Uch-Kulan (Uchkulan) tarpeklis yra Šiaurės Kaukazo (Karachay-Cherkess respublika, netoli nuo sienos su Abchazija) kalnuose. Jos pavadinimas rusų kalba išverstas kaip „trys upės“. Faktas yra tas, kad būtent čia susivienija Kubano, Uchkulano ir Khurzuko upės.
Vietos čia apleistos ir atšiaurios, pliki tarpeklio šlaitai padengti uolėtomis talijomis. Tačiau net tokios sąlygos nėra kliūtis žmonėms. Uchkulan aul yra laikoma viena seniausių čia esančių gyvenviečių. Archeologinių kasinėjimų dėka čia buvo rastas kaimas, datuojamas Kobano eros, tai yra, I tūkstantmečio pr. e.
- „Salik.biz“
Ši teritorija apipinta šimtmečių senumo legendomis ir legendomis. Be kita ko, žmonės įsitikinę, kad Uch-Kulano tarpeke gyvena sniego senelių grupė. Čia jie vadinami ocho-kochi (ochokochi) arba abnauayu (priklausomai nuo hominido lyties). Taip pat sakoma, kad Bigfoot patelės yra daug gausesnės nei vyrai.
Legenda apie sniego senių dukras yra labai populiari tarp vietinių gyventojų. Atrodo, kad tarpeklyje jie sutinkami gana dažnai, tačiau ne vienam žmogui pavyko su jais susidraugauti. Šios paslaptingos būtybės turi galimybę kontroliuoti žmogaus valią, visiškai ją paralyžiuodamos.
Tačiau čia taip pat yra legendų apie santuokas tarp žmonių ir hominidų. Vietiniai gyventojai įsitikinę, kad moteris, praleidusi bent vieną naktį su „Bigfoot“, nebegali grįžti atgal, nes atrodo, kad ji ją žavi. Greičiausiai čia mes kalbame apie tą patį vietinio ytinio sugebėjimą paralyžiuoti žmogaus valią.
Čia yra viena iš legendų apie „Bigfoot“:
„Seniai kalvis gyveno viename iš kaimyninių kaimų. Ir jis turėjo gražią dukrą. Mergaitė turėjo sužadėtinę, su kuria ketino tuoktis. Prieš pat vestuves mergina su draugais nuėjo į mišką uogų ieškoti, o ten sutiko Didžiąją koją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vietos Abnaouai patiko grožis, jis ją pagrobė ir nunešė į savo urvą. Merginos ieškojo nuotakos, ir todėl namo grįžo be nieko. Visas kaimas nesėkmingai ieškojo dingusios merginos dar dvi savaites. Ir tik jaunikis ją galėjo rasti miške. Malonus vaikinas norėjo nuvežti nuotaką namo, tačiau tai neveikė. Mergaitė griežtai atsisakė grįžti. Ji pasakojo, kad gyvena miške su didžkukuliu, kuris yra tiesiog susižavėjęs.
Susižeidęs ir pavydus jaunikis nusprendė atkeršyti ir, nusekęs ten, kur gyvena, tiesiog nužudė abu. Berniukas atnešė įsimylėjėlių lavonus ir paliko juos ant mergaitės tėvo slenksčio. Vietinis kunigas uždraudė kalviui palaidoti dukrą ir jos sniego vyrą kaimo kapinėse.
Abnauają jis laikė velniu, o kalvio dukra, jo manymu, pardavė jam savo sielą. Nelaimingas, širdį kamuojantis tėvas turėjo lavonus nugabenti į mišką ir ten palaidoti. Jis palaidojo juos viename kapavietėje, o ant viršaus padėjo akmenį, ant kurio padarė užrašą: „Kalvio dukra su vyru“.
Vėliau tyrėjai nusprendė patvirtinti ar paneigti senąją legendą. Kapas su keistu akmeniu iš tiesų buvo rastas miške. Kai jis buvo atidarytas, tyrinėtojai buvo šokiruoti, nes jame esantis moters skeletas buvo visiškai normalus, tačiau patinas priklausė gigantiško ūgio humanoidiniam padarui.
