Maatkara Hatshepsut Henmetamon - karalienė Hatshepsut - „Geriausias bajoras“arba „Pirmasis garbingiausias“- Senovės Egipto Naujosios Karalystės faraono moteris iš XVIII dinastijos.
Karalienė Hatšepsutas buvo 18-osios dinastijos Thutmose I ir karalienės Yahmeso trečiojo faraono, Naujosios Karalystės įkūrėjo, faraono Ahmoso I. anūkė. Per tėvo gyvenimą Hatshepsutas tapo „Dievo sutuoktiniu“- aukštąja tebanų kunigaikšte Dievu Amunu. Hatšepsutas buvo vienintelė moteris faraonė Egipto istorijoje, kuriai pavyko uždėti ant galvos dvigubą Žemutinio ir Aukštutinio Egipto karūną.
- „Salik.biz“
Hatšepsutas gavo visus faraonams tinkamus pasaulietinius ir religinius pagyrimus, ji buvo pavaizduota kaip tinkama tikram faraonui su Osirio atributika su barzda, pririšta po smakru. Mirus tėvui Thutmose I, ji vedė Thutmose II pusbrolį. Kai jis mirė gana ankstyvame amžiuje, jo vienintelis įpėdinis buvo jaunasis Thutmose III, vienos iš faraono jaunesnių žmonų sūnus. Hatšepsutas valdė valstybę jo vardu 22 metus.
Egipto faraonai buvo laikomi žemišku dievo Horo įsikūnijimu ir galėjo būti tik vyrai. Moteriai faraonei Hašepsutai pakilus į sostą, jos galiai įteisinti buvo sugalvota legenda, pagal kurią pats dievas Amonas nusileido į žemę, norėdamas įsivaizduoti savo dukterį Thutmoso I vaizde.
Karalienės Hatshepsuto laidotuvių šventykloje - Jeser-Jeseru arba „Holy of Holies“Deir el-Bahri, pastatytoje jos mėgstamiausio ir teismo architekto Senmuto, buvo išsaugoti hieroglifiniai užrašai, vaizduojantys įvykių, susijusių su Hatšepsuto atsiradimu, aprašymus, taip pat apeigų formules. … Prieš kiekvieno užrašo vertimą pateikiamas trumpas reljefo atvaizdo, kurį jis nurodo, aprašymas. Viename iš reljefų Amonas informuoja dievus (Montu, Atumą, Šu, Tefnutą, Gebu, Riešutą, Ozyrį, Isį, Nephthį, Setu, Hathorą) apie artėjančią naujo „karaliaus“, kuriam bus suteikta valdžia šalyje, sumanymą.
Amuno žodžiai dievams:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Hatshepsuto karaliavimas reiškė precedento neturintį Egipto klestėjimą ir iškilimą. Hatshepsutas iš visų savo valstybinės veiklos sričių pirmiausia parodė save kaip faraoną statybininką. Karalienė atkūrė daugybę paminklų, kuriuos sunaikino Hyksos užkariautojai. Du maždaug 30 metrų aukščio Hatshepsuto obeliskai šalia Anak-Ra šventyklos pilono Karnake buvo aukščiausi iš visų anksčiau pastatytų Egipte, kol juos mūrijo Thutmose III (vienas iš jų išliko iki šių dienų).
Hatshepsutas aktyviai dalyvavo šventyklų statyboje: Karnake buvo pastatyta Hatshepsuto „raudonoji šventovė“, skirta dievo Amuno ceremoninei valčiai. Jos vardas siejamas su jūros ekspedicija į tolimąją Punto šalį, dar žinomą kaip Ta-Necher - „Dievo žemė“. Šalies Punto vieta nėra tiksliai nustatyta, galbūt šiaurinė Somalio pakrantė, remiantis kitais šaltiniais - Indija.
Hatshepsuto viešpatavimas yra istorinė paslaptis, jos pavardės nėra Egipto faraonų sąrašuose, saugomuose ant Egipto šventyklų plokščių, faraonai ją nepaisė chronologinėse kronikose, visi užrašai apie ją Karnako šventykloje yra fragmentiški. Mirus karalienei Thutmose III, jis liepė perrašyti visas oficialias kronikas, Hatshepsuto vardas buvo pakeistas į Thutmose III ir jo pirmtakų vardus, visi karalienės darbai ir paminklai buvo priskirti Hatshepsuto įpėdiniui. „Thutmose III“neišdrįso sunaikinti tik dviejų rausvo granito obeliskų, kuriuos Karnako šventykloje pastatė karalienė Hatshepsut.
Kaip rašo Irina Darneva knygoje „Sfinkso tyla“, šie obeliskai primena „Vartus į dangų“, pro kuriuos ateina nematomas tolimų pasaulių spindulys, o rožinis granitas suteikia jiems negirdėtą būseną. Rožinę spalvą karalienė pasirinko neatsitiktinai, nes rožiniai perlai yra laikomi Veneros simboliu ir atitinka aušrą. „Ryto aušros šviesa“- taip senovėje buvo kreipiamasi į Venerą. Įdomus faktas yra tai, kad Mahatmos, didieji žmonijos mokytojai, Helena Roerich pavadino „Ryto aušros šviesa“. Susirašinėjimuose su mokytojais, atsispindinčiuose Helenos Roerich dienoraščiuose, yra įrašas, kad vienas iš Helena Roerich įsikūnijimų yra Egipto karalienė Hatšepsutas.
