Kas ateina į galvą, kai mes ištariame vardą „Zaraustra“? Bet kuris daugiau ar mažiau humanitariškai taupus asmuo pavadins Nietzsche, o jei apie tai pagalvos, pridės Hitlerį. Ar tai tiesa? Iš dalies taip. Būtent „Zaratustra“esame skolingi paslaptingos arijų ar arijų tautos aktualizavimui (čia atmintis padės ką nors iš Stirlico gyvenimo išrauti: „Tikras arijas, šiaurietiškas personažas“). Arijų tikrai buvo. Ir netgi istoriškai užfiksuotas kažkur Vidurinėje Azijoje, Irane - vieta yra visiškai pietinė, rytinė. Niekada čia niekad nebuvo rasta. Tačiau kaip Zaratustra sužavėjo neramią Nyčę savo mintimi apie supermeną? Puikus klausimas!
- „Salik.biz“
Pranašo Zaratustros gimimas
Zaratustros gimimas buvo nulemtas dar prieš materialiojo pasaulio kūrimosi pradžią. Kaip pasakoja legenda, būdamas amžinybėje, gerosios Ahura Mazda (Ormuzd) ir blogio dievas Angro Mainyu (Ahriman) dievai kurį laiką neprisiėmė vienas kito egzistavimo. Tačiau Ahura Mazda (pažodžiui: Viešpats Išminčius) pirmasis sužinojo apie priešingą jėgą. Norint nugalėti blogį, jis, kaip ir gėris, turėjo būti materializuotas ir tokiu būdu apriboti jų susidūrimą laiku.
Todėl „Ahura Mazda“sukūrė visą matomą pasaulį. Viskas buvo nulemta iš anksto: tiek bet kokio tvarinio pasirodymas, tiek žmogaus gimimas - kiekvienas pasirodė šiame pasaulyje ne dėl priežasties, bet norėdamas įvykdyti didelę misiją, kurios vis dėlto niekas jam neįpareigojo. Pasaulis susidūrė su puikiu šachmatų žaidimu, ir kiekvienas galėjo laisvai užimti vietą kitoje lentos pusėje, kuri jam bus prie širdies.
Taigi „Zaratustra“turėjo pasirodyti pasaulyje tam tikrą valandą, kad papasakotų apie visa tai ir dar apie daugelį kitų dalykų. Šventieji zoroastrizmo tekstai yra renkami „Avestoje“- seniausioje knygoje, kuri mums iš dalies išlikusi. Neaiškus ir nesuprantamas šiuolaikiniam skaitytojui, ne veltui pirmasis vertėjas Anquetil-Duperron, kuris 1771 m. Suglumino Europą su prancūziškos šventosios knygos versija, nei pelnė šlovės, nei supratimo.
Vėlesniuose tekstuose, kur sujungiami Zaratustros mokymai ir jo likimo klaidos, pranašas jau yra visiškai mitologizuotas ir kalbama apie jo dvasinę esmę.
Ir vis dėlto daugelis mokslininkų legendinį pranašą pripažįsta realiu asmeniu, nors niekas negali tiksliai pasakyti, kada pranašas gyveno. Galima tik tvirtinti didesniu ar mažesniu tikrumu, kad tai atsitiko ilgai prieš budizmo atsiradimą ir daugumos Biblijos pranašysčių pasirodymą kažkur Rytų Irane ar Centrinėje Azijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Auksinis Sirijus
Skirtingomis kalbomis jo vardas skamba skirtingai: Zarathushtra (senovės iranų kalba), Zoroaster (graikų). Ilgą laiką buvo diskutuojama, ką tai reiškia. Vieni matė jame pakylėtą - „Auksinį Sirių“, kiti prozaikiškai - „turintį seną kupranugarį“.
Senovės arijai garbino Sirių - žvaigždę, kuri, jų įsitikinimu, buvo atsakinga už vandens ciklą gamtoje. Galima pridurti, kad Zaratustros mokymai yra pamatų pagrindas. Be vandens visiems gyviems daiktams gresia fizinė mirtis, o be pranašo žodžio - dvasinė mirtis.