Žinoma, kad moteris hominidai buvo sugauti ir sutramdyti Tkhinos kaime (Abchazija, Ochamchira regionas) XIX a. Jai netgi buvo suteiktas visiškai žmogiškas vardas - Zana.
Kaimas garsėja ilgaamžiais, daugelis jo senbuvių praėjo prieš 100 metų, todėl patys liudytojai kai kuriems tyrinėtojams galėjo papasakoti Zanos istoriją.
Sovietų istorikas ir sociologas B. F. Porshnev užsiėmė šio reiškinio tyrimu. Ir tai jam pavyko sužinoti.
Tiksliai nežinoma, kur ir kokiomis aplinkybėmis Zana buvo pagauta. Vieni tvirtina, kad ji buvo išprievartauta Zaadan kalno miškuose, kiti tvirtina, kad patelė Bigfoot buvo sugauta prie jūros kranto, kiti įsitikinę, kad prieš sugaudama Zana gyveno Adžarijoje.
Vienaip ar kitaip, ji buvo pagauta ir, nepaisant nuožmaus pasipriešinimo, surišta, o paskui parduota kaip smalsumas. Kurį laiką ji perėjo iš šeimininko į meistrą, kol pateko pas bajorą Edgi Genaba. Jis nuvežė Zaną į savo dvarą Tkhinos kaime.
Iš pradžių moteris hominidai gyveno rašiklyje, pagamintame iš vertikalių rąstų. Ji elgėsi kaip laukinis žvėris, todėl niekas pas ją neatėjo. Net maistas Zane buvo nuleistas virve. Ji iškasė sau didelę skylę ir joje miegojo. Prabėgo 3 metai, kol moteris hominidė pradėjo sutramdyti.
Po kurio laiko ji jau buvo laikoma už pintos tvoros, po baldakimu ant pavadėlio, ir tada jie visiškai pradėjo ją paleisti. Zana nebandė pabėgti. Vis dėlto jai nepatiko būti uždarame kambaryje, mieliau miegoti duobėje po baldakimu.
Zana atrodė taip: jos oda buvo labai tamsi, beveik juoda, o visas jos kūnas, išskyrus veidą, pėdas ir delnus, buvo padengtas rausvais plaukais. Jos galvą puošė gigantiškas manekenas, nusileidęs iki pečių ir nugaros.
Zana nemokėjo kalbėti. Per visą gyvenimą, praleistą tarp žmonių, ji niekada neišmoko nė žodžio. Tiesa, kartais Zana ką nors sumurmėjo, ištarė netaisyklingus šauktukus ar griežtus riksmus. Tačiau Bigfoot moteris puikiai žinojo savo vardą ir į tai reagavo. Ji taip pat suprato paprastas komandas.
Šis padaras išsiskyrė dideliu augimu ir galinga konstitucija. Zana turėjo labai didelę krūtinę, raumeningas kojas ir rankas. Tačiau jos kojų struktūra aiškiai skyrėsi nuo žmogaus. Pirštai ant rankų buvo ilgesni ir daug storesni nei žmonėms, o ant kojų, be to, jie turėjo galimybę judėti atskirai.
Zanos veidas buvo platus ir skruostikaulis su dideliais, aštriais bruožais. Apatinis žandikaulis stumiamas į priekį, burna plati, dideliais dantimis, nosis lygi. Moterų akys, pasak liudininkų, buvo rausvos spalvos. Plaukai ant Zanos kaktos išaugo tiesiai iš jos antakių. Plaukuota moteris nežinojo, kaip verkti ir šypsotis, tačiau kartais juokdavosi.
Tai buvo labai tvirtas ir stiprus padaras. Jie sako, kad ji bėgo greičiau nei arklys ir galėjo plaukti per netoliese esančią audringą upę net tada, kai ji buvo užtvindyta. Bet kuriuo metų laiku Zana maudėsi vietiniame pavasaryje, kuris vis dar tebėra jos vardas. Ji žinojo, kaip, nors ir negražiai, lipti į medžius. Ir jos jėgos buvo tokios, kad ji viena ranka pakėlė didžiulį miltų maišą.
