Kai XIV amžiuje tamsiaodžiai juodaplaukiai Viduržemio jūros gyventojai savo laivais pasiekė Kanarų salas, pakrantėse juos pasitiko žydraakiai Guanche genties žmonės raudonai oranžinėse ožkų odose. Jie nekalbėjo, o švilpė nepažįstama kalba - labai savotiška komunikacijos sistema. Blondinės salos gyventojai nestatė valčių ar laivų ir niekada neplaukė į jūrą. Europiečiai tikėjosi čia susitikti su Afrikos gyventojais, tačiau jie susidūrė su kaukazietiško tipo žmonėmis, primenančiais šiaurės Europoje gyvenančius švedus ir pomorinius slavus su balta oda, pilkomis ar mėlynomis akimis ir linų, raudonais ar kaštoniniais plaukais.
- „Salik.biz“
Salos gyventojai, atrinkti, buvo pakankamai aukšti, pasižymėjo nepaprasta jėga ir tinkamai priešinosi ginkluotiems užkariautojams. Jų ištvermė buvo legendinė visoje Europoje. Keliautojai teigė, kad Kanarų vietiniai gyventojai bėga žirgo greičiu ir šokinėja per gilias skylutes. Jų moterys yra tokios drąsios ir stiprios, kad moka tvarkyti ginkluotus kareivius. Iki šiol niekas nežino, kur atsirado šie pirmieji naujakuriai prieš tris tūkstančius metų.
Žodis „Guanches“reiškia „ugnikalnio vaikai“, o senovės legendose galima rasti paminėjimų, kad genties žmonės išėjo iš Teidės žarnų - ugniagesių Tenerifės kalno, kuris yra aukščiausias Kanarų salų ugnikalnis.
Vulkano teide
Ko gero, tai vieninteliai žmonės pasaulyje, kurie europiečių atvykimo metu net neturėjo primityvaus laivyno. Tuo pačiu metu jie buvo puikūs plaukikai ir galėjo plaukti iš vienos salyno salos į kitą, kaip varliagyviai. Laivų trūkumas lėmė tai, kad salose buvo visiškai izoliuotos gentys, kiekviena sala gyveno atskirai iki XV a. Dėl to skirtingų salų gyventojai turėjo skirtingas kalbas, skirtingus dievus ir skirtingą socialinės raidos lygį. Tenerifėje gyvavo guanai, Gran Kanarijoje - Kanarijos (canarii), Lanzarotėje ir Fuerteventūroje - majosai (majos), La Palma - benahoritai arba auaritai, El Hierro - bičiuliai, La Homere - homeritai (gomerita arba gomero).
Guanches turėjo aiškų supratimą apie pasaulio struktūrą, manydami, kad Dievas sukūrė žmones iš žemės ir vandens, vyrus ir moteris vienodai. Atsakydami į europiečių klausimus apie jų kilmę, guansai teigė, kad jie yra „saulės vaikai“:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mūsų tėvai sakė, kad Dievas, apgyvendinęs mus šioje saloje, tada mus pamiršo. Bet vieną dieną jis grįš su saule, kurią liepė gimti kiekvieną rytą ir kuri mus pagimdė!
Guančai dažniausiai gyveno natūraliuose urvuose ir lavos vamzdžiuose, nors žemėje buvo ir akmeninių trobelių. Pavyzdžiui, Lanzarotėje buvo gilių akmeninių namų su uždengtu skliautu kaimai, o Gran Kanarijoje - namų kaimai žemės paviršiuje. Dažniausiai namai buvo statomi aplink šventoves. Sienos dažnai buvo dekoruotos medžiu arba dažytos. Bet vis dėlto didžiąja dalimi namas tarnavo tik miegui, o guančų gyvenimas vyko lauke.
La Cue Pintada urvas - vyriausiojo Guanche genties namai
Tačiau nepaisant tokio paprasto gyvenimo, guanchai rūpinosi savo vaikų auklėjimu. Tiesa, jaunosios kartos auklėjimą vietiniai salų gyventojai suprato labai savotiškai. Jie išsiuntė visas jaunas merginas į specialią įstaigą - Monetą, kad galėtų jas paruošti santuokai. Preparatą sudarė tik tai, kad mergaitės buvo penimos iki 100 kilogramų svorio. Daugiau lieknos nuotakos Kanarų salose nepasidžiaugė jaunikiais.
