Dalyvavimas arba įtraukimas (iš lotynų k. Vadintojo - „pulti“, „užvaldyti“) yra gana efektyvus ir turbūt pats senovinis būdas nukreipti į žalą asmenį. Bent jau kai kurios iš chaldėjų genčių, kurios Mesopotamijoje gyveno daugiau nei prieš tris tūkstančius metų, pirmosios taikė įtraukiančią techniką. Galbūt šis bekontakčio poveikio žmonėms būdas buvo žinomas anksčiau. Tačiau patikimos informacijos apie tai nėra …
Dėl didelio įsitraukimo efektyvumo, burtininkai jį dažniausiai naudoja savo slaptuose reikaluose. Šiuo raganavimo metodu iš vaško, molio, skudurų ir net iš žolių ar šiaudų krūvos - žmogaus figūrėlės - gaminamas voltas. Be to, visai nebūtina, kad ji turėtų panašų į sugadintą asmenį.
- „Salik.biz“
Bet kad pagaminta lėlė turėtų raganų, su ja atliekami tam tikri ritualiniai veiksmai. Taigi į jį dedami plaukai, nagai ar koks nors mažas daiktas, priklausantis enkavedisto aukai. Kartais burtininkai prie figūros tiesiog prideda popieriaus lapą su vardu ir gimimo data. Visuotinai priimta, kad atlikus visus šiuos veiksmus, tiek lėlė, tiek žmogus tampa vienu, tai yra, Volto likimas lemia žmogaus likimą.
Kadangi tokiu būdu burtininkas paruošia tikslinę žmogaus nužudymą, šis metodas buvo pradėtas vadinti įtraukimu, tai yra gyvybės atėmimu volto pagalba. Kokia tai bus mirtis, nusprendžia burtininkas.
Jei reikalaujama, kad mirtis įvyktų per trumpą laiką, voltas sudeginamas. Jei, priešingai, planuojama ilga ir skausminga mirtis, blogo plano vykdytojas figūrą pradurs naujomis, niekada nenaudotomis adatomis tose vietose, kurios atitinka tam tikrų organų padėtį žmogaus kūne: širdyje, kepenyse, plaučiuose …
Tuo pačiu metu apkalbų metu burtininkas atlieka krikšto ir bendrystės sakramentus ant vaško figūrėlės ir priskiria numatomos aukos vardą. Kai burtininkas perveria figūrą, jis liepia burtus ir keiksmus, nukreiptus į auką. Be to, jis savo vaizduotėje nuolat saugo savo įvaizdį ir įsivaizduoja, kaip ji kenčia. Nesunku atspėti, kad šis metodas turi ypatingą poveikį aukos astraliniam kūnui …
Anksčiau įsitraukimas turėjo ypač didelę geografiją. Šis raganavimo metodas buvo naudojamas senovės Indijoje, Persijoje, Egipte, Afrikoje ir Europoje. Tačiau šiuo metu tuo pasinaudota.
Egiptiečiai dažnai naudojo Alepo, monstro, kuris buvo saulės priešas, figūrines figūras. Magas žalios spalvos rašalu ant figūrėlės užrašė Alepo vardą, apvyniojo jį nauju papirusu ir įmetė į ugnį. Kol figūra degė, magas keturis kartus smogė jai kaire koja. Sudegintos figūrėlės pelenai buvo sumaišyti su ekskrementais ir mesti atgal į liepsną. Be to, egiptiečiai vaškines figūras įdėjo į kapus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viduramžių raganos raganavimo tikslais dažnai naudodavo figūrėles. Net Anglijos karalius Jamesas I savo traktate „Demonologija“(1597) paminėjo šį žalos padarymo būdą. „Jis (velnias) išmokė, kaip iš vaško ar molio padaryti paveikslėlius“, - rašo karalius. - Kai šie atvaizdai uždedami ant ugnies, žmonės, kuriems jie atstovauja ir kurių vardai yra užrašyti ant jų, pradeda nykti ir išnykti nuo ligos, kuri nuo to laiko juos nuolat kankina. Jie gali susižavėti ir paimti vyrų ar moterų gyvybes degindami savo atvaizdus ant ugnies “.
