių, kad to pakaktų visam žemynui.
Olandijos admirolas Jokūbas Roggevenas, kuris išvyko iš Amsterdamo ieškodamas paslaptingosios Pietų žemės, galbūt nebuvo pirmasis europietis, atradęs Velykų salą. Bet jis pirmasis aprašė jį ir nustatė koordinates. Europietišką salos pavadinimą suteikė Roggevenas, kurio laivai prie jos doko 1722 m. Balandžio 5 d. Tai buvo Velykų sekmadienis.
- „Salik.biz“
Jūreivius pasitiko juodi, raudoni ir galiausiai visiškai balti žmonės, turintys neįprastai ilgas auskarus. Laivo žurnale pažymima, kad vietiniai gyventojai „uždegė gaisrus priešais labai aukštas akmens statulas su …>, kurie mus nustebino, nes negalėjome suprasti, kaip šie žmonės, neturėdami nei gręžimo medžio, nei stiprių virvių, sugebėjo juos pastatyti“.
Garsusis kapitonas Jamesas Cookas nusileido į salą po pusės amžiaus, 1774 m., Ir buvo smogtas ne mažiau kaip Roggevenas, pažymėdamas neįtikėtiną milžiniškų statulų ir skurdaus vietinių gyventojų gyvenimo kontrastą: „Mums buvo sunku įsivaizduoti, kaip salų gyventojai, neturintys technologijos, sugebėjo sukurti tokias vietas. Nuostabios figūros ir, be to, ant jų galvos galima pasodinti didžiulius cilindrinius akmenis “, - rašė jis.
Remiantis Kuko ir Roggeveno skaičiavimais, ten gyveno apie 3000 vietinių gyventojų, kurie savo salą vadino Mata-ki-te-Ragi, kuri reiškia „akis į dangų“, arba „Te-Pito-o-te-henua“, tai yra, „bamba“. Žemė “. Taičio jūreivių dėka sala dažnai vadinama Rapa Nui (išversta kaip „didžioji Rapa“), kad ją būtų galima atskirti nuo Rapa Iti salos, esančios 650 km į pietus nuo Taiti.
Šiuo metu tai medžių neturinti sala, kurioje nevaisingas vulkaninis dirvožemis ir kurioje gyvena mažiau nei 5000 gyventojų. Tačiau anksčiau ant jo augo tankūs miškai, ir gyvenimas smelkėsi, apie tai liudijo milžiniškos akmeninės statulos - moai, kaip juos vadino aborigenai. Remiantis vietiniais įsitikinimais, moai yra antgamtinė pirmojo Velykų salos karaliaus - Hotu-Matu'o protėvių galia.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Keistai, panašūs vienas į kitą, su ta pačia veido išraiška ir neįmanomai pailgomis ausimis, jie išsibarstę po visą salą. Kartą statulos stovėjo ant pjedestalų, nukreipdamos žvilgsnį į salos centrą - tai pamatė pirmieji salą aplankę europiečiai. Bet tada visi stabai, ir jų yra 997, pasirodė gulintys ant žemės.
Viskas, kas šiandien egzistuoja saloje, buvo atkurta praėjusiame amžiuje. Paskutinįjį 15 moajų, esančių tarp Rano Raraku ugnikalnio ir Poike pusiasalio, atkūrimą japonai atliko 1992–1995 m.
Šio ugnikalnio šlaituose yra karjeras, kuriame senovės meistrai naudojo bazalto pjaustytuvus ir sunkiųjų akmenų kirtiklius, kad išpjaustytų mojų iš minkšto vulkaninio tufo. Daugelio statulų aukštis yra 5–7 m, vėlesnių statulų aukštis siekė 10–12 m. Vidutinė moai masė yra apie 10 tonų, tačiau yra ir daug sunkesnių. Karjere gausu nebaigtų statulų, kurių darbas dėl kokių nors nežinomų priežasčių buvo nutrauktas.
Moai yra ant masyvių ahu pjedestalų palei salos pakrantę 10–15 km atstumu nuo karjerų. Ahu siekė 150 m ilgio ir 3 m aukščio ir buvo sudarytas iš gabalų, sveriančių iki 10 tonų. Nenuostabu, kad šie milžinai smogė Europos jūreiviams, o paskui ir pasaulinei bendruomenei. Kaip tai sugebėjo padaryti senovės salos gyventojai, kurių palikuonys išgailėjo apgailėtiną egzistavimą ir nesudarė didvyrių įspūdžio?