Naktį Zana mėgo vaikščioti po apylinkes. Visą likusį gyvenimą jos priešai buvo šunys, nuo kurių ji įprastai kovojo su lazda, tačiau arkliai išsigando. Žmonėms nepavyko pagaliau sutramdyti hominido. Jie paleido ją į namus ir kartais net bandė sėdėti prie stalo, tačiau ji tik pakluso savo šeimininkui.
Kaimo gyventojai bijojo laukinių ir išdrįso kreiptis tik tuo atveju, jei Zana buvo geros nuotaikos. Priešingu atveju ji galėtų įkąsti. Tačiau Zana niekada nelietė vaikų, nors juos ir gąsdino, nes dabar vaikus gąsdina Baba Yaga ar Babai.
Patelė valgė viską, kas jai buvo duota. Bet ji niekada nenaudojo jokių stalo įrankių, rankomis pjaustydama maistą į gabalus. Kartais jai buvo duodamas vynas, iš kurio Zana visada buvo geros nuotaikos, ir netrukus ji užmigdavo.
Keista, bet žmonėms pavyko išmokyti Zaną, kaip užkurti ugnį. Ji pati išpjaustė kibirkštį kibirkščių su titnagu ir pridėjo medienos. Be to, Zana žinojo, kaip tvarkyti rankinį malūną, iš šaltinio atvežė malkų ir vandens į indą, taip pat tempė maišus iš vandens malūno.
Norėdami vaišintis vynuogėmis, ji nugriovė visą vynmedį ant žemės, susukdama į aukštą medį. Aš guliu su buivolomis, kad atvėstų šaltinio vandenyje. Naktimis ji dažnai išeidavo klajoti po aplinkines kalvas. Keista buvo tai, kad ji mėgdavo ką nors daryti su akmenimis: mušdavosi vienas į kitą, daužydavo juos. Suknelė, kurią ji vilkėjo, buvo suplėšyta. Tačiau ji buvo iš dalies pripratusi prie liežuvio.
Reikia pažymėti, kad Zana dažnai tapo nėščia iš vietinių „egzotikos mėgėjų“ir pagimdė vaikus. Iškart po gimdymo ji maudė kūdikį lediniame šaltinio vandenyje, matyt, tai darė instinktyviai: visi sniego žmonės tai padarė.
Zana tikriausiai nesuvokė, kad jos vaikai yra mestizo, per švelnūs, kad su jais būtų elgiamasi taip griežtai. Jie negalėjo pakęsti vandens procedūrų ir mirė. Laikui bėgant, kaimiečiai pradėjo atimti iš jos naujagimius ir juos maitinti. Dėl šios priežasties išgyveno du sūnūs ir dvi dukros Zana.
Khvit, Zanos ir Rai sūnus, Zanos anūkė (Khvit dukra)
Raya (Zanos anūkė) su sūnumi - Zanos anūkas (1978 m.)
Tai buvo gana normalūs žmonės, nors jie nuo savo kolegų kaimiečių skyrėsi keistu elgesiu. Ir jų išvaizda nebuvo visiškai įprasta.
Vyresnysis Zanos sūnus buvo pavadintas Janda, vyriausia dukra - Kojanar. Jauniausia sniego moters „Gamas“dukra mirė 1920 m., O antrasis sūnus Khwittas mirė 1954 m. Visi jie buvo vedę paprastus žmones ir turėjo palikuonių.
B. F. Porshnev rašė:
„Aplankiau du Zanos anūkus - sūnų ir dukrą Chvitą iš antros jo santuokos su rusais - 1964 m. „Tkvarcheli“, kur jie dirba kasykloje. Gandai teigia, kad Hamasa ir Khvit tėvas buvo pats Edgi Genaba. Tačiau surašymo metu jie buvo įrašyti kitu pavadinimu. Svarbu tai, kad Zana buvo palaidota Genaba šeimos protėvių kapinėse, kad šiuos du jauniausius vaikus užaugino Edga Genaba žmona.