Hatšepsutas buvo laikomas faraonų Saulės dinastijos dukterimi, taip pat įšventinta kunigu, turinčiu aukštą dvasinę padėtį; Karnako šventyklos kunigai žinojo jos likimą.
Didžiausios Naujosios Karalystės eros struktūros buvo šventyklos arba dievų „namai“, kaip juos vadino senovės egiptiečiai. Nilo vandenys padalijo Senovės Egiptą į Gyvųjų ir Mirusiųjų karalystę. Rytiniame Nilo krante buvo pastatyti faraonų rūmai ir didžiulės šventyklos, šlovinančios dievus, o vakariniame krante mirusių ir dievobaimingų faraonų garbei buvo pastatytos piramidės, kapai ir memorialinės šventyklos.
Luksore, pačioje Deir el-Bahri uolų papėdėje, yra labiausiai neįprastas senovės Egipto architektūros paminklas - karalienės Hašepsuto memorialinė šventykla, skirta deivei Hathor. Šventykla stovi stačių Libijos plokščiakalnio uolų papėdėje, ji buvo pastatyta antrojo tūkstantmečio prieš mūsų erą viduryje šalia faraono Mentuhotepo I, dinastijos, kuriai priklausė Hatshepsutas, memorialinės šventyklos.
Laidotuvių šventyklos statyba buvo pradėta karalienės Hatshepsuto gyvenimo metais. Dzheser-Dzheseru arba „Holy of Holies“- būtent taip Hatshepsutas pavadino jos memorialinę šventyklą. Dykumos ir drėkinamos žemės pasienyje buvo pastatytas milžiniškas stulpas, iš kurio maždaug 37 metrų pločio procesinis kelias nuėjo į pačią šventyklą, kurią iš abiejų pusių saugojo sfinksai, pagaminti iš smiltainio ir nudažyti ryškiomis spalvomis. Priešais šventyklą buvo išdėstytas nepažįstamų medžių ir krūmų, atvežtų iš paslaptingos Punto šalies, sodas. Čia buvo iškasti du šventieji ežerai.
Pati šventykla buvo tikras senovės egiptiečių stebuklas. Nukautas į kalkakmenio uolienas, jį sudarė trys didžiulės terasos, viena virš kitos. Kiekvienoje terasoje buvo atviras kiemas, uždengti kambariai su kolonomis ir šventovė, einanti į uolas. Šį grandiozinį planą įkūnijo architekto Senenmuto, mėgstamiausio karalienės ir savo dukters Nefruros auklėtojos, rankos.
Aplink Hatshepsuto vardą vis dar statomos įvairios hipotezės, viena iš jų teigia, kad Hatshepsutas yra tapatus geroji Egipto princesei, kuri su kūdikiu Moze iš Nilo pakėlė krepšį ir užaugino jį. Pagal kitą Immanuelio Velikovskio hipotezę, Egipto valdovas tapatinamas su Biblijos Šebos karaliene, o ekspedicija į Puntą - su karaliaus Saliamono vizitu Šebos karalienės ambasadoriais.
Biblija sako, kad Saliamonas šventyklą pradėjo statyti 480 metų po Izraelio sūnų išėjimo iš Egipto, pastatė ją 7 metams ir baigė statyti maždaug 975 m. Pr. Kr., Galbūt 1462 m. Pr. Kr. - Izraelio vaikų išvykimo iš Egipto data. Jei Mozė 40 metų praleido dykumoje, tada jo skrydis iš Egipto buvo apie 1502 m. Prieš Kristų. Ir 1503 m. Pr. Egipte į valdžią atėjo moteris faraonė, garsioji Hatshepsut. Kaip šiuos įvykius galima susieti? Galbūt Hatšepsutas buvo pati „faraono dukra“, kuri įvaikino Mozę?
Legenda pasakoja, kad po 40 metų dykumoje Dievas pasakė Mozei: „Eik, grįžk į Egiptą, nes mirė visi, kurie ieškojo tavo sielos“. Iki to laiko mirė mylimoji Mozė Hatšepsutas ir nekenčiamasis Thutmose III. Praėjo beveik trys su puse tūkstančio metų. Danieliaus knyga sako: "Ir daugelis iš tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus, vieni - amžiną gyvenimą, kiti - amžinus priekaištus ir gėdą". Archeologams pavyko surasti nepaliestą Hatshepsuto statulą. 2008 m. Buvo oficialiai paskelbta, kad Hatshepsuto mumija buvo palaidota Kairo muziejuje.
Dėl šiuolaikinių DNR analizės technologijų ekspertams pavyko absoliučiu tikslumu nustatyti Kairo muziejuje saugomos ir senovės Egipto valdovei karalienei Hatshepsut priklausančios mumijos palaikus, naudojant DNR mėginį, paimtą iš danties, raisto Jeser-Jeseru kapuose. Buvo pateiktos tiek natūralios, tiek smurtinės karalienės mirties versijos. Tačiau Hatšepsuto mumijos analizė parodė, kad mirties metu jai buvo apie 50 metų ir ji mirė nuo ligų.
Dzheser-Dzhesera mieste Hatšepsuto vapsvų piliastrai žvelgia į šiuolaikinius turistus. Karalienės lūpos buvo sušalusios pusiau šypsenoje, ir žodžiai, užrašyti ant vieno iš jos obeliskų, netrukus atšoks:
Autorius: Valentina Zhitanskaya