Kaip nutempėte visiškai baigtas, baigtas ir nušlifuotas statulas per kalnus ir slėnius, nepažeisdamas jų kelionės metu? Kaip jie buvo sėdintys ahu? Kaip jie po to ant galvos užsidėjo akmenines „skrybėles“, sveriančias nuo 2 iki 10 tonų? Ir pagaliau, kaip šie skulptoriai pasirodė tolimiausiose apgyvendintose salose pasaulyje?
Bet tai toli gražu ne visos Rapa Nui paslaptys. 1770 m. Jie nusprendė Ispanijos karūnos nuosavybėn prijungti apleistą žemės sklypą, vadinamą San Carlos. Kai Ispanijos ekspedicijos vadovas kapitonas Felipe Gonzalez de Aedo surašė aktą dėl salos aneksijos ir jį pasirašė, vietinių genčių vadovai padėjo parašus po tekstu - jie atsargiai padėjo keistus ženklus ant popieriaus. Toks pat sudėtingas kaip tatuiruotės ant savo kūno ar piešiniai ant pakrančių uolų. Taigi saloje buvo rašoma kalba ?!
Pasirodo, kad ji egzistavo. Kiekviename aborigenų būste buvo medinės lentelės, ant kurių iškalti ženklai. Rapa Nui gyventojai savo rašytinę kalbą vadino cohau rongo-rongo. Dabar pasaulio muziejuose yra 25 lentos, jų fragmentai, taip pat akmeninės figūrėlės, padengtos tais pačiais paslaptingais ženklais.
Deja, tai viskas, kas liko po krikščionių misionierių švietėjiškos veiklos. Ir net patys seniausi salos gyventojai negali paaiškinti net vieno ženklo prasmės, jau nekalbant apie teksto skaitymą.
1914–1915 m. Anglų ekspedicijos Rapa Nui vadovė ponia Catherine Scorsby Raugledge rado seną vyrą, vardu Tomenica, kuris sugebėjo parašyti keletą ženklų. Bet jis nenorėjo svetimo žmogaus inicijuoti rongo-rongo paslaptyje sakydamas, kad protėviai nubaus kiekvieną, kuris užsieniečiams atskleidžia laiško paslaptį. Kai tik buvo paskelbti Catherine Routledge dienoraščiai, ji pati staiga mirė, o ekspedicijos medžiaga buvo pamesta …
Praėjus keturiasdešimčiai metų po Tomenicos mirties, Čilės mokslininkas Jorge Silva Olivaresas sutiko savo anūką Pedro Pate, kuris paveldėjo rongo-rongo žodyną iš savo senelio. Olivaresas sugebėjo nusifotografuoti užrašų knygelėje su senovės kalbos žodžiais, tačiau, kaip jis pats rašo, „ritinėlis su filmu pasirodė arba pamestas, arba pavogtas. Pats nešiojamasis kompiuteris taip pat išnyko “.
1956 m. Norvegų etnografas ir keliautojas Thor Heyerdahl sužinojo, kad salos gyventojas Estebanas Athanas turėjo užrašų knygelę su visais senovės raštų ženklais ir jų prasme lotyniškomis raidėmis. Bet kai garsusis keliautojas bandė apžiūrėti užrašų knygelę, Estebanas ją iškart paslėpė. Netrukus po susitikimo aborigenai plaukė nedideliu namų valtimi į Taitis, o niekas kitas apie jį ir užrašų knygelę negirdėjo.
Daugelio šalių mokslininkai mėgino iššifruoti paslaptingus ženklus, tačiau iki šiol to padaryti nepavyko. Tačiau buvo rastas panašumas tarp Velykų salos raštų su Senovės Egipto hieroglifais, senovės kinų vaizdinių raštų ir Mohenjo-Aaro bei Harappos laiškų.
Kita salos paslaptis susijusi su … nuolatiniu jos išnykimu. Tik XX a. užfiksuoti keli stebinantys atvejai, kai jis gana protingai „pasislėpė“nuo navigatorių. 1908 m. Rugpjūčio mėn. Čilės garlaivis „Gloria“po ilgos kelionės ketino papildyti ten esančio gėlo vandens atsargas. Bet kai garlaivis išvyko iš navigatoriaus pažymėto taško, salos ten nebuvo!
