Kodėl mes pasirenkame vengti stiprių emocijų, o ne iki galo jas išgyventi? Kokius vengimo mechanizmus mes dažnai naudojame ir kokias pasekmes tai gali sukelti? Kaip religinės praktikos per šimtmečius padėjo žmogui nekreipti dėmesio į savo jausmus ir kodėl taip sunku atsisakyti tokios praktikos? Psichoterapeutė Svetlana Belukhina parengė italų psichoanalitiko Antonino Ferro knygos „Vengti emocijų, gyvų emocijų, Tayloras ir Pranciškus, 2011“trumpos ištraukos vertimą, kurioje jis siūlo savo (ne visada neginčijamus) atsakymus į šiuos klausimus.
Norėčiau apmąstyti, kaip emocijų vengimas tampa viena pagrindinių mūsų proto užduočių. Jei šis modalumas akivaizdžiai viršesnis už kitus, jis tampa simptomu.
- „Salik.biz“
Mes turime daugybę skirtingų mechanizmų, kaip išvengti ar pašalinti nepageidaujamas emocijas iš psichikos. Šie mechanizmai apima, tarkime, beveik nekenksmingą mūsų pačių neigiamų psichinių aspektų projektavimą į išorinius objektus ir įvykius, tada mes linkę ką nors smerkti, iki tokių nesaugių variantų kaip paranoja, šizofrenija, haliucinacijos, kliedesiai.
Emocijos gali būti evakuojamos net į savo kūną formuojant psichosomatines ligas, arba į socialinį kūną, pasireiškiant tokioms apraiškoms kaip masinė agresija, nukrypimas, nusikalstamumas ir pan.
Reikėtų pakartoti, kad vengimas yra psichinis mechanizmas, neatsiejamas nuo kiekvieno žmogaus mąstymo. Bet jei vyrauja šis mechanizmas ir nepakeliami emociniai išgyvenimai negali būti tinkamai „suvirškinti“, jie išlieka tokia „pusiau iškepta“forma ir neišvengiamai įsikuria žmogaus galvoje, sudarydami ten savotiškas nuosėdas.
Šie neapdoroti protoemociniai krešuliai formuoja įvairius psichinius simptomus: įvairias fobijas (jei yra užduotis vengti susitikimo su nemaloniomis žiniomis apie save); apsėstas (jei pagrindinis tikslas yra nustatyti kontrolę); hipochondrija (jei strategija yra emocijas perkelti į tam tikrą organą ar visą kūną) ir pan.
Įvairios autizmo apraiškų formos taip pat tarnauja šiam tikslui - nieko nežinoti apie savo jutiminę patirtį. Aiškiau suprasti šį reiškinį padeda Jose Blegerio sąvokos apie autizmo „susilpnintą branduolį“ir Thomaso Ogdeno autizmo jutimo teorijos nuostatos apie autizmo branduolį.
Tačiau dabar pažvelkime į kai kurias strategijas, kurias žmonės naudoja, kad išvengtų emocijų, o ne jų metabolizuotų žaliavų pirmtakų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viena iš „sėkmingiausių“strategijų yra narcisizmas.
Paimkime, pavyzdžiui, mano pacientą, turintį narcisistinę asmenybės struktūrą.
Jis yra vidutinis didelės finansinės grupės vadovas.
Sesijos metu jis deklamavo dvi svajones.
Pirmame sapne jis įveikia atstumą nuo savo namų iki mano biuro (apie porą kilometrų). Jis bando vaikščioti griežtai tiesia linija, žiūrėdamas žemyn į praeivius. Galbūt jis laiko save labiau išsilavinusiu nei jie. Bet tada paaiškėja, kad tikroji priežastis, kodėl jis griežtai laikosi pasirinktos trasos, yra dar kartą nepervažiuoti kelio - jis bijo link jo skraidančių automobilių, kurie galėtų apvažiuoti jį.
Ir jei į šį sapną žiūrėsime kaip į pranešimą apie jo emocinę būseną, galime manyti, kad jo emocijoms yra suteikta tokia kinetinė jėga, tokia galia, kad jos gali jį tiesiog „sutraiškyti“. Taigi, kol jis yra nutolęs nuo visų pavojingų greitėjančių protoemocijų, jis jaučiasi saugus ir sveikas, išlaikydamas sugebėjimą laikyti „tiesią“samprotavimo giją.
Antra svajonė yra dar įdomesnė. Pacientas svajoja, kad jis yra galono kapitonas, kur viskas turėtų veikti nepriekaištingai. Ekipažo įgula nuolat tikrina: ar burės yra nepriekaištingai įtemptos, ar nėra nuotėkių ir pan. Taigi viskas yra išdėstyta nepriekaištingai ir laivui niekas negresia. Tačiau paciento nerimas auga, jis mano, kad jei menkiausias dalykas bus ne vietoje, įvyks nelaimė. Burės neišvengiamai nutrūks, ir net nedidelis nuotėkis lems laivo nuskendimą. Norėdami to išvengti, jis sugriežtino drausmę, tada sugalvoja gėdingai atleisti iš darbo, tačiau to nepakanka, o po to eina karinis tribunolas ir netgi mirties bausmė.