Guančės visuomenė buvo padalinta į didikus, karius ir valstiečius. Aukštesnės kastos atstovai neturėjo teisės tuoktis su žemesniųjų atstovų atstovais. Jei iš jų klasės nebuvo kandidatų, tada jie vedė ar vedė savo brolius ir seseris. Kiekviena sala turėjo savo šeimos santykių subtilybes. Pavyzdžiui, Gran Kanarijoje vyravo monogamija, o Hierro - poligamijoje, Lanzarotėje buvo priimta poliandrija - poliandrija: žmona ir trys vyrai, kurių kiekvienas gyveno su ja mėnesį. Kanarų salose buvo naudojamas ne trivialus bausmių už nusikaltimus metodas. Pavyzdžiui, už nužudymą jie nuteisė mirties bausmę ne pačiam nusikaltėliui, o kažkam iš jo artimųjų, manydami, kad žudikui yra daug sunkiau prarasti žmoną, tėvą ar sūnų nei prarasti savo gyvybę.
Kontrolės sistema salose nebuvo sudėtinga, tačiau kiekviena sala turėjo savo ypatybes. Guančus valdė išrinktieji valdovai - mensei. Pasak vienuolio de Espinoza, Tenerifės žmonės turėjo savitą valdžios paveldėjimo sistemą. Menseuso galia perėjo ne iš tėvo sūnui, bet pas kitą menesio brolį, jei toks buvo, nepaisant to, kad jis turėjo savo vaikus. Jam mirus, valdžia perėjo kitam broliui ir panašiai, kol broliai liko. Priešingu atveju valdžia atiteko vyriausiam pirmojo valdovo sūnui. Valdovo karūnavimo ceremonija įvyko seniūnų taryboje, vadinamoje Tagororu.
Tenerifės sala
Išrinktasis pabučiavo seniausio tokio tipo valdovo kaulą, kuris buvo kruopščiai laikomas šeimoje, apvyniotą savo oda. Tada šis kaulas palietė būsimojo valdovo galvą ir visų, buvusių taryboje, petį. Jie visi sakė: „Prisiekiu tuo kaulu apie šią dieną, kai tapai didinga (Agone yacoron ynatzahana Chaconamet)“. Po to žmonėms buvo paskelbta, kad jie turi valdovą, kuris visoje saloje buvo švenčiamas linksmybėmis ir vaišėmis išrinktojo valdovo ir jo artimųjų sąskaita.
„Mensey Pelikar“
Guančų kunigų kastos nešiojo chalatus ir tokias pat kepures kaip ir babiloniečiai. Vyriausiasis kunigas Gran Kanarijoje, kuris, be abejo, taip pat buvo gydytojas ir taip pat vykdė administracines funkcijas, nešė Faikano vardą, kuris, pasak prancūzų etnologo B. Bonet, turi babilonietišką garsą: Babilone Faikanas buvo civilis, karinis ir religinis kunigaikštis. vienas asmuo.
Babiloniečių ir guanų apeigose yra panašumų. Kanarų salose, kaip ir senovės Babilone, ir inkų eros Peru, buvo gerbiamos dievų nuotakos, „šventos mergelės“. Ant kalvų buvo statomi altoriai, čia buvo aukojamos aukos, o mirusieji buvo laidojami panašiai kaip Šiaurės Afrikoje. Balzamavimo metodas sutapo su XXI dinastijos Egipto laikotarpiu.
Elliotas Smithas knygoje „Ankstyvųjų kultūrų migracija“taip pat atkreipia dėmesį į stebėtiną jų mumifikacijos metodų panašumą su senovės egiptiečiais:
Kai žmogus miršta, jie išsaugo jo kūną tokiu būdu. Jie nuneša į urvą, paskleidžia ant plokščio akmens ir atidaro, tada išima vidų, nuplauna paruoštu druskos vandeniu ir sutepama avių riebalų, supuvusios pušies dervos, susmulkintos pemzos ir bressos krūmo mišiniu. Paruoštas kūnas 15 dienų džiovinamas saulėje ir, kai jis išdžiūsta ir tampa beveik nesvarus, jis įvyniojamas į avių odas, surišamas odiniais dirželiais ir dedamas į specialias groteles šalia gyvenamųjų patalpų. Dėl nuolatinės temperatūros urvuose mumija iki šiol buvo puikiai išsilaikiusi.
