Kelis šimtmečius Rusijoje žemiškojo, šeimos ir dvasinio gyvenimo taisykles reguliavo Domostrojus - instrukcijų rinkinys. Joje buvo patarimų dėl namų tvarkymo, dukrų ir sūnų auginimo, elgesio namuose ir vakarėliuose. Perskaitykite, kaip turėjo elgtis malonus žmona, teisingas vyras ir mandagūs vaikai.
- „Salik.biz“
Knyga apie krikščioniškas vertybes, šeimos gyvenimą ir verslo etiketą
Ranka rašytas kasdienių įstatymų kodas pasirodė XV a. Pabaigoje Novgorode, jis buvo populiarus Novgorodo bajorų namuose. Jis buvo pagrįstas senovinėmis panašių mokymų kolekcijomis, pavyzdžiui, „Izmaragd“ir „Chrysostom“. Įvairiuose leidiniuose įstatymų kodeksas pamažu buvo praturtinamas naujomis rekomendacijomis ir patarimais, laikui bėgant į jį buvo įtrauktos šeimos gyvenimo taisyklės. XVI amžiuje Maskvos bažnyčios vadovas, konfesorius ir Ivano Siaubo bendražygis archyvas Sylvesteris viską suvedė. Naująją knygą „Domostrojus“jis padalijo į tris dalis. Pirmasis kalbėjo apie tai, kaip melstis ir elgtis bažnyčioje, antrasis - kaip pagerbti karalių, trečiasis - kaip gyventi šeimoje ir tvarkyti buitį.
Daugelis žmonių skaito „Domostrojų“: kunigaikščiai ir bojarai, pirkliai ir neturtingi raštingi miestiečiai. Mokymai buvo grindžiami krikščioniškomis vertybėmis: padėti vargstantiems, sergantiems ir alkaniems, nesigirti savo gerais darbais prieš kitus, atleisti už nusikaltimus. Praktiniai patarimai apėmė skirtingas gyvenimo sritis: kaip elgtis vakarėlyje, kaip pasūdyti grybus, prižiūrėti galvijus, taisyti rogutes ir buities reikmenis. Tekste netgi buvo paminėtas verslo etiketas - kaip pirkti maistą ir mokėti parduotuvių savininkams.
XVI amžiaus Domostroja tapo viena iš pirmųjų knygų, skirtų kasdieniam gyvenimui, nors joje buvo ir religinis skyrius. Ji atlaikė daugybę pakartotinių atspaudų ir po trijų šimtmečių reguliavo sentikių, miesto pirklių ir turtingų valstiečių gyvenimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šeima: griežta hierarchija ir pavaldumas vyresniesiems
Viduramžių Rusijoje vyravo tradicinės idėjos apie vertybes. Krikščioniškasis santuokos modelis apėmė didelę šeimą, turinčią daug vaikų ir patriarchalinį gyvenimo būdą. Žmonės, likę vieniši iki pilnametystės, buvo laikomi nepilnaverčiais, o sąmoningas atsisakymas tuoktis buvo vertinamas kaip nukrypimas nuo Dievo valios. Moralizuojantys tekstai pasmerkė net tuos, kurie paliko savo artimuosius, eiti į vienuolyną.
Anot Domostroi, šeima buvo vienas organizmas: uždirbantis vyras dirbo ir atnešė maisto, žmona tvarkė buitį, vaikai neabejotinai pakluso tėvams, net kai jie augo. Domostrojus aiškiai apibrėžė šeimos narių hierarchiją ir santykius. Tai sumažino kivirčų ir konfliktų tikimybę: visi žinojo savo vietą ir atsakomybę. Įprasta auklėjimo priemonė buvo kūniškos bausmės, nors plakti lazdomis ar lazdelėmis buvo patariama kraštutiniais atvejais - jei pokalbiai nepavyko.
Elgesio taisyklės buvo taikomos visiems namų ūkio nariams, įskaitant tarnus ir žmones, kurie gyveno priklausomi nuo savininkų. Tarnai taip pat turėjo būti auklėjami ir baudžiami. Ir ne tik savininkas-sutuoktinis, bet ir jo žmona:
Už gerą aptarnavimą tarnai buvo įsakyti pagirti ir viešai. Šeimininkė turėjo parodyti pavyzdį, kištis ir nevesti „tuščių, tyčiojančių, beprasmių, gėdingų kalbų su tarnais“. Taip pat reikėjo griežtai stebėti, kad tarnai nesisieloja ir nepasakoja nepažįstamiems apie namų ruošos darbus.
Žmona: „Įtikti Dievui ir vyrui“
Rusijoje buvo įprasta sudaryti vedybas susitarimu. Giminaičiai pasirinko gyvenimo partnerį ir dažnai apie būsimą sutuoktinį nebuvo kalbėta apie abipusę meilę. Tik pagyvenę jaunikiai galėjo pasirinkti nuotaką ir savarankiškai derėtis dėl būsimų vestuvių. Santuokos buvo nutraukiamos retais atvejais, šeima buvo laikoma vertybe, kurią reikia saugoti visą gyvenimą.
