Daugelis klasikinių rašytojų Egiptą laikė stebuklingų žinių šaltiniu. Jos civilizacijos antika, šventyklų ir piramidžių gausa, paslaptingi dievai su gyvūnų ir paukščių galvomis, paslaptingi hieroglifai, ritualai mirusiųjų pagerbimui, faraonų dievinimas sukūrė užburiančią ir įtaigią atmosferą, kuri okultų šalininkams dar neišnyko užmaršties tamsoje.
Senovės Egipte jie tikėjo, kad magija leidžia užmegzti ryšius tarp žmonių ir dievų, - „Salik.biz“
taip pat tarp gyvų ir mirusių žmonių, jie pasinaudojo ja siekdami užtikrinti patogias būsimo buvimo pomirtiniame gyvenime sąlygas ir išspręsti svarbias dabartinio žemiško gyvenimo problemas.
Įrodymai apie tikėjimą magijos galia ir galia mums atėjo nuo senų senovės. Vienas iš jų yra užrašas ant granito rutulio, kuris rastas tarp sfinkso letenų, saugančių Khafre piramidę Gizoje. Užraše rašoma, kad kartą faraonas Thutmose II, valdęs 1290–1224 m. Pr. Kr., Pavargęs po medžioklės, sfinkso papėdėje atsigulė. Sapnuose jam pasirodė dievas Haremahetas, kuris įsakė faraonui išvalyti Sfinkso statulą nuo ją dengiančio smėlio. Atsibudęs Thutmose'as įsakė nedelsdamas pradėti vykdyti dieviškąją valią.
Vieno iš magijos skyrių aprašymas - mirusiųjų dvasių pasikvietimo technika arba nekromantija yra išdėstyta instrukcijų rinkinyje, saugomame Londono ir Leideno muziejuose arba Paryžiaus Luvre. Čia galite rasti išsamius aprašymus, kaip užmegzti ryšį ne tik su dievais ir dvasiomis iš šviesos srities, bet ir su demoniškomis būtybėmis bei sugriautomis, prarastomis sielomis.
Nekromantija atsirado ir vystėsi dėl žmonių noro įsiskverbti į paslėptų, nežinomų reiškinių ir įvykių - tiek dabarties, tiek praeities, tiek ateities - paslaptis. Buvo tikima, kad tai leidžia gauti žinutes, patarimus ir instrukcijas iš kito pasaulio, taip pat pateikti prašymus jame gyvenantiems padarams. Žinoma, visus šiuos veiksmus lydėjo tam tikri, dažnai labai sudėtingi ritualai.
Senovės egiptiečių žinios apie demonų egzistavimą, atsiradimą ir buvimą buvo daug platesnės ir turtingesnės nei Europos magų viduramžių ir Renesanso žinios. Senovės Egipto mirusiųjų knygos tekstuose yra daug informacijos apie požeminius demonus. Kai kurie iš jų saugojo pomirtinio gyvenimo vartus nuo prasiskverbimo į „nedorėlius“, kiti klaidžiojo požeminėmis Osirio valdomis, o mirusiųjų kūnai jiems tarnavo kaip maistas šiame niūriame pasaulyje, o troškulį jie numalšino savo krauju.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paprastai Egipto magas savo iniciatyva nebuvo užmezgęs kontakto su demonais (jie yra piktosios dvasios) ir, jei jie pasirodė be kvietimo, tada jis išvarė juos veidrodžių, įvairių amuletų ir burtų pagalba. Kai šios lėšos nepadėjo, jie išsigando ugnies.
Pagrindinis magiškų ritualų turinys buvo burtai. Su jų pagalba jie iškvietė būtybes iš kito pasaulio, pavergė juos spekuliantų valiai ir išsiuntė atgal į nuolatinę gyvenamąją vietą. Burtų stilius visada buvo malonus ir reiklus, jie buvo tariami ar skaitomi specialiomis intonacijomis, lydimi specialių gestų ir pozų, ir visa tai buvo labai įspūdingas pasirodymas. Kiekvienas magas turėjo savo burtų rinkinį, kurį dažnai laikydavosi griežčiausio pasitikėjimo, nes buvo tikima, kad jei „kolega“sužinos apie juos ir, dar blogiau, pabandys juos panaudoti, jie praras savo galią.