Kiti to meto liudininkai priduria, kad Guanches kūnus vis dar užpildydavo aromatinėmis žolelėmis ir smilkalais, o prieš įdėdami į griovius, apipurškdavo „drakono medžio“, garsėjančio antiseptiniu poveikiu, skarlatą. Šis mumijų gaminimo būdas primena senovės egiptiečius ir perujiečius. Tarp žolelių, su kuriomis buvo įdarytos mumijos, buvo reta, pavyzdžiui, chenopodium ambrosiodes, kurias mumifikacijai naudojo Peru inkai. Buvo nustatyta, kad Kanarų mumijos turi visiškai tuos pačius sandalus kaip ir majų statulėlė Chichen Itza. Dabar kai kurias Kanarų mumijas galima pamatyti Tenerifės sostinės Santa Kruso miesto muziejuje.
Nepaisant tam tikrų atskirų salų gyventojų skirtumų, jie visi buvo panašūs vienas į kitą, tačiau kalbėjo skirtingomis tarmėmis. Baltieji vietiniai gyventojai tarpusavyje bendravo švilpdami - ypatinga gyva šnekamoji kalba, kurios dėka guanai galėjo kalbėti 14 kilometrų atstumu! Būdami artimi, jie tiesiog tyliai judino lūpas ir tuo pačiu puikiai suprato vienas kitą. Tai nebuvo kažkokie iš anksto numatyti signalai, o tikra šnekamoji kalba, kuria buvo galima kalbėti tiek, kiek norėjosi ir apie bet ką. Aišku, tik tarpusavyje, o ne su „dumble“, anot salos gyventojų, naujokų.
Pirmieji jūrininkai į Kanarų salas nustebino šia baltųjų vietinių gyventojų kalba. Normanų užkariautojas Jeanas de Bettencourt'as viename iš savo dienoraščių rašė:
Homero saloje gyvena aukštaūgiai žmonės, kalbantys nuostabiausiomis kalbomis. Jie kalba lūpomis, lyg visai neturi liežuvio. Šie žmonės turi legendą, kad jie, nieko nekalti, buvo griežtai nubausti kažkokio valdovo, kuris liepė nupjauti liežuvį ir nusiųsti į salą. Sprendžiant iš to, kaip jie kalba, šia legenda galima tikėti.
Tarp daugybės gyvų ir mirusių kalbų, kada nors egzistavusių planetoje, kalbininkai nerado šio paukščio čiulbėjimo, vadinamo „Silvo Homero“, nei vieno „giminaičio“. Guančai išnyko, tačiau jų švilpimo kalba vis dar gyva, o jų palikuonys - šiuolaikiniai gyventojai vartoja ją prireikus. Jie netgi gali švilpti, stebindami daugybę turistų.
Homero sala
Kultūros raida skirtingose salose buvo ryškiai skirtinga. Vakarinėje Kanarų salų dalyje, Naujojo pasaulio slenkstyje Hierro (Ferro), mokslininkai rado rašymo pėdsakų uolienų drožiniuose. Tyrėjai palygino rastus laiškus su senovės Libijos, finikiečių ir Numidų raštais. Buvo rasta keletas panašumų su tuaregų - ne mažiau paslaptingos Sacharos dykumos genties - rašymu. Šių žymių iššifruoti nebuvo įmanoma, nes rasta per mažai mėginių.
Hierro sala
Labai drąsiai manoma, kad tai yra Guančų rašymas, nes tuo metu, kai europiečiai atrado šią gentį, baltieji vietiniai gyventojai buvo neolito vystymosi stadijoje, o rašymas atsirado vėliau - priešcivilizacijos laikotarpiu. Kas paliko šiuos užrašus? Jei rasite atsakymą į šį klausimą, paaiškės, iš kur Kanarų salose atsirado guanai. Galbūt jų protėviai buvo labai išsivysčiusios civilizacijos, kuri žuvo, atstovai, kurie visiškai pakeitė guanų gyvenimą - jie ne tik sustojo tobulėti, bet ir prarado vertingas žinias.
Šią versiją palaiko faktas, kad guančai pasirodė vieninteliai salos žmonės pasaulyje, kurie neturi jokių jūrinių įgūdžių ir nežino, ką reiškia plaukti jūra. Tuo pačiu metu salose buvo gausu ožkų, avių, šunų ir kiaulių, tiek naminių, tiek laukinių. Kas atvežė žmones ir augintinius į Kanarų salas?