Tačiau burtininkas turėjo ir kitus įsitraukimo būdus. Taigi po namo, kuriame gyveno jo priešas, prieangiu, jis galėjo palaidoti negyvą varlę arba įsmeigti užkerėtą adatą į vartus ar sieną. Tačiau bet kokiu atveju jis stengėsi užmegzti psichinį ryšį tiek su savo auka, tiek su daiktu, naudojamu įsitraukimui. Norėdami tai padaryti, jis būtinai ištarė burtus, naudodamas šį objektą kaip savo valios taikymo tašką. Kartu reikia pažymėti, kad raganavimas, naudojant figūrėlės, yra ypač stiprus, jei jis atliekamas per žmogaus, kuriam jie nori blogio, kraują.
Tiesą sakant, įsitraukimas ne visada yra tik greitas ar lėtas nužudymas. Dalyvavimas gali paveikti pačius įvairiausius žmogaus gyvenimo aspektus. Pavyzdžiui, žmogaus santykiai su artimaisiais - su vaikais, sutuoktiniu ar artimaisiais, jo sveikata; ji taip pat gali būti skirta pabloginti asmens materialinę savijautą, pabloginti jo padėtį visuomenėje ir galiausiai pabloginti seksualines funkcijas. Beje, įtraukimas vykdomas ne tik tam, kad padarytų žmogui moralinę ar fizinę žalą, bet ir siekiant teigiamo tikslo.
Visuotinai pripažįstama, kad vienas asmuo visada atlieka įtraukimą. Bet taip nėra. Faktas yra tas, kad šiame rituale yra technika, vadinama magiška grandine. Būtent šis metodas reikalauja kelių žmonių dalyvavimo. Bet norėdami sukurti magišką grandinę, žmonės nestovi ratu ir nejungia rankų, kaip apvalus šokis. Tokiu atveju jų valia, mintys, norai, įvaizdžiai sujungiami į vieną visumą.
Viduramžiais labai dažnai įsitraukimas buvo naudojamas santykiuose su žmonėmis, ištremtais iš bažnyčios. Už tai ritualo dalyviai pradėjo melstis už mirties bausmę „nuteistąjį“. Tada jam buvo paskelbtas prakeikimas. Ir praėjus kuriam laikui po šio ritualo žmogus mirė.
Apskritai, kai kurie paranormalių reiškinių tyrinėtojai mano, kad beveik visos slaptos ir atviros visuomenės, kurias vienija griežta disciplina ir bendras tikslas, iš tikrųjų yra magiškos grandinės. Tačiau šių grandinių dalyviai visiškai nežino, kad jie laikosi magiškų įstatymų. Bet norint, kad magiškoji sąjungos grandinė įgytų jėgų, pirmiausia reikia ją organizuoti, o paskui kompetentingai valdyti, nes teigiamos ir neigiamos visuomenės narių emocijos viena kitą neutralizuoja.
Žinoma, geriausiu atveju tokios nuomonės gali atrodyti kaip mistinio trilerio ištrauka, o blogiausiu atveju - ne visiškai tinkamas realaus pasaulio suvokimas. Juk mes juk gyvename XXI amžiuje.
Ir vis dėlto šiuolaikinis mokslas į įsitraukimo procesus pradėjo žiūrėti visiškai kitu požiūriu nei prieš kelis dešimtmečius.
Iš tiesų dabar gerai žinoma, kad vieno žmogaus mintis gali paveikti kito žmogaus fiziologinę būklę. Be to, tai praktiškai nepriklauso nuo atstumo tarp šių dviejų subjektų, tai yra tų, kurie daro žalą, ir tų, kurie yra jos aukos.
