Tyrėjų ir rašytojų grupė XX amžiaus 30–50-aisiais Malaizijos aukštumose atrado izoliuotus Šieno žmones. Senojuje yra speciali darbo su svajonėmis sistema, kuri laikoma raktu palaikant taiką ir ramybę visuomenėje.
Dėl prieštaringų įvairių tyrėjų pranešimų liko atviras klausimas, kokia yra šios sistemos esmė ir ar šieno visuomenė per visą istoriją buvo taiki. Tačiau mokslininkai sutiko, kad senjorai daugelį savo realių problemų įveikia sapnuose, jie yra emociškai subrendę ir rezervuoti žmonės, turi puikią savikontrolę ir nėra linkę į konfliktus.
- „Salik.biz“
1934 m. Pirmą kartą šienas susidūrė Kiltonas Stewartas (1902–1965). Pasak daugelio šia tema knygų autorės J. Williamo Domhoff, ji du mėnesius gyveno jų bendruomenėje. Aštuntajame dešimtmetyje psichologė Patricia Garfield taip pat tyrinėjo šieną, ji, kaip ir Stewartas, pasakojo apie unikalų šieno požiūrį į sapnus. Be to, ji sužinojo, kad psichinė liga ir smurtas jų visuomenėje neegzistavo, nors tuo metu tai buvo laikoma drąsiu pareiškimu.
Ji rašė: „Senoi žmonės neturi neurozių ir psichozių … Vakarų terapeutams sunku patikėti, tačiau ilgą laiką šieno praleidę tyrimai tai patvirtina. Senojus pasižymi nuostabiu emociniu stabilumu “.
Pasak Stewarto ir Garfieldo, kiekvieną rytą šienas su vaikais pasakoja apie jų svajones. Jie moko vaikus sapnuoti draugus ir netgi bando susidraugauti su priešiškomis jėgomis. Jei tai nepadeda, sapne draugai padeda jiems nugalėti. Senojaus technika taip pat orientuojasi į miego skrydžius ir aiškų sapnavimą. Lucid sapnas yra tada, kai žmogus supranta, kad jis yra sapne.
Net sapne įprasta duoti ir gauti palankių simbolių: paveikslų, figūrėlių iš medžio ar dainų.
1985 m. Domhoffas savo knygoje „Miego mistika“aprašė trijų antropologų, kurie paneigė kai kuriuos Stewarto ir Garfieldo teiginius ir pasiūlė savo įdomų sapnų paaiškinimą šieno kultūroje, tyrimus. Šie antropologai buvo Robertas Dentanas, Jeilio universiteto absolventas, Jeffrey Benjaminas, kuris studijavo Kembridže ir dabar dėsto Singapūro nacionaliniame universitete, bei Clayton Robarchek, kuris baigė Kalifornijos universitetą ir dėsto Kalifornijos universitete Chico.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jie sako, kad senjorai iš tikrųjų su vaikais apie sapnus ryte nekalba. Jie taip pat neduoda dovanų sapnuose, kaip suprato Stewartas ir Garfildas. Tačiau Senoi rimtai vertina draugus ir priešus sapnuose. Jie stengiasi draugauti su savo priešais. Priešas gali išreikšti norą tapti draugu „pašaukdamas savo vardą ir padovanodamas dainą“, rašo Domhoffas Haye'o sapnų teorijoje: mitas, mokslas ir svajonių darbas.
Jei žmogus svajojo, kad turi konfliktą su kuo nors iš bendruomenės, jis turi su juo sudaryti taiką. Jis turėtų kreiptis į šį asmenį, papasakoti, kas nutiko, ir pasiūlyti kompensaciją, jei sapne jis įžeidė.
Senoi tiki, kad kūne yra daugiau nei viena siela. Pagrindinė siela yra kaktos viduje, antroji siela yra mokinyje ir gali palikti kūną miego ir transo metu. Būtent ši siela veikia sapnuose.
Svajonių žmonės remiasi Stewarto ir Garfieldo išsakytais principais. Domhoffas mano, kad šie principai klaidingai interpretuoja įsitikinimus apie šieną, tačiau atkreipia dėmesį į tam tikrą praktinę naudą. Jis rašo: „Kai žmonės pasakoja vienas kitam apie savo svajones, tai gali būti naudinga, kaip ir atvirai dalintis bet kokia asmenine patirtimi“. Dešimtajame dešimtmetyje kai kurie terapeutai sukūrė metodiką pacientams, kenčiantiems nuo pasikartojančių košmarų. Jie turėjo pristatyti naują, laimingą savo svajonių pabaigą ir ją sustiprinti, nuolat įsivaizduodami tai realybėje, aprašydami ar net piešdami.
Šiomis dienomis Haymarketas neigia turįs darbo su svajonėmis metodą, kurį apibrėžė Stewartas ir Garfieldas. Visi antropologai sutinka, kad senjorai yra labai atsargūs ir nėra linkę dalintis savo paslaptimis su užsieniečiais. Kai kurie mano, kad Stewartas ir Garfildas teisingai apibūdino savo svajonių sistemą, tačiau dėl konflikto regione šienas tapo slaptesnis ir atskirtas.
Galiausiai, čia yra amerikiečių psichiatro ir svajonių tyrinėtojo J. Allano Hobsono iš Harvardo medicinos mokyklos citata. Žurnale „Miegančiosios smegenys“jis rašo: „Svajonių tyrimų lauką supa polemika net po 30 metų intensyvių mokslinių tyrimų. Psichologai ir psichiatrai kaltina vienas kitą dėl per daug supaprastinto požiūrio, arba dėl dualistinių ir mistiškų pažiūrų “.