Guančo liudijimu, kaimyninių salų, esančių taip arti viena kitos, gyventojai, kad buvo galima pamatyti didelius daiktus, net nebandė užmegzti jokio ryšio per jūrą. Kai kurie mokslininkai mano, kad atsakymo į klausimą, ar jūreivių nėra tarp guanų, reikia ieškoti pagal salos gyventojų įsitikinimus ir prietarus. Gali būti, kad jų tolimi protėviai patyrė siaubingą katastrofą, susijusią su vandenynu, po to iš kartos į kartą buvo perduotas kategoriškas palikuonių reikalavimas nesistengti užkariauti jūros elemento.
Vienas įdomiausių paslaptingų salų gyventojų navigacijos trūkumo paaiškinimų yra susijęs su panardinta Atlantis. Yra versija, kad guanai yra atlantų piemenys, kuriems pavyko išsigelbėti panardinant senovės žemyną į Pasaulio vandenyno vandenis. Patys Kanarų salyno salų gyventojai save laikė vieninteliais žmonėmis pasaulyje, kurie pabėgo nuo praeityje įvykusios paslaptingos nelaimės.
Turėdami tokį aukštą organizavimo laipsnį, guanai, kaip ir Australijos aborigenai bei Pietų Afrikos bušmenai, gaisrą išpūtė trindami medines lazdeles. Vulkaninėse uolienose nėra metalų, todėl aborigenų technologinė raida atitiko akmens amžiaus lygį. Jie nežinojo geležies ir padarė kirvius iš obsidiano, tamsios vulkaninės uolienos.
Guanchajai daugiausia užsiėmė žemės ūkiu, augindami kviečius, miežius, ankštinius augalus - žirnius, pupeles, avinžirnius. Grūdai buvo sumalti ant akmeninių akmenų į miltus - gofio, iš kurių buvo kepti pyragai. Kaimuose šie gofio pyragai vis dar yra mėgstamiausias patiekalas.
Vietiniai gyventojai valgydavo mėsą ir pieną, iš odos gamino drabužius, iš ragų gamino plūgus. Be to, jie rinko laukinių augalų vaisius, medžiojo didelius laukinius roplius ir paukščius, žvejojo potvynių vandenyse ir negiliose vietose, taip pat rinko krantuose vėžiagyvius.
Guanches išgarsėjo tuo, kad be avių, ožkų ir kiaulių, jie augino didžiulius bardino šunis, iš kurių pasirodė modernūs ir jau mažesni mastifai. Šunys turėjo dideles išsipūtusias akis ir žiaurų elgesį. Jie puikiai apsaugojo jų savininkų galvijus nuo priešiškų kaimynų kėsinimosi. Beje, skirtingai nei „Guanches“, šunys vis dar klesti salose, nepraleisdami progos padovanoti gerą žvilgsnį gipso turistui.
Šios tautos amatai buvo artimi senovės graikų kultūrai. Grakšti vazų forma, dekoruota „geometriniais“piešiniais, tikriausiai pritaikytomis „ruoniais“, nusipelno ypatingo dėmesio. Gran Kanarijoje rasta įdomių objektų, vadinamų ispanišku žodžiu pintaderas. Tai yra „antspaudai“iškeptos molinės monetos dydžio ir turi rankeną. Panašias priemones tatuiruotėms naudojo indėnai Meksikoje ir Kolumbijoje, taip pat berberiai Šiaurės Afrikoje.
Gran Kanarijos sala
1360 m. Du ispanų laivai įplaukė į Gando įlanką netoli vienos salyno salų. Vietiniai gyventojai, pripažinę juos piratais, pradėjo mesti akmenis į naujokus. Naujokai giliai salos viduje buvo paimti į kalėjimą. Išsigandę ispanai paliko marias. Su kaliniais buvo elgiamasi labai humaniškai, nes, kaip rašo Abreu de Galindo, jie turėjo paprotį tokiu būdu elgtis su nugalėtu priešu.
