Žinoma, pasaulyje nėra nė vieno žmogaus, kuris niekada negirdėtų apie Notre Dame katedrą. Rašytojų, poetų ir kompozitorių pašlovintas „Notre-Dame de Paris“pakyla virš miesto, patraukdamas save ne tik savo architektūra, bet ir daugybe legendų, supančių aplink jį. Katedra, pastatyta pagoniškos šventovės vietoje, yra puikus gotikinio stiliaus architektūros pavyzdys, toks populiarus Prancūzijoje …
Katedros statyba, prasidėjusi 1163 m., Truko 170 metų. Vėliau šventykla, esanti pačioje Paryžiaus širdyje, kuri visais laikais buvo tokia nerami, buvo kelis kartus perstatyta ir atstatyta.
- „Salik.biz“
„Didžiulė akmeninė simfonija, kolosalus tiek žmogaus, tiek žmonių kūrinys … Nuostabus visos eros jėgų susivienijimo rezultatas, kai iš kiekvieno akmens sklinda šimto formų darbininko fantazija, režisuotas dailininko genijaus …“- apie Notre Dame katedrą rašė garsus prancūzų rašytojas Viktoras Hugo.
Šią akmeninę struktūrą jis taip pat vadina „Dievo kūriniu, iš kurio atrodė, kad jis gali pasiskolinti savo dvigubą pobūdį: įvairovę ir amžinybę“.
Kuo ši katedra ypatinga? Paryžiaus „Notre Dame de Paris“(tai yra jo prancūziškas pavadinimas) širdis yra Citės salos vakarinėje dalyje, netoli Luvro. Bendras jo aukštis - 35 metrai, ilgis - 130 metrų, plotis - 48 metrai, varpinių bokštų aukštis - 69 metrai. Pastatas gali lengvai apgyvendinti 9 tūkstančius žmonių.
Katedrą sudaro trys pakopos, viena virš kitos. Viena pagrindinių jos atrakcijų yra Karalių galerija, kurios statulos vaizduoja Senovės Judėjos valdovus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Grėsmingos chimerų figūros tyčiojasi iš turistų ir piligrimų, vitražai šviečia spalvotais stiklais. Be to, katedroje saugoma viena didžiausių krikščionių relikvijų - Jėzaus Kristaus erškėčių vainikas, kurį 1238 metais nusipirko karalius Liudvikas Šventasis iš Bizantijos imperatoriaus.
„Notre Dame“buvo pastatyta Šv. Stepono bazilikos - pirmosios Paryžiaus krikščionių bažnyčios - vietoje, kuri, savo ruožtu, buvo pastatyta Jupiterio šventyklos vietoje, kadaise pastatytą senovės galų ir romėnų.
1711 m. Darbuotojai, kuriems pavesta išdrožti antkapį sienoje, rado pusšimtį akmeninių bareljefų, vaizduojančių senovės dievus, ant jų išgraviruotų lotyniškų tekstų. Tyrėjai siūlo, kad bareljefai kadaise puošė Jupiterio aukurą. Įdomu, kad visoje Europoje šventyklos dažnai buvo statomos pagoniškų šventovių vietoje.
Matyt, žmonės pajuto ypatingą šių vietų aurą, ir ji jas patraukė. 1163 m. Popiežius Aleksandras III palaimino Paryžiaus arkivyskupą Maurice de Sully už katedros statybą. Iki to laiko dvi pagrindinės krikščionių bažnyčios Paryžiuje buvo praktiškai sunaikintos ir negalėjo būti atstatytos.
Vienas vyskupų, vėliau istorijoje pasitraukęs iš Šv. Bernardo, griežtai priešinosi statybai. Jis teigė, kad darbas bus per brangus iždui, o šalyje karaliauja badas. Tačiau popiežius Aleksandras III jo neklausė ir, kaip pasakoja legenda, pats klojo pamatus būsimos katedros akmeniui.