Skaičiavimas parodė, kad garlaivis praplaukė tiesiai per salą ir nuo jo tolsta. Kapitonas liepė pasukti atgal, tačiau skaičiavimai parodė, kad „Gloria“yra tiesiai salos centre!
Po 20 metų turistinis laineris turėjo praeiti už kelių mylių nuo Velykų salos, tačiau jo niekur nebuvo galima pamatyti, net ir su galingiausiais žiūronais. Kapitonas nedelsdamas perdavė sensacingą radiogramą į Čilę. Čilės valdžia greitai sureagavo: pistoletas išplaukė iš Valparaiso uosto į paslaptingą vietą, tačiau sala vėl buvo įprastoje vietoje.
Antrojo pasaulinio karo metais du vokiečių povandeniniai laivai plaukė į Velykų salą, kur jų laukė tanklaivis. Tačiau susitikimo vietoje nebuvo nei tanklaivio, nei salos. Kelias valandas laivai plukdė vandenyną bevaisių paieškų metu. Galiausiai vieno iš povandeninių laivų vadas nusprendė nutraukti radijo tylą ir susisiekė su tanklaiviu. Jie susitiko tik 200 mylių nuo Velykų salos, o antrasis povandeninis laivas dingo be pėdsakų …
Daugelis tyrėjų manė, kad vietiniai gyventojai yra kilę iš Indijos, Egipto, Kaukazo, Skandinavijos ir, žinoma, iš Atlantidos. Heyerdahlas pateikė hipotezę, kad saloje gyveno naujakuriai iš Senovės Peru. Iš tiesų, akmens skulptūros labai primena Anduose rastas figūrėles. Saloje auga saldžiosios bulvės, paplitusios Peru. Peru legendos kalbėjo apie inkų mūšį su šiaurinių baltų dievų žmonėmis.
Po pralaimėjimo mūšyje jų vadas Kon-Tiki vedė savo žmones į vakarus per vandenyną. Saloje sklando legendos apie galingą lyderį, vardu Tupa, kuris atvyko iš rytų (galbūt tai buvo dešimtasis „Sapa Inca Tupac Yupanqui“). Anot keliautojo iš Ispanijos ir mokslininko XVI a. Pedro Sarmiento de Gamboa, tuo metu inkai turėjo balzatos plaustų laivyną, ant kurio jie galėjo pasiekti Velykų salą.
Remdamasis tautosakos aprašymais, Heyerdahl'as iš 9 balsa rąstų pastatė „Kon-Tiki“plaustą ir įrodė, kad senovėje buvo įmanoma apimti atstumą tarp Pietų Amerikos ir Polinezijos. Nepaisant to, senovės Velykų salos populiacijos Peru kilmės teorija neįtikino mokslo pasaulio. Genetinė analizė greičiau rodo jos polineziečių kilmę, o Rapanui priklauso Polinezijos šeimai. Mokslininkai taip pat ginčijasi dėl atsiskaitymo datos, nurodydami laiką nuo 400 iki 1200.
Galima Velykų salos istorija (remiantis vėlesnėmis rekonstrukcijomis) atrodo taip.
Pirmieji naujakuriai statė mažų dydžių statulėles be „skrybėlių“, pagamintų iš akmens ant galvos, pastatė iškilmingus pastatus ir organizavo šventes dievo Make-Mak garbei. Tuomet į salą atvyko nepažįstami žmonės. Dėl dirbtinai pailgų ausų jie pravardžiuojami hanau-eepe - „ilgaausiais“(Heyerdahl teigė, kad ilgauodegiai buvo Peru indėnai, kurie saloje apsigyveno maždaug 475 m., O aborigenai buvo polineziečiai).
Apsigyvenę Poike pusiasalyje, jie iš pradžių gyveno taikiai, skyrėsi savita kultūra, buvimu rašyme ir kitais įgūdžiais. Plaukę į Rapa Nui be moterų, naujokai ištekėjo už vietinės genties atstovų, kuriuos jie pradėjo vadinti Hanau-Momoko - „trumpaauliais“. Pamažu Hanau-Eepe apsigyveno visoje rytinėje salos dalyje, o po to pavergė Hanau-Momoko, kuris iš pastarosios sukėlė neapykantą.