Ispanijos Guančų užkariavimas (1402–96) / commons.wikimedia.org
Guanches nežinojo nei metalo, nei šaunamųjų ginklų, tačiau savo mediniais ir akmeniniais (ilgais ir aštriais ugnikalnio akmens ašmenimis) ginklais jie galėjo atstumti bet kurį priešą. Kanarų salų užkariavimas prasidėjo 1402 m., Kai normanų riteris norvegas Jeanas de Bethencourtas svarstė apie jų kolonizaciją ir užėmė Lanzarotės salą. Bettencourtą lydėjęs vienuolis Le Verrier rašė:
Tenerifėje yra daug žmonių, jie yra labai aukšti ir stiprūs, todėl sunku juos priimti gyvus. Jie ryžtingi ir negailestingi, jei paima ką nors kalinį, žudo.
Tačiau kiti liudija, kad iš pradžių guanai išsiskyrė išskirtiniu taikingumu, jie vėl galėjo pripažinti savo prisiekusius priešus kaip draugus, elgtis kilniai ir net išlaisvinti kalinius. Jie stengėsi nesigilinti į ginklus ir, susiginčiję su kaimynais, tiesiog atitvėrė nuo jų akmeninę sieną. Pavyzdžiui, Fuerteventūros saloje tokia siena padalijo visą salą per pusę. Tik gaila, kad šios sienos neišgelbėjo salų nuo piratų ir konkistadorų.
Fuerteventuros sala
Ispanijos užpuolikai 134 metus kovojo su vietiniais Kanarų salų gyventojais. Apsiginklavę tik ietimis, lankai su strėlėmis ir akmeniniais peiliais bei kirviais, guanai kėlė atkaklų pasipriešinimą, visada kovodami iki galo ir, jei pasidavė, tada tik siekdami išgelbėti moteris ir vaikus.
Pajėgos buvo nelygios: per 80 karo metų vien Gran Kanarijos saloje „Guanche“armija sumažėjo nuo 14 tūkstančių iki 600 žmonių. Įnirtingose kautynėse, apsuptose aukštesnių priešo pajėgų, didžioji dalis guanų pasinėrė į bedugnę, palikdami ispanus su moterimis, senais žmonėmis ir vaikais. Paskutinė buvo užkariauta Tenerifės sala, kurios gyventojai buvo laikomi maištaujančiais ir kariškiausiais. Jos kalnuose partizaninis karas tęsėsi iki 1495 m. Pabaigos.
Dėl šios priežasties iki XVII amžiaus iš daugiau nei 20 tūkstančių salų užgrobimo metu žinomų guanų dauguma gyventojų buvo išnaikinti, parduoti į vergiją Ispanijos ir Magrebo vergų rinkose. Išlikę salų gyventojai, sekdami savo lyderių pavyzdžiu, atsivertė į krikščionybę ir susimaišė su prancūzų-ispanų kolonistais. Kultūrinės ir etninės asimiliacijos procesas vyko taip greitai, kad netrukus Guanche kultūroje beveik nieko neliko, išskyrus kai kurias žemės ūkio ir kalbos tradicijas.
Lanzarotės sala
Taip nustojo egzistuoti mėlynakiai milžinai, kalbėdami tarpusavyje švilpiančia tropinių paukščių kalba ir laidodami mirusius urvuose šalia savo gyvenamųjų namų, tačiau kuriems daugiau nei 100 metų pavyko užtikrinti vertą pasipriešinimą ginkluotiems įsibrovėliams. Po salų užgrobimo žiaurieji ispanai sunaikino ir išniekino net Guančų palaidojimus su šimtais ir tūkstančiais mumijų.
Jau mūsų laikais rastos mumijos turėjo kraujo grupę, kuri jų savininkus prilygina senovės Šiaurės Vakarų Europos gyventojams, o tarp rastų įrankių ir indų yra daiktų, susijusių su Ligurijos eneolitu, tai yra, su Europos Viduržemio jūra.
Palmių sala
Guančų kalba pamažu nyksta į užmarštį, užrašai nebuvo iššifruoti, daug jų istorijoje liko nesuprantama. Tačiau šiuolaikiniai Kanarų salų gyventojai mano, kad jų venose vis dar teka senovės guanų kraujas, ir jie sako:
Tikrieji kanalai yra tie, kurių protėviai čia gyveno mažiausiai penkis šimtus metų. O jei salose sutiksite aukštą raudonplaukį su mėlynomis akimis, tuomet nedvejokite - tai yra tikras guanas.
Panaudotos Grigorijaus Krasilnikovo straipsnio medžiagos