Šiandien Visajai yra turbūt daugiausiai žmonių Filipinuose. Bisajanas turi teritorinius tarmes, tačiau šios tautos atstovai taip pat kalba filipinų kalba (kuri atsirado po standartizacijos tagalogų kalbos, šiek tiek įsisavinant iš kitų Filipinų kalbų) ir anglų kalbą. Anksčiau „Visaya“rašymas buvo grindžiamas abėcėlė pavadinimu „Grantha“, kuri buvo įprasta Pietų Indijoje ir kuri paliko savo žymę daugelyje rašymo sistemų. Dabar „Visaya“naudojama rašant lotyniška abėcėle.
- „Salik.biz“
„Dažyti“žmonės
Šių žmonių vardo kilmė nežinoma tam tikriems, tačiau kai kurie mokslininkai ir tyrinėtojai mano, kad jis yra įsišaknijęs žodyje „Srivijaya“. Tai buvo pirmosios Indonezijos valstybės, apimančios nemažą salyno dalį, vardas. Valstybė egzistavo nuo 7 iki XIV amžiaus, jos centras buvo Sumatros saloje, ji apėmė Vakarų Java, Vakarų Kalimantaną, Malaką ir kitas užkariautas teritorijas. Bisajaus salos taip pat buvo galingos galios, kontroliuojančios prekybos kelius, dalis.
XVI amžiuje kolonizacijos metu ispanai vartojo terminą „visaya“tik kalbėdami apie Panay salos ir kaimyninių mažų salų gyventojus. Europiečiai kitus vizusas vadino „pintados“, kas ispaniškai reiškia „dekoruoti“. Cebu, Bohol ir kitų salų gyventojai šią pravardę gavo už meilę tatuiruotėms. Kartais tatuiruotės uždengdavo beveik visą kūną, o tai negalėjo šokiruoti europiečių, kurie niekada nesutiktų pradurti odos aštriais geležies gabalėliais ir uždengti atvirų žaizdų juodais, greitai sugeriančiais milteliais. Kuo daugiau tatuiruočių, tuo labiau patyręs karo veiksmus ir bebaimis vyras buvo laikomas.
Jungtinės religijos
Regioną dažnai lankydavo skirtingų religijų gyventojai. Taip pat religijos pasirinkimui įtakos turėjo bendravimas su prekybininkais iš Pietų Azijos ir arabų šalių. Daugelis Visajų supainiojo savo religines žinias, tačiau buvo ir grupių, kurios buvo pamaldžios hinduistams, budistams ar musulmonams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Visaya“mitologija, kaip ir jų supratimas apie pasaulio sukūrimą, yra gana plati. Jų manymu, labai senovėje buvo tik vanduo ir dangus, dievas Maguayan valdė vandenį, o Kaptanas - dangų. Maguayanas turėjo dukterį, o Kaptanas turėjo sūnų, kurį jie vedė. Jie turėjo tris sūnus ir vieną dukrą. Vyresnysis sūnus buvo drąsus, antrasis buvo optimistiškas, trečias - kuklus, o dukra - švelnus … Po tėvų mirties vyriausias sūnus, turintis vėjų valdžią, pasiūlė broliams pulti senelį Kaptaną. Įpykęs dangaus dievas siuntė žaibiškus savo anūkus, jaunesnieji pasirodė saulėje ir mėnulyje, o vyresnysis, riaušių kurstytojas, subyrėjo į žemę virstančius gabalus. Sesuo nuėjo ieškoti brolių, kurių senelis, vis dar neatsigavęs po išdavystės, smogė žaibu ir vėliau virto žvaigždėmis. Anūkai negalėjo būti grąžinti, tačiau atminimas apie juos liko dievų širdyse.
Netrukus ant vyresniojo anūko kūno, pavirtusio žeme, dievai pasodino medžio sėklą, iš kurios vėliau atsirado vyras ir moteris, žmonijos palikuonys. Vienas iš pirmųjų žmonių sūnų Pandaguanas tapo žveju ir kartą, pagavęs ryklį, nusprendė, kad ji yra dievas. Visi žmonės tikėjo jo žodžiais. Dievai, sužinoję apie tai, išėjo pas žmones ir liepė ryklį mesti į jūrą ir garbinti tik juos. Nusprendęs išmokyti žmones pamoką, jie išsibarstė po skirtingas žemės vietas ir Pandaguaną ištiko žaibas, kuris jį padarė juodą, kaip ir visus jo palikuonis. Tie, kurie buvo išsiųsti į šiaurę, išlaikė savo dailią odą, o tie, kurie buvo išsiųsti į pietus, įgavo tamsią veido spalvą.