Grandiozinė šventykla buvo statoma beveik du šimtmečius. Didžiausią indėlį į jo statybą įnešė du architektai - Jean de Chelles (dirbęs 1250–1265 m.) Ir gotikos genijus Pierre de Montreuil, kuris struktūrai suteikė galutinę išvaizdą. Pastarasis mirė 1267 m.
Iki 1250 m. Statybos buvo faktiškai baigtos, iki 1315 m. Amatininkai baigė vidaus apdailą, o 1345 m. Pastatas buvo pradėtas eksploatuoti.
Būtent čia dabar įvyks reikšmingi visai šaliai įvykiai: karūnavimai, monarchai, vestuvės ir laidojimo paslaugos didiesiems prancūzams.
Pirmasis „masinis renginys“čia įvyko 1302 m. Tai buvo valstybių generalinė asamblėja - tada buvo Prancūzijos parlamento vardas.
Daugybė įžymybių paliko savo žymę Notre Dame istorijoje.
Taigi ant vienos sienos maldos žodžius išmušė studentas, kuris netrukus taps vienu „ikoniškiausių“Prancūzijos poetų - Francois Villonu. Orleano princas Charlesas, paskendęs anglų nelaisvėje, savo sonetus skyrė Notre Dame katedrai. Po karūnavimo Reimse karalius Karolis VII čia padėkojo.
Kalbant apie vestuves, negalima neprisiminti neįprastos vestuvių ceremonijos 1572 m. Rugpjūčio 18 d., Kai Margaret iš Valois ir Henry iš Navaros susituokė. Henris buvo hugenotas ir nebuvo įleistas į katedrą, jis visą veiksmą gynė už durų, o nuotaka, būdama viduje, įsimindavo detales, kad vėliau ji galėtų pasakyti savo vyrui visomis spalvomis.
Po šešių dienų svečiai iš vyro pusės (kartu su šimtais kitų hugenotų) jų žmonų bendra religijos atstovai sumažino renginio, vėliau pavadinto „Šv. Baltramiejaus naktis“, metu. O po poros dešimtmečių Henris, pasakęs: „Paryžius vertas Mišių“, jis atsivertė į katalikybę ir tapo Prancūzijos karaliumi.
1804 m. Gruodžio 2 d. Napoleonas Bonapartas buvo karūnuotas prancūzų imperatoriumi, o vėliau buvo dėkojamos maldos, ačiū Viešpačiui, už jo pergales Austerlitz mieste (čia yra aukštas begalinis dangus), Smolenske … Borodin (prancūzai laiko Borodino jų pergale, kuri nėra toli nuo tiesos). nes rusai toliau traukėsi) …
Apie Notre Dame vartus yra nuostabi legenda. Juos puošia sudėtingas kaustytosios geležies raštas susipynusių ažūrinių lapų ir figūrinių geležinių spynų pavidalu.
Kalbama, kad kalvis, vardu Biscorne, buvo patikėtas kalti vartus. Bijodamas nesusitvarkyti su darbu, kalvis iškvietė paties velnio pagalbą. Taip pasauliui pasirodė grožis, kurio negali sukurti žmogaus rankos.
Tačiau, kai spynos buvo supjaustytos į vartus, paaiškėjo, kad jų negalima atidaryti. Tai buvo padaryta tik po to, kai geležis buvo apšlakstyta šventu vandeniu. Kalbant apie „Biscorne“, jis, kankinamas prisiminimų apie bendravimą su velniu, diena iš dienos tapo vis niūresnis. Pagaliau nežinomas negalavimas atvedė jį į kapą …
Jėzaus Kristaus erškėčių vainikas
Čia, ižde, yra Jėzaus Kristaus erškėčių vainikėlis, kuris pirmiausia nuėjo iš Jeruzalės į Konstantinopolį, tada Bizantiją užgrobę kryžiuočiai padėjo Bizantijos karūną (o tempora, o mores …), o po to ją nusipirko Liudvikas IX, kuris relikviją atnešė Notre- Dame de Paris 1239 m. Rugpjūčio 18 d. Basomis kaip nuolankumo ženklas.