„Gamasa“ir „Khwit“buvo galingo sudėjimo vyrai, su tamsia oda ir dar kažkokiais negražiais bruožais. Bet jie iš Zanos beveik nieko nepaveldėjo iš neandertaliečių bruožų: paaiškėjo, kad dominuoja žmogaus savybių kompleksas. Khvitą, kuris mirė sulaukęs 65–70 metų, kaimiečiai apibūdino kaip asmenį, turintį tik nežymų nukrypimą nuo normos.
Turint tamsią odą ir dideles lūpas, plaukai, priešingai nei Negroid rasė, buvo tiesūs, šiurkšti. Galva yra maža kūno dydžio atžvilgiu. „Chvitas“, nepaisant visų priemonių, buvo apdovanotas fizine jėga, nepriekaištingu nusistatymu, atsargiu, smurtingu. Dėl susirėmimų su kaimiečiais Khvitui buvo nukirsta dešinė ranka. Tačiau jam užteko pjauti, susitvarkyti su kolūkio darbais, net laipioti medžiais.
Jis turėjo aukštą balsą ir gerai dainavo. Jis buvo vedęs du kartus, paliko tris vaikus. Senatvėje jis persikėlė iš kaimo į Tkvarčelį, kur mirė, tačiau buvo palaidotas Tkine, netoli savo motinos - Zanos kapo.
Gamasa, kaip ir jos brolis, buvo daug stipresnė nei paprasti žmonės. Jos oda buvo labai tamsi, kūnas buvo plaukuotas. Veidas buvo be plaukų, tačiau augmenija judėjo aplink burną. „Gamasa“gyveno būdama šešiasdešimt.
Iš pirmo žvilgsnio į Zanos anūką ir anūkę Shalikua ir Raya susidariau įspūdį apie nedidelį odos patamsėjimą, labai sušvelnintą negroidą. Shalikua turi neįprastai stiprius žandikaulio raumenis, šlovė jam už nugaros: jis gali laikyti kėdę su sėdinčiu asmeniu dantimis ir kartu šokti. Shalikua buvo apdovanota dovana, mėgdžiojančia visų laukinių ir naminių gyvūnų balsus “.
Zanos palikuonys
„Man pasisekė pasikalbėti su paskutiniu liudininku“, - sako kitas žinomas „Snow People“tyrinėtojas Igoris Burtsevas. - Vietinis ilgaamžis Zenobas Chokua palaidojo Chvitą. Jis taip pat rado savo motiną gyvą. Tuo metu jis buvo berniukas, bet gerai prisimena Zaną. Khvita, kuri taip pat buvo dviejų metrų ūgio, bet ne tokia vilna.
Paskutinįjį Zanos meilužį, piemenį Sabekijos vardu, „perėmė“. Jis pats mirė 30-aisiais - iškart po surašymo. Tačiau prieš mirdamas jis papasakojo ir savo žmonai, ir aštuoniems vaikams, sako, kad buvo nuodėmė. O jis yra tikrasis jauniausio Zanos tėvas.
Tik po daugelio metų Burtsevas sugebėjo gauti leidimą kasinėti iš vietos valdžios ir giminaičių. Jis suorganizavo ekspediciją, atidarė Chito kapą ir išvežė kaukolę į Maskvą. Vakarų kolegų prašymu jis perdavė mėginius tyrimams JAV ir Europai.
Burtsevas su Chito kaukole
Kiek metų Zana gyveno ir nuo ko mirė, nežinoma - ji mirė 1880–1890 m. Tačiau iki paskutinių dienų ji nepasikeitė išoriškai. Nepasidarė pilka, neprarado nė vieno danties - balto, didelio ir stipraus, išlaikė fizinę jėgą. Ji niekada neišmoko kalbėti.
„Deja, gyvų liudininkų neliko“, - atsako Burtsevas. - Zanos kapo nerasta. Nors tikiu legendomis, kurias pati girdėjau.