Taip yra dėl to, kad burtininko siunčiama informacija, o mokslinėje terminijoje - induktoriaus, sutrinka normalus medžiagų apykaitos procesas ląstelėse, audiniuose, organuose, taigi ir viso organizmo veikime.
O medžiagų apykaitos sutrikimai, savo ruožtu, lemia, kad viename ar kitame organe trūksta energijos ir jis pradeda veikti susilpnėjusiu režimu. Ir jei toks alkis išlieka pakankamai ilgą laiką, tada gana tikėtini rimti ne tik šio organo, bet ir visos organų sistemos darbo sutrikimai.
Bet ką čia daryti su, pavyzdžiui, envoltaiono aukos plaukais ar nagais. Kaip jie gali sukelti žmogaus ligą ar mirtį, net po tam tikrų ritualinių sąmokslų ir žudynių prakeikimų?
Ir esmė ta, kad šiais atvejais pasireiškia XX amžiaus fizikų atrastas reiškinys: vadinamoji kvantinė koreliacija arba dalelių atmintis. Tai reiškia, kad jei kai kurios materialios dalelės yra viso objekto dalis, tada net ir būnant skirtingose vietose, tarp jų vis dar egzistuoja informacinis ryšys. Be to, tai nepriklauso nuo atstumo tarp jų.
Šio reiškinio egzistavimą įrodo ši patirtis. Jei iš neseniai nuplėšto lapo pašalinama nedidelė dalis, o lapas dedamas į aukšto dažnio spinduliuotės zoną, galite pamatyti, kad likusios lapo ląstelės atkuria pirminius jo kontūrus. Kitaip tariant, jie „prisimena“jo pradinę energijos struktūrą.
Taigi, tiek nukirpti nagai, tiek plaukai išlaiko vidinį ryšį su visu organizmu, nes yra jo virtualioji dalis. Todėl, kai burtininkas psichiškai įdeda į juos mirtiną informaciją, ji teka aukos energija, griauna jo sveikatą, kuri kartais gali sukelti priešlaikinę mirtį.
Hipotetinis šio reiškinio mechanizmas kildinamas iš to, kad šalia įprastų genų, sudarančių chromosomas, yra ir holografiniai supergenai. Būtent jie sudaro ląstelės, atskiro organo ir viso organizmo energetinę-informacinę struktūrą. Būtent dėl šių holografinių genų paveikiama neigiama informacija, sklindanti iš nagų ar plaukų, paslėptų voltoje. Kartu šios „piktos figūros“tampa savotiškos neigiamos energijos kaupikliais, kurie ir toliau daro įtaką aukai, net burtininkui atlikus savo magišką ritualą.
Reikėtų nepamiršti, kad mūsų laikais vaško ar molio figūrėlę ne mažiau ar net daugiau sėkmės keičia fotografija, kuri, tiesą sakant, yra moderni voltų forma. Galų gale, nuotrauka užfiksuoja tam tikrą žmogaus gyvenimo momentą, o tai reiškia tas mintis ir jausmus, kurie buvo asmenyje fotografavimo metu.
Todėl tas, kuris pradeda dirbti su fotografiniu portretu, per jį susitaiko su nuotraukoje vaizduojamu asmeniu ir tokiu būdu tarsi nutiesia tiltą tarp fotografijoje esančio portreto ir realaus objekto. Tai yra, dirbant su nuotrauka naudojamas tas pats mechanizmas, kaip ir dirbant su lėlė.
Daugumos žmonių laimei, ne kiekvienas žmogus sugeba sutelkti savo mintis į vieną blogio struktūrą ir panaudoti ją sugadinti. Tai, kaip ir kiti žmonių reiškiniai, yra labai retas sugebėjimas, o jo neturint - jokios lėlės ir burtai nepadės padaryti žmogaus blogiu.
Bernatų Anatolijus