Garsioji lotyniška frazė Carthago delenda est - Carthage turi būti sunaikinta - išraiška, reiškianti atkaklų raginimą kovoti su priešu ar kliūtimi, žino kiekvienas kruopštus mokinys. Jau iš senovės istorijos žinoma, kad Romos vadas ir valstybininkas Cato Vyresnysis baigė visas kalbas Senate. Istorikas Guy Velley Paterculus po kelių šimtmečių pakomentavo šį amžinąjį devizą: „Roma, jau užkariavusi visą pasaulį, negalėjo būti saugi, kol nebus sunaikinta Carthage“.
Kartaginas iš tikrųjų buvo blogiausias Romos priešas 4–2 amžiuje prieš Kristų. e. Šią didžiulę maždaug milijono gyventojų turinčią miesto valstybę, esančią Afrikos Viduržemio jūros pakrantėje, netoli modernaus Tuniso, įkūrė finikiečiai ir buvo prekybos imperijos sostinė, kuri metė iššūkį Romai. Kartachega išlaikė savo prekybos monopoliją pasitelkdama gana didelę jūrų pajėgų ir galingą samdinių armiją.
- „Salik.biz“
Tačiau nepaisant to, kad konfrontacija rėmėsi tais pačiais principais, kaip ir dabar, tai yra kova dėl išteklių ir pardavimo rinkos, priešpriešą tarp didžiųjų Senovės pasaulio imperijų paaštrino skirtingi įsitikinimai ir, kaip sakoma dabar, abiejų tautų mentalitetas. Romos imperija ikikrikščioniškuoju laikotarpiu išsiskyrė reikšminga religine tolerancija ir sudarė galimybę skirtingoms religijoms taikiai sugyventi. Tačiau nepaisant to ir bendro tuo metu vyravusio moralės žiaurumo, senovės autoriai ne kartą kalbėjo su neapykanta ir prakeikimu apie tai, kaip vaikai buvo mirties bausme Kartaginėje, stengdamiesi pagerbti savo kraujo ištroškusius dievus.
Taigi ko galima sužinoti iš senovės metraštininkų apie šią tamsiąją Kartaginos visuomenės gyvenimo pusę?
Viskas dėl to, kad Carthage paveldėjo senovės finikiečių papročius, kurie Viduriniuose Rytuose buvo seniai pasenę. Ir šie papročiai buvo baisūs. Iki šios dienos jie jaudina visus besidominčius senovės istorija. Viename ištraukoje, priklausančiame Sanhunyatonui, finikiečių istorikas XII – XI amžiuje prieš Kristų. e., sakoma, kad „per dideles katastrofas, kilusias tiek per karus, tiek nuo sausrų ar maro, finikiečiai paaukojo vieną brangiausių žmonių“.
Sūnaus, ypač pirmagimio, auka buvo laikoma pamaldumo pavyzdžiu, įvykdytu Dievo vardu ir, kaip taisyklė, gimtojo miesto labui. Vaikai iš kilmingų šeimų dažnai buvo aukojami; Miestą valdžiusių asmenų pareiga buvo atsisakyti to, kas buvo brangiausia, kad pelnytų žmonių palankumą. Tokiais atvejais dievybės buvimo vieta tikriausiai buvo laikoma saugia. Finikiečiai tikėjo, kad paaukotų vaikų sielos iš karto kyla pas Dievą ir nuo to laiko saugo Tėvynę ir šeimą. Laikui bėgant, Karthage kilmingi žmonės pradėjo pirkti kitų žmonių vaikus, atiduodami juos kunigams.
Senovės romėnų žmogžudystė nebuvo įprasta. Šimtai gladiatorių žudė vienas kitą cirko arenose, norėdami pasilinksminti. Intriga, sąmokslas ir žmogžudystės buvo įprasti imperatoriškoje Romoje. Ir vis dėlto kartaginietiška aukų praktika sukėlė pasibjaurėjimą ir siaubą tiek plebėjų, tiek patricijų tarpe.
Aukščiausia dievybe tarp finikiečių ir jų palikuonių yra Baalas (Baalas) - griaustinis, vaisingumo, vandenų, karo, dangaus, saulės ir kitų dalykų dievas. Jis taip pat buvo garbinamas Asirijoje, Babilone, senojoje Izraelio karalystėje, Judėjoje, Kanaane ir Sirijoje. Būtent jam buvo skirtos kruvinos aukos. Žinoma, žmonių pasiaukojimas buvo įprastas tarp daugelio senovės tautų, tačiau tarp religinių Kartaginos fanatikų ritualinis nekalto vaiko nužudymas peraugo į šlykštų sadistinį poelgį. Tamsi primityviosios magijos pradžia punų (kartaginiečių) religijoje buvo susipynusi su rafinuotu senstančios civilizacijos žiaurumu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Centrinėje Kartaginos aikštėje buvo milžiniškas tuščiaviduris vario stabas su jaučio galva - totalo gyvūnu Baalu. Po juo užsidegė ugnis. Anot istoriko I amžiaus prieš Kristų. e. Aukojimui parinkti vaikai Siculuso Diodoras buvo atneštas prie raudonai karštos statulos ir uždėtas ant jos žalvarinių rankų, kuriomis jie slinko žemyn į ugnį.