Įprastas liaudiškas Zaratustros vardo aiškinimas taip pat neturi prasmės: sąmoningai nerašytas, tai buvo pranašo talismanas. Tai buvo subtilus arijų skaičiavimas: nepatraukliu vaikų vardu buvo nukreiptos priešiškų jėgų intrigos.
Prisikėlimo galios šviesa …
Tris dienas ir tris naktis iki Zaratustros gimimo virš jo gyvenvietės švietė neregėtas dangaus švytėjimas. Žmonės gyveno laukdami stebuklo, nežinodami, kas nutiks. Šiomis dienomis niekas nekreipė dėmesio į kenčiančią moterį, gimdančią Dukdaubą.
Tik jos vyras Purushaspa jaudinosi. Ji pagimdė trečią vaiką, ir nė vienas iš vyresnių nepateikė motinai tokios kančios. Jos gyvenimas kabėjo pusiausvyroje. Pagal arijų įsitikinimus, moteris, pagimdžiusi negyvą vaiką, buvo laikoma išniekinta, nes pati mirtis kilo iš jos gimdos.
Nelaimingasis turėjo mirti vienas, įkalintas ankštoje kriptoje. Bet Dukdaubas buvo saugiai atleistas nuo naštos. Gimė berniukas. Tačiau akušerės ir laimingas tėvas niekada negirdėjo kūdikio verksmo. Užuot verkęs, jis nusijuokė. Ir akimirką vėliau jis kalbėjo ir poezijoje. Nė vienas iš sumišusių klausytojų nesuprato, kad girdi „Akhuna Vairya“- pagrindinę Zoroastrijos religijos maldą. Dar prieš pasaulio sukūrimą Ahura Mazda sukūrė šį puikų himną, o paskui jį įdėjo į kūdikio, kurio vardas Zaratustra, burną.
Purušapa ilgai domėjosi, kodėl jo vaikas taip skiriasi nuo kitų. Nusprendęs pasitarti su burtininku Durašrabu, kuris gyveno šalia, tėvas atvedė pas jį savo sūnų. Jis norėjo sunaikinti kūdikį, bet net negalėjo jo liesti. Tada jis sukėlė baimę dėl berniuko Purušpašoje ir liepė jį nužudyti. Tėvas pakluso burtininko valiai, tiksliau, bandė …
Zaratustra buvo uždedama ant ugnies, tačiau ugnis vos užuodė, sušildydama kūdikį.
Jis buvo nuvežtas į pavojingus takus, kuriais buliai ir arkliai eidavo gerti. Bet kiekvieną kartą gyvūnai pasisukdavo nuo kelio, apeidami tą vietą, kur gulėjo vaikas. Net ir vilkas, į kurį buvo įmesta Zaratustra, jo neišpjaustė. Ji nelietė avių, kurios atėjo duoti pranašui savo pieno gerti.
Vieną dieną nelaimingasis tėvas nesąmoningai perklausė burtininkų, susirinkusių į Durashraabą, pokalbį. Tik tada jis suprato, kad jo sūnų globoja pati Ahura Mazda.
Pranašo Zaratustros kelias
Sulaukęs septynerių metų ankstyvasis berniukas buvo išsiųstas mokytis su dvasininkais. Tai sudarė ne tik garsių giesmių - savotiškų maldų įvairioms dievybėms - įsiminimas, bet ir improvizacija. Kiekvienas mokinys turėjo pats komponuoti poeziją. Zaratustrai nebuvo sunku, nes jis nuo gimimo kalbėjo eilėraščiais.
Baigęs nustatytą mokymą, būdamas penkiolikos metų, Zaratustra pradėjo klajoti. Daugelį metų jaunuolis klaidžiojo po gimtuosius kraštus ieškodamas tiesos. Jis paklausė vyresniųjų ir kunigų: kokia dievybe jie tiki, kokias maldas siūlo, ką laiko gėriu ir kokį blogį? Šie apmąstymai buvo savotiškas pasiruošimas svarbiausiam įvykiui Zaratustros gyvenime. Kai jam buvo 30 metų, jam pasirodė pats Ahura Mazda.
Kūrėjas atskleidė smalsiam klajokliui visus savo vardus, papasakojo, kad dievų ir dievų nėra daug, tačiau jų yra tik vienas ir žmonės turi apsispręsti - tarnauti jiems tiesai ar, apgaulingai, žaisti į tamsiųjų jėgų rankas.