Žodis „domostroy“šiandien asocijuojasi pirmiausia su patriarchaliniu gyvenimo būdu. Iš tikrųjų ištekėjusi moteris iš žmonių gyveno uždaryta, darydama tik namų ruošos darbus. Domostroi normose buvo numatyta, kad žmona turi būti „švari ir klusni“, vykdyti savo pareigas - tvarkyti namų ūkį ir auginti vaikus. Buvo liepta būti tyliam, maloniam, darbščiam, visais klausimais pasitarti su vyru. Tuo pačiu metu sutuoktinis, būdamas namo vadovas, privalo mokyti ir auklėti ne tik vaikus, bet ir žmoną, tada „viskas bus sportiška, ir viskas bus pilna“.
Moteris knygoje buvo vadinama „namo suverenu“, o jos pagrindinis verslas yra „įtikti Dievui ir vyrui“. Ji prižiūrėjo vaikų ugdymą, tarnų darbą, atsargų papildymą ir atsakomybės pasiskirstymą tarp šeimos narių. Namų ūkiai, išskyrus vyrą, buvo įpareigoti jai paklusti ir padėti.
Knygoje išsamiai aprašyta, kaip elgtis įvairiose situacijose ir net apie ką galima kalbėti vakarėlyje:
Šeimininkė nebuvo skatinama nenaudoti darbo ir rodyti blogą pavyzdį tarnams: visą laisvą laiką ji turėjo praleisti prie namų dirbdama rankdarbius. Net be tikslo pokalbis buvo laikomas nuodėme.
Domostrojuje buvo pasakyta, kad „blogai, jei žmona ištvirkauja, plaka, šmeižia ir bendrauja su išminčiais“. Neteisinga „imperatorė“sumenkino drausmę ir parodė blogą pavyzdį tarnams. Ypatingais atvejais žmona turėtų būti nubausta, ir ne tik žodžiais. Sutuoktinis turėtų būti „mokomas“privačiai, o ne priešais žmones, o po to turėtų glamonėtis ir gailėtis.
Vaikai: „atsistok mandagiai ir nesižvalgyk“
„Domostroy“liepė vaikus auginti griežtai: vaikai turėtų būti „visada ramiai, gerai maitinami ir apsirengę, šiltuose namuose ir visada tvarkingi“. Atsakomybė už auklėjimą buvo paskirta tiek motinai, tiek tėvui. Sūnus ir dukras reikėjo sekti tol, kol jie bus vedę. Domostroi pedagogika apėmė kelis aspektus: „Dievo baimės“, žinių, mandagumo, amato ir rankdarbių mokymą.
Vaikai nuo ankstyvo amžiaus pradėjo padėti suaugusiesiems, darbas buvo viena pagrindinių krikščioniškų dorybių. Juokas ir pamaloninimas buvo laikomi nuodėmėmis, tėvams buvo patariama net nesišypsoti žaidžiant su vaikais. Auklėjant buvo rekomenduota atsižvelgti į vaiko savybes: „Pasak vaikų, atsižvelgiant į amžių, jie turėtų būti mokomi rankdarbių - dukrų motinų, sūnų tėvų, kas sugeba ką, kokias galimybes Dievas duos, kam“. Vaikai padėjo atliekant namų ruošos darbus, nuo septynerių iki aštuonerių metų motinos mokė dukras, kaip siūti, o sūnų tėvai mokė amato, pavyzdžiui, kalvystės ar keramikos. Diplomas buvo laikomas neprivalomu. Vaikas buvo mokomas rašyti ir skaityti, jei tik jie planavo siųsti jį į vyriausybės tarnybą arba išpažinties. Atskiras „Domostroi“skyrius buvo skirtas būsimai dukterų santuokai, tėvams buvo patarta iš anksto surinkti drabužius ir indus, skirtus krauti.
Domostroy paskirtas mokyti vaikus tinkamo elgesio, arba "vezhestvo". Viename iš skyrių jie patarė, kaip išlaikyti savo sūnų nepažįstamame name: „nesirinkite nosies pirštu, nešukuokite, nemuškite nosies, mandagiai stovėkite ir nesižvalgykite“. Vaikui buvo liepta per daug nesikalbėti ir neklausyti - taip jie stengėsi namą apsaugoti nuo paskalų ir kivirčų su kaimynais.
Atsakomybė už vaikus buvo paskirta tėvams: jei vaikai nusidėjo dėl priežiūros, tada motina ir tėvas atsakys Paskutiniojo teismo dieną. Senatvėje gerai auginami vaikai turėjo rūpintis savo tėvais, kai jie susirgo ar „dėl proto tapo skurdžiai“. Negalėjai išjuokti savo tėvų - kitaip būsi pasmerktas Dievo akivaizdoje.
Skyriuje „Kaip mokyti vaikus ir taupyti iš baimės“buvo rekomenduota kūniška bausmė. Be to, mušti buvo leidžiama tik berniukams: "Vykdyk savo sūnų nuo jaunystės … Jei muši jį lazda, jis nemiršta, bet bus sveikesnis". Viduramžiais kūniškos bausmės berniukams buvo paplitusios ne tik Rusijoje: manoma, kad tokiu būdu būsimas karys buvo pasirengęs sunkumams ir grūdino savo charakterį. Mergaitės turėjo būti tik griežtai papiktinamos už nusikaltimus.
Autorius: Margarita Kovyneva