Aukojimo metu buvo draudžiama verkti. Buvo tikima, kad bet kokia ašara, kiekvienas atodūsis sumenkina aukos vertę. Žvelgiant į vaikų mirtį, jų tėvai, apsirengę ryškiais, elegantiškais drabužiais, turėjo džiaugtis. Kai kurių istorikų teigimu, būtent to reikalavo dievai. Kiti, pavyzdžiui, Justinas, gyvenęs antrame amžiuje, buvo įsitikinę, kad „su šiais žiaurumais kartaginiečiai dievus atitraukė nuo savęs“.
Krikščionių religijoje žinomas Beelzebubas - viena iš piktųjų dvasių, velnio pakalikas, dažnai tapatinamas su juo - yra ne kas kitas, kaip Baalis, tiksliau, vienas iš šios senovės dievybės personifikacijų. Baal Zevuv reiškia „musių valdovas“arba „musių valdovas“.
„Kai tik jos pasiekė skylės kraštą, aukos išnyko kaip vandens lašai ant raudonai įkaitusios geležies, o tarp raudonos liepsnos iškilo balti dūmai, - taip, naudodamas senovės šaltinius, Gustavas Flaubertas romane„ Salammbeau “aprašė egzekuciją monstriškos dievybės garbei. ilgos, nepakeliamai ilgos, iki pat vakaro. Vidinės skyrių sienos pasidarė raudonos, matėsi deganti mėsa. Kai kurie net galvojo, kad gali atskirti plaukus, atskiras galūnes ir visą aukų kūną."
Tiek senovės romėnai, tiek graikai, tiek XIX amžiaus europiečiai nesuprato ir nepriėmė šio baisaus papročio. Turint tokius dievus, galbūt, galėjo ištverti tik XX amžius - masinių egzekucijų šimtmetis, milijonų žmonių mirtis karuose, dujų kamerose, koncentracijos stovyklų krosnyse …
Roma tris kartus kovojo su Carthage, kol išsipildė tai, apie ką Cato svajojo. Romos kariuomenei pagaliau pavyko priartėti prie Kartaginos sienų.
Ir prasidėjo nelaimė. Gaisras persikėlė į miestą. Jis judėjo nuo grindų iki grindų, ir baisus karštis sudegino žmones, slepiančius po stogais. Kai kurie keikė dievus, kiti priešus, tačiau jų balsai buvo nutildyti, kai naujas pastatas, sudegęs iki žemės, nukrito, užkimšdamas gatvę ir nužudydamas pabėgusį. Iš po akmenų girdėjosi sužeistųjų riksmai, bet niekas jų negirdėjo.
Įnirtingi mūšiai vyko ant kitų namų stogų. Skrido ietys, strėlės ir akmenys. Žmonės krito vienas po kito. Jei raiteliai pasirodė gatvių angose, jie kardais supjaustė pabėgimą, o arkliai savo kanopomis sutraiškė sužeistuosius.
Tada kolekcininkai išėjo iš savo slėptuvių ir kabliais į duobę ištraukė ir mirusius, ir vis dar gyvus. Žmonės užpildė griovius kaip šiukšles.
Skambėjo trimitai, įkvėpdami nugalėtojus ir siųsdami didelę baimę į mirštantį miestą. Šimtmečiai garsiai šaukė, sukviesdami kareivius, kariuomenė sparčiai judėjo įsitikinusi pergale. Beprotybė ir žiaurumas užvaldė visus.
Kai kurie gyventojai buvo uždaryti į Eshmono šventyklą ir joje gyvi buvo sudeginti. Po šešių dienų gatvės kovos, maždaug 50 000 badavusių Kartaginos gynėjų pasidavė Romos kareivių gailestingumui. Vieni buvo įvykdyti mirties bausmė, kiti buvo parduoti vergijai.
Taigi 146 m. Pr. Kr. e. Kartaginas krito. Trečiasis Punikos karas baigėsi. Dabar apie jį buvo galima kalbėti tik praeityje. Miestas išnyko, buvo nušluotas nuo žemės paviršiaus. Jos teritorija buvo ariama ir apibarstyta druska, kad ir ten neauga žolė. Visi meno paminklai, ranka rašytos knygos, architektūros statiniai buvo sunaikinti, kad niekas negalėtų priminti niekinamų Pūnų palikuonių.
Tačiau po šimto metų miestas pradėjo gaivinti, bet jau valdant Romos valdžiai. Jo vietoje dabar pradėtos statyti Romos šventyklos ir viešieji pastatai, pastatytas cirkas 60 000 žiūrovų, teatras, amfiteatras, didžiulės termos (vonios) ir 132 km ilgio akvedukas. Romėnų laikais Kartaginoje buvo apie 300 000 gyventojų ir ji turtingai ir nušvitusi varžėsi Aleksandrijoje.
439 m. - jis buvo sugautas ir išplėstas vandalų. Po 100 metų jis pakluso Bizantijos vadui Belisariui ir tapo Konstantinopolio valdytojo rezidencija. O pačiame 7-ojo amžiaus pabaigoje arabai musulmonai neįtikėtinu greičiu užkariavo beveik visą Šiaurės Afriką. 698 m. Miestą užėmė arabai, o jo akmenys buvo medžiaga Tuniso miesto statybai. Vėlesniais amžiais iš šalies buvo pašalintas marmuras ir granitas, kuris kadaise puošė Romos miestą. Remiantis kai kuriomis žiniomis, jie buvo naudojami statant katedras Genujoje, Pizoje ir Kenterberio katedrą Didžiojoje Britanijoje. Tūkstantmečio istoriją turintis miestas, kuris gąsdino visą senovės pasaulį, vėl buvo nušluotas nuo žemės paviršiaus ir niekada nebuvo atgaivintas.
Y. Podolsky