Iki 1063 m. Erškėčių karūna buvo laikoma ant Siono kalno Jeruzalėje. 1063 m. Jis buvo perkeltas į Bizantijos imperatorių rūmus Konstantinopolyje. 1204 m. Šventąją relikviją užėmė Vakarų Europos riteriai-kryžiuočiai, kurie įsiveržė į Konstantinopolį ir apiplėšė krikščionių miestą.
Prieš tai tūkstantį metų užkariautojo koja nebuvo lipama ant Konstantinopolio gatvių akmenų.
Po kryžiuočių smūgių Bizantijos imperija subyrėjo į keletą dalių. Konstantinopolis atsidūrė valdant kai kurių provincijų kunigaikščių dinastijai, kurie nenugalimai grobė paveldėto didžiojo paveldo liekanas, tačiau vis dar nuolat reikalavo pinigų.
Vienas jų - Baldvinas II, norėdamas išsivaduoti iš skolų, pradėjo pardavinėti šventas krikščionybės relikvijas. Dėl to erškėčių karūna atiteko Prancūzijos karaliui Liudvikui IX.
1239 m. Šventovė buvo atgabenta į Paryžių. Karalius Luisas liepė pastatyti karūną į specialiai pastatytą koplyčią, kurioje ji buvo iki Prancūzijos revoliucijos eros, kai minios revoliucingai mąstančių piliečių, apsvaigę nuo „laisvės, lygybės ir brolybės“, sumušė koplyčią į gabalus. Tačiau erškėčių karūna buvo išgelbėta ir 1809 m. Ji buvo perkelta saugoti į Notre Dame katedrą, kurioje ji išliko beveik du šimtmečius.
Ši nuotrauka rodo Šventojo Kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas ir Šventasis Nagas, dalį, vieną iš keturių, kuriomis Romos kareiviai jį prikalė
Šventasis vinis
Kita keista detalė - „Notre Dame“yra vinis nuo kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Antrasis vinis yra Carpentras miesto katedroje. Dar du laikomi Italijoje. Nagai jau seniai diskutuoja tarp istorikų: trys ar keturi? Tiesą sakant, pasaulyje jų yra 30, todėl autentiškumo klausimas taip pat yra aktualus …
Istorijos etapai
XVII amžiaus pabaigoje, karaliaujant Liudvikui XIV, katedra užgriuvo sunkiais laikais: buvo sunaikinti kapai ir spalvoti vitražai. O Prancūzijos revoliucijos metu Jacobino konvencija planavo nušluoti pastatą nuo žemės paviršiaus kaip „obskurantizmo tvirtovę“.
Galų gale revoliucinė vyriausybė paskelbė, kad jei paryžiečiai nori išlaikyti Notre Dame, jie turi surinkti didelę pinigų sumą „revoliucijos reikmėms“. Pinigai buvo surinkti, o ilgai kentėjusi katedra virto „Proto šventykla“- savotišku paminklu revoliucijai.
1793 m. Liepos mėn. Konvencija vis dėlto ėmėsi baudžiamųjų priemonių. Diktatoriaus Robespierre įsakymu buvo nupūstos žydų karalių statulų galvos - dėl tam tikrų priežasčių jakobinai juos supainiojo su Prancūzijos monarchais. Varpai buvo pilami į patrankas „pasaulinei revoliucijai“, o švininiai karstai, kuriuose buvo palaidoti dvasininkai, buvo naudojami kulkoms ir kulkosvaidžiui.
Šventykloje buvo įkurtas vyno sandėlis. Po perversmo, skirto atkurti normalų, o ne „revoliucingą“Prancūzijos įstatymą ir tvarką, katedra buvo grąžinta į bažnyčios krūtinę, tačiau ji buvo labai apgailėtinos būklės.
Beje, 1978 m. Prancūzijos užsienio prekybos banko rūsiuose buvo rasti sunaikintų statulų fragmentai, įskaitant karalių galvas. Matyt, revoliucijos metu kažkas vis tiek sugebėjo juos išvežti ir paslėpti. Dabar galite jais grožėtis Cluny muziejuje.