Mes galime manyti, kad viskas šio žmogaus gyvenime turėtų būti tobula: pažymiai mokykloje, sėkmė darbe, puikios vakarienės su draugais. Ir jei kažkas yra ne vietoje, tai sukels nelaimę. Bet kodėl?
Nes - ir tai yra atsakymas, kurį mes pasiekiame su juo - bet koks netobulumas suaktyvina emocijas, su kuriomis sunku susidoroti; kitaip tariant, tarsi jis neturėjo komandos laive (būtent savo psichinėje erdvėje) valdyti ir valdyti avarijas - emocinius vėjus ar stiprias bangas.
Mano pacientas deda daug pastangų siekdamas tobulumo ir išlaikydamas savo laivą. Bet tai yra tiesiog niekas, palyginti su tuo, su kuo jis gali susidurti, jei suaktyvės naujos, stiprios ir nežinomos emocijos, kurių pasirodymo jis negali nuspėti.
Manau, kad autizmo elgesys turi tas pačias šaknis. Su autizmu ⓘ
Matyt, mes kalbame apie socialinį autizmą, o ne apie autizmo spektro sutrikimus, kurių priežastys gali būti biologinės. - Ed.
kiekvienos detalės pastovumas, kiekvieno gesto pakartojimas, taip pat miniatiūrinės emocijos („emocijos yra bonsai“ⓘ
Bonsai yra japonų menas auginti bonsai dekoratyviniais tikslais, taip pat pats medis.
kaip teigė vienas iš mano pacientų) padeda užkirsti kelią toms pačioms emocinėms audroms, kurių negalima įveikti.
Pažiūrėkime, kad kasdieniniame gyvenime mes dažniausiai užgesiname visas karštas aistras, besikartojančias, kartojančias, nuobodžiaujančias ar intelektualizuojančias tą emocinę lavą, kuri netrukus pradės išsiveržti. Kodėl tai vyksta? Taip, tik tam, kad neįtrauktume smeigtuko į mūsų emocinę granatą.
Taigi, pavyzdžiui, mano pacientas Carmelo mieliau renkasi įprastą gyvenimą su nemylima žmona, užuot rizikavęs ir vis tiek pasiekęs Hercules stulpus, apie kuriuos kiekvieną kartą svajoja tuo metu, kai darbe susitinka su įdomia kolege moterimi. Ir dabar, užuot nusprendęs dėl naujų santykių, jis mieliau elgiasi su jau žinomais ir saugiais. Jis mielai rūpinasi prijaukintais savo asmenybės aspektais ir nėra pasirengęs ieškoti naujų emocinių dimensijų.
Strategijos, kurias žmonės sugalvoja išlaikyti savo emocijas pavadėlyje, yra labai įvairios. Pavyzdžiui, pagalvok apie anoreksiją. Mes prisimename, kad anoreksikai žmonės save laiko riebalais būdami ploni. Tokiu atveju nepakeliamos asmenybės dalys (ar proto-emocijos) projektuojamos atvirkštine perspektyva ir lieka tokios, kokios buvo. Bet jie taip pat gali būti pastebimi, jei mes naudojame savotiškus „žiūronus“, kuriuose mes sujungiame suskaidytą psichiką ir pamatome, kokia svari ir prasminga anoreksikams yra ši didžiulė spraga tarp tikrojo svorio ir įsivaizduojamo. Taigi, ne realybės suvokimas, o būtent tas susiskaldymas leidžia jam paradoksaliai jaustis sveikam ir nepaliestam, tačiau daro destruktyvų poveikį jo kūnui.
Aš visada laikiausi tikėjimo, kad tokias psichoanalitines išvadas galima daryti tik atsižvelgiant į psichoanalitinę situaciją biure. Vis dėlto leiskite man prieštarauti sau, paremtai Alessandro Manzoni, kuris kalba apie nesuprantamą to sudėtingo audinio, kuris vadinamas žmogaus širdimi, prigimtimi. Taigi, manau, kad įvairūs makro-socialiniai reiškiniai taip pat tarnauja blokuoti nepageidaujamas emocines būsenas, bet visuomenės lygmeniu.
Paimkite, pavyzdžiui, fanatizmą ar religiją, kuri garantuoja tiesos pasiekimą ir nesulaužomą tikėjimą bei taiką. Pagalvokime, iš tikrųjų gana saugu galvoti apie save kaip dievišką užgaidą be tikslo ir priežasties, be visų šių „prieš“ir „po“, be klaidų tamsoje, kur per daug baisu, kur yra fiziškumas, kur daug emocijų. Na, o religija iš tikrųjų yra žmonių opijus. Tačiau atminkite, kad medicinoje opiumas naudojamas nepakeliamiems skausmams malšinti. O mintis, kad gyvenimo prasmė gali būti tik pačiame gyvenime ir kad jame nėra nieko, kas jį viršytų, gali sukelti nepakenčiamas emocines kančias, kurioms reikalinga paguoda.
Atrodo, kad senovėje visuomenė intuityviai suvokė mintį, kad reikia dirbti su stipriomis emocijomis, ir kažkada tai buvo vykdoma religinių praktikų rėmuose, tačiau šiuolaikinėse visuomenėse psichoanalizės plėtojimas kitų mokslų sankirtoje suteikia naujų galimybių, ir kiekvienas iš mūsų gali pasirinkti požiūrį, kuris arčiau jo.