Nuo šio laiko buvo pradėta statyti akmens milžinus su šiurkščiais veidais, toli nuo ankstesnio tikroviško būdo. Ahu platformos statomos mažiau atsargiai, tačiau dabar ant jų statomos statulos, nugaromis nukreiptos į jūrą. Galbūt jie buvo gabenami į krantą ant medinių rogių, suteptų žuvų taukais. Tais laikais didžioji salos dalis buvo apaugusi palmėmis, todėl problemų dėl medinių čiuožyklų nebuvo.
Tačiau vietiniai gyventojai, kuriems Thor Heyerdahl uždavė klausimą, kaip senovėje buvo gabenamos milžiniškos akmeninės figūros, jam atsakė, kad jie eina patys. Heyerdahlas ir kiti entuziastai rado keletą būdų, kaip akmens stabus gabenti vertikaliai.
Pvz., Virvių pagalba moai buvo pakreipti, pasvirę ant vieno iš pagrindo kampų, ir pasukti aplink šią ašį medinėmis svirtelėmis. Tuo pačiu metu takelažų grupės virvių pagalba apsaugojo bloką nuo per didelio polinkio.
Iš išorės atrodė, kad patys moai juda asfaltuotais keliais, kurie iš tikrųjų buvo nutiesti saloje. Problema ta, kad vulkaninės salos reljefas yra pažodžiui įbrėžtas, ir neaišku, kaip kelti kelių tonų milžinus aukštyn ir žemyn į kalnus, supančius Rano Raraku.
Kad ir kaip būtų, moai buvo sukurti, perkelti ir pastatyti ant hanau-momoko pjedestalų, vadovaujant hanau-epe. Toks sunkus darbas negalėjo išsiversti be aukų, o salos gyventojų skaičius, net ir geriausiu metu, mokslininkų teigimu, neviršijo 10–15 tūkstančių žmonių. Be to, Rapa Nui buvo praktikuojamas kanibalizmas.
Rapanui buvo karo tauta, tai liudija daugybė legendose aprašytų vietinių gyventojų susirėmimų. O nugalėtas dažnai pergalės šventimo metu tapo pagrindiniu patiekalu. Atsižvelgiant į ilgaamžių dominavimą, nėra sunku išsiaiškinti, kurio likimas buvo blogesnis. Ir trumpaausis galų gale sukilo.
Keletas ilgauodegių pabėgo į Poike pusiasalį, kur prieglobstį paliko už 2 km ilgio plataus griovio. Kad priešas negalėtų įveikti kliūties, jie iškirto aplinkines palmes ir numetė jas į griovį, kad pavojaus atveju juos padegtų. Bet trumpaaukščiai tamsoje aplenkė priešus iš užpakalio ir įmetė juos į degantį griovį.
Visi hanau-eepe buvo išnaikinti. Jų galios simboliai - moai - buvo išmesti iš pjedestalo, o darbai karjeruose sustojo. Šis salos epochos įvykis įvyko XVIII amžiaus pabaigoje, tikriausiai iškart po to, kai europiečiai atrado salą. jūreiviai nematė stabų, stovinčių ant pjedestalų.
Tačiau iki to laiko bendruomenės degradacija tapo negrįžtama. Didžioji dalis miškų buvo sunaikinta. Dingę žmonės neteko namelių ir valčių statybinių medžiagų. Naikinant ilgaaulius geriausius amatininkus ir agronomus buvo sunaikinta, gyvenimas Velykų saloje netrukus virto kasdienine egzistencijos kova, kurios palydovas buvo kanibalizmas, kuris vėl ėmė įsibėgėti.
Tačiau misionieriai gana sėkmingai kovojo su pastaruoju, vietinius gyventojus paversdami krikščionybe. Tačiau 1862 m. Į salą įsiveržė Peru vergų prekeiviai, kurie pagrobė ir paėmė 900 žmonių, įskaitant paskutinįjį karalių. Jie taip pat sunaikino kai kurias statulas, po kurių iš salos pabėgo ten gyvenę aborigenai ir misionieriai.
O piratų atneštos ligos - raupai, tuberkuliozė, raupsai - salos gyventojų skaičių jau sumažino iki šimto. Mirė dauguma salos kunigų, kurie su savimi palaidojo visas Rapa Nui paslaptis. Kitais metais saloje išsilaipinę misionieriai nerado požymių apie naujai egzistuojančią unikalią civilizaciją, kurią vietiniai gyventojai padėjo pasaulio centre.