Po apreiškimo, Zaratustra priėmė praėjimo apeigas: jis praėjo pro siautėjančią liepsną, ant jo krūtinės buvo pilamas išlydyto metalo dubuo, o jo kūnas buvo išplėštas aštriais durklais. Tačiau net ant pranašo kūno neliko jokių pėdsakų. Naujo įsitikinimo tvirtumas padarė jį neliečiamą.
Aš atidarau tau rankas …
Dabar Zaratustra jautėsi pasirengusi grįžti namo, parodyti tikrąjį kelią tiems, kurie jam buvo brangūs. Tačiau, kaip žinia, jo tėvynėje nėra pranašo: bendruomenė jį atstūmė, o burtininko Durasrobo pastangomis jis buvo paskelbtas tokiu pavojingu asmeniu, kad, jo manymu, buvo gera kuo greičiau pasislėpti.
Tamsos dvasia Angro Mainju bandė nužudyti ar gundyti Zaratustrą pažadais apie didelę jėgą. Alko ir troškulio dvasios, šaltas, elgetaujantis apgaubė jį iš visų pusių. Tačiau pranašas priešinosi.
Būdamas keturiasdešimties metų, Zaratustra atsidūrė Drangiana - žemėje, kurioje valdė karalius Vishtaspa. (Daugelis mokslininkų mano, kad tai yra žemės, atitinkančios šiuolaikinį Iraną ir Afganistaną.) Būtent jis tapo pirmuoju Zaratustros pasekėju.
Tą dieną, kai Vishtaspa priėmė tikrąjį tikėjimą, įvyko iki šiol neįtikėtinas stebuklas: visi naminiai ir laukiniai gyvūnai staiga pradėjo šokti. Žmonėms tai pasirodė pakankamas to įrodymas. Kad Zaratustra yra Dievo pasiuntinys. Ir nuo to laiko prasidėjo platus zoroastriečių tikėjimo, patvirtinusio monoteizmą, plitimas.
Šventa knyga
Sulaukęs keturiasdešimt dvejų metų svetimoje žemėje, Zaratustra pagaliau įgijo pripažinimą, visuotinę pagarbą ir garbinimą. Jis buvo vedęs du kartus: vieną kartą su našle, o kitą - su nekalta mergina (buvo tikima, kad po mirties su vyru liks tik mergelė, o našlė priklausys jos pirmajam vyrui). Pirmoji žmona pranašui pagimdė du vaikus, antroji - keturis.
Apsuptas meilės, pagarbos ir vaikų, Zaratustra išgyveno prinokusią senatvę. Visus šiuos metus jis kūrė „Avesta“. Vishtaspa sukūrė išmintingiausius raštininkus ir liepė jiems surašyti viską, ką sako Zaratustra auksinėmis raidėmis ant jaučio odos. Iš viso reikėjo dvylikos tūkstančių šios odos. Tai buvo pirmasis ir išsamiausias šventosios knygos įrašas. Vishtaspa tai laikė didžiausiu savo valstybės lobiu. Apie ką pranašas kalbėjo?
Apie jo asmeninį pasirinkimą, apie pasaulio pabaigą, kuri nėra labai tolima, kad Ahura Mazda pergalė yra iš anksto numatyta ir neišvengiama, tačiau kiekvienas privalo ir laisvas užimti savo vietą amžinoje kovoje tarp gėrio ir blogio, be to, kiekvienas yra atsakingas prieš aukščiausią ir vienintelį. Dievas ne tik sau, bet ir visiems gyviesiems. Pripažinkime, kad dabar aktualios idėjos pirmą kartą buvo išsakytos prieš tūkstantmečius.
Apdovanotas įžvalgos dovana, Zaratustra papasakojo žmonėms, kas jų laukia ateityje. Taip išsamiai jis apibūdino Kristaus atėjimą: nuo Betliejaus žvaigždės ir magų garbinimo iki paskutiniųjų Dievo Sūnaus žemiškojo gyvenimo dienų. Po Jėzaus į pasaulį turėtų ateiti dar du Išganytojai. Atėjus paskutiniajam, Ahura Mazda pradės savo lemiamą kovą su blogiu. Angro Mainu su velniais bus nugalėtas, ir visi gerosios dvasios kūriniai pagaliau įgis amžinąjį gyvenimą. Ir tada ateis Teismo diena, kurios aprašymas „Avestoje“labai panašus į „Jono teologo apreiškimą“.
