Aukštaitijos Morobe (Papua Naujoji Gvinėja) provincijoje gyvenanti Angu gentis nuo neatmenamų laikų terorizavo savo kaimynus. Ir šiandien aukštaičiai gąsdina turistus. Jų neįprastas ritualas sukelia šoką netreniruotiems žmonėms: Angu mumifikuoja savo mirusiųjų kūnus … karštu rūkymu.
- „Salik.biz“
Prarasta ekspedicija
Šiek tiek pastebimas takas, vingiuotas per plyšius, vedė Karlą Goltą ir jo bendražygius į siaurą ir ilgą platformą, kurios viena pusė atsiremdavo į aukštą pilką uolą, o kita pasibaigdavo bedugnėje. Eidamas lygiu paviršiumi apie du šimtus metrų, takas smarkiai nugrimzdo į daubą, kurios apačioje buvo matomos kaimo trobelės. O palei uolą yra kažkokių nesuprantamų medinių konstrukcijų grandinė. Arba foteliai, ar narvai, bet viduje yra susuktų figūrų, surištų prie medinių dalių su pūstais kaspinais.
Kas tai? Kankinami kaliniai? Bet kodėl jie turi tokią keistą raudoną spalvą, nors vieni yra rudi, o kiti paprastai yra pilki? Beždžionė? Bet kaukolės yra aiškiai žmogaus, argi jis, antropologas, neturėtų žinoti ?! Karlas norėjo priartėti arčiau, kad geriau matytųsi, bet tada kažkas aštrus jam smogė į nugarą, tiesiai po kairiuoju pečių ašmeniu.
Buvo imperatyvus šauksmas. Tada Karlas buvo grubiai sugriebtas už dešiniojo peties ir atsisuko į užpuolikų veidą. Holtas pamatė, kad visi jo bendražygiai buvo sulaikyti kaip vietiniai kariai, išaugę iš žemės - trumpi, tamsiaodžiai žmonės, kurių veidai ir kūnai buvo dažyti baltais ir raudonais dažais, kurių visi drabužiai buvo trumpi žolės sijonai. Apsupę kalinius krūvoje ir stumdami juos ilgomis ietimis, vietiniai gyventojai išvarė juos į kelią į kaimą …
Tai įvyko 1896 m. Etnografas Karlas Holtas, plaukęs į Vokietijos koloniją Naujosios Gvinėjos šiaurės rytuose, pirmiausia tyrinėjo pakrančių genčių gyvenimą ir papročius. Tada jis nusprendė išvykti į sausumos regionus, kur nė vienas baltasis žmogus nebuvo išvykęs. Kolonijos valdytojas ir kiti pareigūnai mėgino tautietį atkalbėti nuo šios pavojingos įmonės. Juk Angu ir kitos kalnų gentys išsiskyrė ypatingu karingumu, nuožmumu ir išgarsėjo kaip kanibalai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Net garsus rusų keliautojas Nikolajus Nikolajevičius Miklouho-Maclay, puikus papuansų draugas ir mecenatas, kurį jie gerbė kaip „tamo-boro-borą“(tai yra „didelį žmogų“), neišdrįso kišti į jų valdas. Bet visas įtikinėjimas buvo veltui. Rugpjūčio pabaigoje trijų europiečių ir penkių samdomų vietinių gyventojų, gidų ir nešėjų būrys nuėjo į kalnus - ir dingo.
Apie ekspedicijos likimą daugiau nei 10 metų nebuvo žinoma nieko. Tačiau vieną dieną prekybos poste pasirodė apleistas, išsekęs, išsigandęs vyras, kurio niekas nebūtų atpažinęs linksmo paauglio Togu, kuris buvo Golto atsiribojimo dalis. Truputį atsigavęs, jis papasakojo kolonistams atšalusią istoriją.
Profesoriaus Golto galva
Nuvežę belaisvius į kaimą, vietiniai gyventojai surengė šventę su magiškais veiksmais ir ritualiniais šokiais, kuriuose dalyvavo visi nuo jaunų iki senų. Bet šios linksmybės baigėsi ritualine žmogžudyste. Kaliniai buvo rafinuojami kankinami, ko mes čia neapibūdinsime. Be to, jie savo ruožtu buvo kankinami prieš savo draugus, norėdami įteigti jiems dar didesnį siaubą.
Tada kiekvienas, vėlgi po vieną, buvo pakabinamas kojomis nuo medžių šakų, gerklė buvo supjaustoma ritualiniais akmens peiliais ir kraujas buvo renkamas dideliuose induose. Šį kraują, vis dar šiltą, gėrė vadovai ir visi vyrai. Vietiniai gyventojai tikėjo, kad tokiu būdu į juos buvo pilama aukų gyvybės jėga. Tuo pačiu tikslu jie valgė nelaisvų žmonių kepenis, širdis ir smegenis. Likusius kūnus gentis naudojo troškinto ir kepto pavidalo.
Karlui Goltui, kaip baltajam lyderiui, buvo suteikta ypatinga garbė. Angu genties vadas savo ranka nukirto galvą. Tada ji, mumifikuota specialiu būdu, kuris bus aprašytas žemiau, užėmė garbingą vietą vadovo trobelėje. O profesoriaus kūną suvalgė genties „elitas“: artimiausias vadas ir geriausi kariai.
Bet berniukas Togu nebuvo suvalgytas ar net kankinamas. Jis buvo padarytas vergu, ir jis pradėjo gyventi gentyje, atlikdamas sunkiausius ir nešvariausius darbus.