1831 m. Paskelbtas Victoro Hugo romanas „Notre Dame Cathedral“sukėlė naują susidomėjimo Notre Dame kaip nacionaliniu lobiu bangą. 1832 m. Deputatų rūmai įsteigė katedros atstatymo komisiją. Projektui vadovavo jaunasis architektas Viollet le Duc.
Darbas truko nuo 1841 iki 1864 metų. Restauratoriai iš naujo išmetė karalių statulėles, metalinę virvę su nėriniais. O vienai iš skulptūrų, vaizduojančių apaštalą Tomą, buvo suteikti architekto le Duco bruožai. Jo iniciatyva viršutinėje katedros platformoje, bokštų papėdėje, buvo pastatytos chimerų statulos. Be to, buvo nugriauti šalia šventyklos esantys pastatai. Taip buvo suformuota aikštė priešais katedrą dabartine forma.
Magijos šifras Viktoras Hugo, šimtmečius šlovinęs Notre Dame, pavadino jį „tinkamiausiu trumpu okultų vadovu“. Jau seniai sklando legendos, kad filosofo akmens receptas yra paslėptas akmens raštuose ir pastato ornamentuose …
Alchemikas Fulcanelli savo knygoje „Katedrų slėpiniai“rašo: „Jei smalsumo pastangomis ar tiesiog dėl prasto vasaros dienos laisvalaikio vaikščiojimo jūs lipate vingiuotais laiptais, vedančiais į katedros viršutinius aukštus, tada neskubėdami pasivaikščiokite siauru antros pakopos galerijos praėjimu. Pasiekę kampą, kurį sudaro šiaurinio skliauto kolona, viduryje chimerų pamatysite nuostabų seno žmogaus bareljefą, iškaltą iš akmens. Jis yra Notre Dame alchemikas “.
Vėlyvaisiais viduramžiais Notre Dame iš tikrųjų buvo alcheminių susibūrimų vieta. Susitikimai vyko dešiniajame įėjime (Šv. Anos durys). Tradiciškai vyresnysis alchemikas užsidėjo frygišką kepuraitę ir parodė savo jaunesniam bendražygiui kelią į alchemiko statulą antros pakopos galerijoje. Koks buvo tikrasis alchemiko vardas - mes nežinome. Bet, pasak legendos, jam vis tiek pavyko sužinoti filosofo akmens paslaptį.
Tačiau ką mūsų katedra turi bendro su magiškais mokymais? Tai ilga istorija.
Architektūra tradiciškai buvo siejama su hermeneutika, kiekvienas jos elementas - su vienu ar kitu okultiniu simboliu. Tiksliai okultinis, ne religinis. Kartu su krikščionių bažnyčia veikė slaptos „eretikų“draugijos. Buvo „laisvalaikiai“- „laisvųjų laikų“, buvo „dailidžių - gegnių meistrų draugija“. Jie visi skelbė tam tikras ezoterines idėjas ir bandė jas „užšifruoti“Notre Dame „akmeninėje knygoje“.
Taigi, jei atkreipiate dėmesį į tariamai religines vitražų scenas, galite pastebėti, kad jos yra toli nuo krikščioniškos tradicijos.
Centrinėje - Rožėje, Mergelė Marija yra apsirengusi raudona skraiste, iš kurios matyti žalias apsiaustas, o tradiciškai ji turėtų būti apsirengusi mėlyna spalva. Tuo pačiu metu tarp masonų kambarys šventykloje, kuris yra skirtas iniciacijos ritualams iki penkioliktojo laipsnio - „Rytų riteris ir kardas“- yra padalintas į raudoną ir žalią puses …
Nelaimingas atsitikimas? Rusų mistikas P. D. Uspenskis (1878–1947), garsaus G. Gurdjieffo studentas, savo knygoje „Naujas visatos modelis“rašo: „Kiekvienoje vadinamoje„ masonų mokykloje “, kur buvo dėstomi visi architektui reikalingi mokslai, buvo ir „vidinė mokykla“, kurioje buvo paaiškinta tikroji religinių alegorijų ir simbolių reikšmė, kur buvo tiriama ezoterinė filosofija arba mokslas apie Dievo, žmogaus ir visatos santykį, ty. magija; tačiau vien dėl to minties žmonės buvo išsiųsti į stelažą ir sudeginti prie laužo.