Rašybos ir jo įgyvendinimo pavyzdys, paimtas iš senovinio teksto ir cituojamas garsiajame Boleslavo Pruso romane „Faraonas“(išvertė E. Troepolsky):
Tuomet magas iškėlė rankas ir tarė: „Dangiškasis Tėve“, nuolankus ir gailestingas, apvalo mano sielą. Aš čia - pasitikiu Dievo pagalba, esu nusiteikęs ir nebijau … Aš - galingas - pašaukiu tave ir sujaudinu … Atsiranda man, klusnus, vardas Aye, Saraye … Vardan visagalio ir amžinojo Dievo … Amorul, Tanech, Ra-bur, Latisten … Sužaviu tave ir šaukiu … Žvaigždės, kuri yra Saulė, vardu … “Staiga viskas nutilo. Prieš altorių pasirodė vaiduoklis vainikėlyje, kurio darbuotojai buvo rankoje, liūtą nušluoti.
- Beroes!.. Beroes!.. - niūriai tarė vaiduoklis. - Kodėl tu mane vadini?..
Ypatingas „taikomųjų“burtų būdas buvo pakaitinių kūnų, kurie buvo naudojami tik juodosios magijos tikslams, kūrimas. Senovės egiptiečiai buvo tikri, kad jei magas iš vaško pagamins žmogaus figūrėlę ir pradės ant jos atlikti tam tikrus ritualus, tada jų rezultatai paveiks asmenį, kuris tarnavo kaip figūrėlės prototipas. Tokių manipuliacijų su vaškinėmis lėlėmis paplitimą ypač liudija Vidurinės Karalystės eros (2050–1750 m. Pr. Kr.) Sarkofagų užrašai ir senoviniai tekstai.
Vadinamajame „Li Papyrus“yra toks įrašas: „Pentiboonas, kuris buvo dvaro valdytojas, jam pasakė:„ Atnešk man knygą, kuri man suteiktų magiškos galios ir galios “. Ir jis atnešė jam knygą apie magiją iš faraono, didžiojo dievo, savo šeimininko, bibliotekos, ir jis nuėjo panaudoti dieviškąją jėgą prieš savo tautą. Jo padėjėjas El-remas iš vaško darydavo žmonių figūrėles ir darydavo ant jų įvairius burtus ir burtus. Ir taip jie abu išleido ligą, marą ir kitas bėdas žmonėms “.
O štai Rollino „Papyrus“teksto fragmentas: „Aš buvau raganavęs, kad padaryčiau ir atneščiau nelaimės. Aš padariau keletą dievų ir žmonių vaškinių figūrėlių, kad šie žmonės išsausėtų ir nekrozuotų jų galūnės. Daviau šias figūras Rabbekameo, kuriam dieviškasis Ry nepaskyrė namo valdovu “.
Šis papirusas pasakoja apie haremo ministrų sąmokslą prieš Ramsesą III - paskutinįjį iškilų Naujosios Karalystės faraoną, valdiusį nuo 1188 iki 1157 m. Pr. e. Sąmoksle taip pat dalyvavo kai kurie burtininkai, kurie praktikavo juodąją magiją ir nukreipė savo meną prieš faraoną ir jo teisėjus. Tačiau papirusui sakant, sąmokslas buvo aptiktas. Sąmokslininkai, kurių vyriausiasis buvo pripažintas dviem burtininkais, buvo teisiami. Vienas iš jų buvo žiauriai įvykdytas, kitas buvo priverstas nusižudyti.
Tačiau ne tik sąmokslininkai, bet ir aukščiausia Egipto bajorija, įskaitant faraonus, pasinaudojo juodųjų magų tarnyba. Galų gale jie taip pat turėjo kovoti su savo priešais tiesiogine prasme dėl gyvybės ir mirties. Tokiais atvejais demono Apophis knyga tikriausiai buvo vadovas, kuriame, pavyzdžiui, siūlomas šis priešų naikinimo būdas: „Padarykite visų gyvų ir negyvų faraono priešų vaškines figūras ir užrašykite šių žmonių vardus žaliais dažais. Įdėkite figūras į dėžę, jas ištepkite ir tada sutrypkite jas „nešvaria“kaire koja (ar tai nėra mūsų išraiškos šaltinis atsistoti kaire koja?) Po to įkandykite juos peiliu ir įmeskite į degantį šiaudelį, kurį vėliau užgesinsite pildami suaugusios moters šlapimą.