Be „Avesta“, Zaratustra parašė daugybę eilučių, kurios taip pat buvo parašytos ant jaučio odos. Bet, deja, mes negalime jų perskaityti. Pagal tradicinę Pahlavi chronologiją Iskanderis Aleksandras Didysis gimė 258 metus po pranašo gimimo.
Mes esame daug skolingi jo pergalingam žygiui per Vidurinę Aziją, įskaitant Zaratustros tekstų išnykimą. Jie buvo sunaikinti apgalvotai, kryptingai, su palaimingu jausmo pasiekimu. Viskas, kas mums kilo, vėliau vėl buvo užfiksuota ir daugelį amžių buvo saugoma tik žodine tradicija. Taigi chronologijoje kilo painiava: prie šventų tekstų buvo pridedami nenoriai, šiuolaikiški žodžiai, kurie anksčiau nedarė oro, bet dabar mokslininkams kelia tiek daug galvos skausmo.
Vargas tiems, kurie nepažįsta šviesos
Žinoma, Zaratustra negalėjo padėti žinoti apie savo skaudžią mirtį. Kaip Jėzus, jis akimirką drebėjo ir ašarodamas maldavo Kūrėją, kad jis perduotų iš taurės šią taurę. Tačiau Ahura Mazda jam paaiškino, kad tada blogis liks nenugalėtas, o Zratustros misija nebus įvykdyta.
Visus šiuos metus senasis „Durashrab“draugas burtininkas Tur-i-Bratarvakhsh artėjo prie Zaratustros. Jau pažengęs jis pats susirado pašlovintą seniūną. Nusileidęs į pranašo būstą, piktadarys rado jį meldžiantis. Raganius artėjo prie Zaratustros iš užpakalio ir, neišdrįsęs žiūrėti į auką, bet į akis, smogė smarkiai paaštrintą kardą į nugarą. Kaip pranašas numatė, jo mirtis neatnešė žudiko laimės: jis krito tarsi numuštas ir iškart pasidavė savo vaiduokliui.
Vargas tiems, kurie apėmę liūdesį
Šiandien galima skirtingai susieti su Zaratustros pranašystėmis. Ir pats jo vardas, kaip minėjome pačioje pradžioje, dabar pasirodė nepelnytai sugadintas. Taip, Zaratusrą ant skydo iškėlė pamaloninti ir neramūs sidabro amžiaus sūnūs (ne veltui mes citavome Gumelevo eiles); jį iškrypė Nietzsche, kuris mokėjo gerai mąstyti ir gerai rašyti, tačiau nesivargino skaityti jam prieinamų pranašiškų tekstų. Kodėl jam reikėjo senovės pranašo?
Galbūt jis norėjo „pašventinti“savo „Evangeliją“su autoritetu gerbiamam, bet labai tolimam išminčiui. Daugelis buvo šokiruoti, o kai kuriuos sužavėjo Nietzschean kilęs supermeno atsiprašymas, bet ar kas nors galėtų jam priekaištauti su neteisingomis nuorodomis į Zaratustrą? Iš tiesų naujosios moralės skelbėjas iš pranašo tik pasiskolino mintį, kad žmogus yra laisvas, tačiau galimybė disponuoti šia laisve nebuvo pati pagirtiniausia.
Ar tai Zaratustros kaltė? Ar jis turi ką nors bendro su tuo? Tikriausiai ne. Niekada niekada nebūna kaltinamas Kristaus dėl uolios Šventosios inkvizicijos veiklos, ar ne?
Mes kalbame apie laisvą žmogaus valią. Tema, be abejo, pavojinga. Ir vis dėlto pamatėme šios laisvės pasireiškimą ne tik Hitlerio darbuose, bet ir daugybėje asketiškų daugelio šventųjų ir gana pasaulietinių, bet puikių žmonių likimų. Kiekvienas pasirenka, ko nori ir ko sugeba. Galite eiti į dešinę, arba į kairę: viskas priklauso nuo jūsų. Taip kalbėjo Zaratustra.
Autorius: Elena Savelyeva