Chimeros ir kitos Notre Dame katedros figūros perteikia mums jos statytojų psichologines idėjas, daugiausia sudėtingos sielos prigimties idėją.
Šios figūros atspindi Notre Dame sielą, jos įvairiajį „aš“: gailestingą, melancholišką, stebintį, tyčiojantį, piktybišką, panardintą į save, kažką praryjantį, įdėmiai žvelgiantį į mums nematomą atstumą - kaip, pavyzdžiui, daro moteris vienuolės galvos apdangale, kuris matomas virš nedidelio bokšto kolonų sostinių, aukštai pietinėje katedros pusėje.
Chimeros ir visos Notre Dame figūros turi nuostabią savybę: aplink jas negalima piešti, rašyti ar fotografuoti - atrodo, kad šalia jų yra negyvos, neišraiškingos akmens statulos “.
Anot tyrinėtojų, „Notre Dame“„akmens tabletės“taip pat užkoduoja įvairias žmonijos sukauptas žinias: matematikos, biologijos, astronomijos, astrologijos …
Taigi „Karalių galeriją“sudaro 28 skulptūros, tuo tarpu pagal Biblijos mitus Judėjoje buvo tik 18 ar 19 valdovų. Iš kur atsirado papildomų? Galbūt tai yra ne kas kita kaip astronominis kodas: skaičių skaičius atitinka mėnulio mėnesio dienų skaičių.
Zodiako ženklai yra užrašyti virš įėjimo ir kairėje „Mergelės Marijos“durų pusėje. Ciklas prasideda ne Avinų ženklu, pagal Vakarų astrologinę tradiciją, bet Žuvų ženklu, kuris atitinka Indijos astrologijos tradicijas. Hinduizme Žuvys yra atskiros sielos ryšio su pasaulio siela simbolis, tarp senovės graikų Orphicans tai deivės Afroditės ženklas, tarp romėnų - Veneros, o tarp egiptiečių - Isis.
„Taškas nulis“Tačiau „akmens šifrai“nėra vienintelė „Notre Dame de Paris“paslaptis. Priešais įėjimo groteles, grindinio akmenyse pastatyta apvali bronzinė lenta su užrašu: „nulis kilometras“. Iš čia apskaičiuojami atstumai iki bet kurio Prancūzijos taško. Tačiau yra versija, kad tai ne tik įprastas atspirties taškas, bet „nulinis taškas“, nuo kurio miestas buvo pradėtas kurti.
Būtent čia yra sakralinis Paryžiaus energijos centras. Pasak legendos, jei atsistosite ant ženklo ir pareikšite norą, jis tikrai išsipildys …
Iš Notre Dame bokštų ir tarp jų esančios galerijos atsiveria nuostabūs miesto vaizdai. Jei žvelgdami iš paukščio skrydžio (tarkime, iš Eifelio bokšto) iš tikrųjų nieko nematote, tiesiog pažvelkite į miglotą didmiesčio panoramą, tada iš čia aiškiai matote namus, gatves, net žmones. Panašu, kad katedros aukštis yra specialiai sukurtas tiems, kurie svajoja viską tinkamai pamatyti.
Pakanka tik pakilti į viršų ir atsidursi pačiame Paryžiaus centre.
Kur nemirtingų Hugo herojų šešėliai - bjaurus, bet didingas kuprotas Quasimodo, gražuolė šokėja Esmeralda, grėsmingasis Claude'as Frollo - klaidžioja tarsi užburtame rate.
Ir akimirką jums atrodys, kad jūs ketinate kreiptis į nemandagų šio gotikinio stiliaus paslapties sprendimą …
Medžiagos rinkinys - FOX. Straipsnyje panaudota Maria Podoletskaya medžiaga