Nuo seniausių laikų amuletas buvo laikomas viena galingiausių magijos priemonių. Jos tikslas yra apsaugoti savininką nuo visų rūpesčių. Anot senovės graikų rašytojo ir istoriko Plinijaus Vyresniojo, amuletai buvo plačiausiai paplitę Senovės Egipte per Naująją Karalystę (1580 - 1085 m. Pr. Kr.). Amuletai buvo gaminami iš brangiųjų ir paprastų akmenų, metalo, stiklo, medžio. Tai gali būti papiruso ar audinio gabalėliai su burtais ar stebuklingų simbolių piešiniais. Kartais mazgų viduje austi diržo paviršiuje buvo dedami amuletai mažų daiktų pavidalu.
Labiausiai senovės Egipte magija buvo susijusi su medicina ir gydymu. Didžiausiu iš Egipto tradicijų išminčių, burtininkų ir gydytojų buvo laikomas Imhotepas, aukščiausiasis faraono Djoserio kunigaikštis, valdęs maždaug XXVIII amžiaus pr. Kr. e. Imhotepo - pirmosios piramidės statytojo, Džazerio antkapio kapas Sakkaroje - vardas ir titulai yra saugomi ant faraono statulos, esančios memorialo šventykloje šioje piramidėje. Tačiau gydytojo šlovė nusvėrė visus kitus Imhotepo nuopelnus, vėliau jis buvo išganytas kaip gydymo globėjas, ypač gerbiamas Memfyje. Nuo pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. e. graikai pradėjo jį tapatinti su Asclepiu; gydymo dievas, turėjęs sugebėjimą net prikelti mirusiuosius (senovės Romos mitologijoje Asklepijus atitinka Aesculapius).
Viena iš svarbiausių senovės Egipto magų užduočių buvo apsaugoti buvusių savo šeimininkų ir globėjų paslaptis ir taiką po jų perėjimo „į kitą pasaulį“. Ir jie puikiai susidorojo su šia užduotimi tiek per savo gyvenimą, tiek po mirties.
Yra daugybė įrodymų, kaip net senovėje likimas griežtai nubaudė kilmingų egiptiečių kapų plėšikus ir defilerius. Tačiau burtai, atrodo, galioja iki šiol. Kaip kitaip paaiškinti jau minėtą daugelio tų, kurie dalyvavo faraono Tutanchamono kapo skrodime ir tyrime, paslaptingų mirčių seriją.
Tačiau tik nedaugelis žino apie kitą tokią pat paslaptingą ir grėsmingą istoriją, susijusią su dievo Amun-Ra kunigo, kuris prieš maždaug 3600 metų gyveno Vesetės mieste, palaidojimu Karalių slėnyje prie Bibano El-Mulyuko kapo atidarymo.
Jos kapas buvo apiplėštas XIX a. Šeštajame dešimtmetyje, kunigaikščio mamytė neišliko, tačiau sarkofagas su demoniško grožio moters veido įvaizdžiu liko nepažeistas. Jie sako, kad visus, kurie susidūrė su šiuo sarkofagu, užklupo per ankstyva ir nepaaiškinama mirtis. Įskaitant visus savininkus, kuriems pasisekė vienas kitam. Fotografas, fotografavęs sarkofagą, tariamai viename iš spaudinių matė tarsi gyvą gražios Egipto moters veidą su grėsminga šypsena lūpose. Paskutinis relikvijos savininkas išgelbėjo jos gyvybę paaukodamas ją Britų muziejui.
Bet burtas toliau veikė. Kai tapo akivaizdu, kad įsigijus sarkofagą, muziejaus darbuotojų mirtingumas smarkiai išaugo, buvo nuspręsta jį paslėpti rūsyje ir ekspoziciją eksponuoti salėje.
Tuo tarpu amerikiečiai pradėjo domėtis sarkofagu, o 1912 m. Buvo organizuotas jo slaptas pristatymas į JAV. Relikvija buvo supakuota į paprastą dėžę, krovinio važtaraštyje ir muitinės deklaracijoje įrašyta kaip „dėžutė su knygomis“. 1912 m. Balandžio 10 d. Ji buvo pakrauta į Sautamptoną moderniausiame ir patikimiausiame garlaivyje „Royal Postal Service“. Šis garlaivis buvo „Titanikas“per pirmąjį savo reisą. O balandžio 14-15 dienomis naktį susidūrė su didžiuliu ledkalniu ir nuskendo. Iš 2227 keleivių išgyveno tik 705. Kaip vėliau paaiškėjo, „Titaniko“maršrute mirtinas ledkalnis buvo vienintelis kelių dešimčių mylių spinduliu.
Iš knygos: "Visos Žemės paslaptys, kurias turite išmokti prieš mirdami". Pimenova V. L.