„Visajai“pirmą kartą europiečius sutiko 1521 m., Kai portugalų tyrinėtojas Ferdinandas Magellanas išsilaipino Cebu saloje. Salos valdovas Raja Humabonas susidraugavo su portugalais ir tapo vienu iš pirmųjų salos gyventojų, atsivertusių į chrizgianizmą, kartu su žmonomis ir bendraminčiais. Raja Humabonas gavo Ispanijos karaliaus krikščionišką vardą Carlos. Yra versija, kad būtent Raja Humabonas paprašė portugalų užpulti Maktano salą, kurią valdė Hu-Mabono priešas, vardu Lapu-Lapu. Magelanas norėjo sustiprinti draugystę su Cebu valdovu, taip pat priversti Lapu-Lapu ir Mactano gyventojus tapti krikščionimis ir atiduoti duoklę Ispanijos karaliui. Kadangi nepavyko susitarti, Magelanas ir ginkluoti ispanai nuėjo į Lapu-Lapu nuosavybę ir padegė kelis namus, tikėdamiesi, kad Mactano gyventojai pasiduos. Poveikis pasirodė priešingas - salos gyventojai supyko ir puolė pas europiečius. Dėl to keli iš jų buvo nužudyti, tarp jų ir didysis keliautojas iš Portugalijos.
Po kelių dešimtmečių ispanai vėl išvyko į Visają. Ispanijos karalius Pilypas II nusprendė, kad maištai yra nepriimtini ir saloms gali priklausyti tik Ispanijos karūna, todėl jis pasiuntė į šiuolaikinio Filipinų teritoriją konkistadorą Miguel Lopez de Legazpi, kuris 1565 metais atvyko į Cebu salą. Nuo to momento prasidėjo aktyvi gyventojų krikščionybė. Tačiau salos gyventojai išsaugojo ikoną, vaizduojančią Jėzų dar kūdikystėje, kurią Magelanas padovanojo karališkajai šeimai. Tai parodė, kad per pastaruosius dešimtmečius krikščionybė saloje neišnyko.
Tiek Ispanijos valdymo metu, tiek po to, kai Filipinai tapo Amerikos nuosavybe, ir net dabar, būdami nepriklausomi, visajai savo kultūroje išsaugojo animistinės (tikėjimo sielų ir dvasios egzistavimo) religijos liekanas. Kai kurie vizažistai turi namų aukurus, kurie siūlo maistą išvykusių artimųjų sieloms.
Gyvenimas pagal ženklus
Visajų gyvenimas per šimtmečius praktiškai nepasikeitė. Dideli plotai naudojami ryžių laukams. Be ryžių, visaya taip pat auginami kukurūzams, bananams ir cukranendrėms.
Dėl gerų klimato sąlygų per metus galima nuimti du ar net tris derlius. Iš gyvulių veisiami buivolai ir jaučiai, daugelis valstiečių laiko vištas, kiaules ir kitus gyvulius. Cebu miestas yra antras pagal dydį uostas šalyje. Anksčiau „Visayas“aktyviai dalyvavo audžiant įvairius daiktus, tokius kaip krepšelius ir indus iš bambuko, palmes ir kokoso lukštus.
Visajai tiki liaudies ženklais, todėl prieš sodindami derlių, patikrina padėtį pakrantėje: vienas įsitikinimas sako, kad atoslūgio metu pasodintos sėklos tikrai duos gerą derlių. Ženklai galioja ne tik žemės ūkyje. Jei naktį viena iš žvaigždžių yra labai arti mėnulio, laikas pasiūlyti širdies panelei: sėkmė garantuota. O po vestuvių ceremonijos jaunavedžiai eina į nuotakos namus, kur prie laiptų padėjo vandens plokšteles ir padėjo keletą vietinio augalo lapų. Senas giminaitis iš nuotakos pusės šukuoja tiek nuotakos, tiek ir jaunikio plaukus, tuo pačiu parodydamas jaunavedžiams norus. Plaukų valymas, taip pat dubenėlių pernešimas turėtų garantuoti gerą ir laimingą šeimos gyvenimą.
Prieš gimdymą po namu dedami pomelo lapai, kurie turėtų atbaidyti piktąsias dvasias. Gimdymo metu artimieji degina sausus lapus ir šaknis, kurių dūmai ir kvapas turėtų palengvinti gimdymą ir atleisti moterį nuo stipraus skausmo. Po gimimo placenta yra palaidota pajūryje. Šis veiksmas turėtų užtikrinti gerą vaiko sveikatą. Po pirmojo kirpimo vaiko plaukai dedami į šventą ar įprastą knygą - visažistai tiki, kad atlikę šį ritualą vaikas tikrai parodys meilę skaityti.
Visajai mėgsta linksmintis, todėl garsėja festivaliais Filipinuose. Vienas garsiausių vyksta sausį ir yra vadinamas Sinulog. Tai primena atsivertimą į krikščionybę ir senų įsitikinimų atsisakymą. Ritualinis šokis yra skirtas kūdikėliui Jėzui, nes, kaip minėta anksčiau, piktogramą su savo atvaizdu Magellanas įteikė Rajai Hu-mabon. Prieš priimant krikščionybę, šokiai pagal ritmingą būgnų griausmą buvo skirti stabai.
Kovo mėnesį Iloilo mieste vyksta kitas ne mažiau garsus karnavalas - „Pintados de Pasi“, kurio metu rengiamos šokių varžybos. Tuo pačiu metu karnavalo dalyvių kūnai yra padengti gražiomis chna tatuiruotėmis, kurios stebina Europos turistus savo įmantrumu.
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 40, Maria Ryzhik