Kodėl jis nepagailėjo? Pasirodo, Angos alpinistai nevalgė berniukų ir jaunų vyrų mėsos, nes, jų manymu, jie dar nebuvo susikūrę tinkamo valingumo, drąsos, stiprybės, išminties ir kitų dorybių, tinkamų perduoti kitam. Jie taip pat nevalgė senų žmonių - dėl tos priežasties, jei brandaus amžiaus žmonės buvo drąsūs, drąsūs ir sumanūs prekybininkai, tai su amžiumi visos geriausios jų savybės aiškiai sumenko.
Senovės graikų laiko dievas Kronosas savo vaikus prarydavo kaip kūdikius. Bet jo žmona Rhea vietoj savo jauniausio sūnaus Dzeuso į Kronosą nuslydo audiniu apvyniotą akmenuką.
Tačiau čia yra nesutarimų. Kai kurie etnografai mano, kad Angu ir kitos kalvų gentys taip pat apeidavo pagyvenusius žmones. Jie tai padarė turėdami išimtinai gerus ketinimus: kad senų žmonių sielos po mirties neištirptų be laiko, o liktų gentyje. Asmuo iš kitos šeimos ar net kaimo buvo pakviestas atlikti nužudymo ritualą už tam tikrą mokestį.
Nužudyto seno žmogaus kūnas buvo išardytas ir viskas buvo valgoma, išskyrus galvą. Galva buvo laikoma kaip šeimos talismanas: jie su ja konsultavosi, meldėsi ir aukojo. Sunku įvertinti, kuris iš mokslininkų teisus. Papua Naujosios Gvinėjos kalnuotieji regionai, juose gyvenančių genčių gyvenimo būdas ir papročiai vis dar menkai ištirti.
Tačiau Golto ekspedicijoje nebuvo senų žmonių, o berniukas Togu liko gyvas, o giminėje jis gyveno daugiau nei 10 metų, iš paauglio tapdamas subrendusiu vyru. Tai nereiškia, kad jo gyvenimas buvo labai sunkus. Jam teko daug dirbti, tačiau budėtojai nebuvo jam paskirti, Togu visiškai laisvai vaikščiojo po kaimą ir jo apylinkėse.
Taigi jis būtų gyvenęs, galbūt ir toliau, tačiau visai atsitiktinai sužinojo, kad jis buvo pasirinktas ritualine auka kitos šventės garbei. Togu nusprendė bėgti, ir jam pasisekė. Po ilgo klajonių kalnuose ir džiunglėse jam pavyko išeiti pas baltus žmones ir pasikalbėti apie siaubingą Karlo Golto ekspedicijos likimą.
Žinios apie mumifikaciją
Kanibalizmas Angu gentyje šiomis dienomis atrodo nebeaktualus. Bet jie vis tiek paverčia savo mirusiuosius neįprastu ir baisiu balto žmogaus akimis ritualu, kurio nėra stebima jokiame kitame Žemės kampelyje. Mirusiųjų kūnai rūkomi dūmais. Šis procesas buvo tobulinamas ir tobulinamas per šimtmečius. Mumifikaciją atlieka tik specialiai apmokyti žmonės.
Pirmiausia jie nupjauna lavono kelius ir alkūnes, pašalindami iš ten visą riebalinį sluoksnį. Tuomet į žarnyną įkišami tuščiaviduriai bambuko koteliai, per kuriuos riebalai išsiurbiami. Šie riebalai tepami ant mirusiojo artimųjų odos ir plaukų. Tokiu būdu mirusiojo galia perduodama gyviesiems. Likę riebalai kaupiami maisto ruošimui.
Kitame etape mumifikacijos meistrai susiuva mirusio žmogaus akis, burną ir išangę, kad oras nepatektų į kūną ir apsaugotų nuo puvimo.
Šis veiksmas garantuoja puikų mumijos išsaugojimą daugelį amžių. Pėdos, liežuvis ir delnai yra nukirstos ir atiduodamos artimiesiems. Tuomet kūnas dedamas į specialią duobę, kur kelias dienas rūkomas dūmais. Kai kūnas laikomas pakankamai rūkytu, jis yra padengtas moliu ant viršaus ir sudeginamas.
Tada jie dažo mumiją raudona ochra. Pasirodo natūralus kokonas, apsaugantis kūną nuo puvimo ir parazitų. Mumija dabar paruošta. Visokiais pagyrimais ji nešama į kalną ir dedama į specialų krepšį arba sėdima ant kėdės, pririšta prie jos medienos pjaustytų juostų juostelėmis.
Anglai tiki, kad priešais kaimą ant uolos pastatytos karių mumijos tampa savo žmonių ir kaimo sergėtojais ir gynėjais nuo piktųjų dvasių. Per iškilmes ir svarbius įvykius genties gyvenime jie pašalinami iš uolų ir nuvežami į kaimą, kur parodo jiems visus pagarbos ženklus, o po to grįžta į savo vietą. Viena tokių mumijų kilo II pasauliniame kare - karį nužudė japonai. Dabar jis yra Angu genties sargas, laikydamas lanką ir strėles.
Nors Katalikų bažnyčia mėgino uždrausti šią baisią apeigą išleisdama specialų ediktą 1975 m., Morobės gyventojai nenori laidoti mirusiųjų pagal krikščionišką apeigą ir toliau mumifikuoja savo išvykusius bičiulius pagal senovinį rūkymo paprotį.
Ir dabar jaudinantys ieškotojai gali pamatyti šias mumijas, jei, žinoma, jie nesižavi dovanomis vadovui ir jo palydovei. Ir nieko blogo jiems neatsitiks - kanibalų nebėra.
Viktoras Mednikovas