Originalus mąstytojas, rusų mistikas Georgijus Ivanovičius Gurdjieffas, plačiai žinomas Vakaruose ir praktiškai užmirštas dar visai neseniai Rusijoje, iš tiesų laikomas viena iš neįprasčiausių ir paslaptingiausių XX amžiaus figūrų. Neįprastai gabus ir talentingas žmogus, nenuilstantis stebuklingo lauko tyrinėtojas, puikus oratorius, kuris savo žodžių galia išpūtė auditoriją, nuostabiai subtilus psichologas, puikus mistifikatorius - tai tik keli jo prigimties aspektai. Gurdjieffas mirė 1949 m., Tačiau paliko tokį gilų ir stiprų įspūdį, kad vis dar traukia sociologų, istorikų, religijos tyrinėtojų dėmesį, jau neminint jo visame pasaulyje išsibarsčiusių pasekėjų ir gerbėjų. Leidinių, knygų ir straipsnių apie jį ir jo mokymus banga nemažėja.
Gurdjieffo palikimas yra tiek daugialypis, kiek paslaptinga jo asmenybė. Be literatūros ir muzikos kūrinių, joje yra sakraliniai šokiai ir pratybos, kuriuos sukūrė pats Gurdjieffas ir surinko jo rytuose.
- „Salik.biz“
Stebuklingos, nepaaiškinamos, paslaptingos karalystės neatšaukiamai patraukė Gurdjieffą. Jis visą dėmesį sutelkė į neįprastų reiškinių tyrimą, intensyviai ieškodamas senovės ezoterinių (slaptų) žinių fragmentų ir žmones, turinčius šias žinias.
1895 m. Gurdjieffas tapo vienu iš tiesos ieškotojų grupės lyderių, kurios tikslas buvo ištirti antgamtinę.
Ieškodami senovės žinių, ieškantys Tiesos (tarp jų buvo ir moterų), viena ar dvi, išvyko į atokiausius Azijos kampelius. Jie keliavo kaip piligrimai, susipažino su senovės rašytiniais šaltiniais ir žodinėmis tradicijomis, mokėsi vienuolynuose, įstojo į slaptas brolijas, po truputį kaupdami senovines žinias. Per tokias ekspedicijas, kurios nesaugios net mūsų laikais, kai kurie grupės nariai susidūrė su dideliais sunkumais. Kai kurie iš jų mirė, kiti atsisakė dirbti.
GI Gurdjieffas keliavo Rytuose maždaug dešimt metų ir išgyveno daugybę sunkių išbandymų ir kančių. Iš vėlesnių paskaitų ir knygų, iš savo studentų pasakojimų yra žinoma, kad jis lankėsi Afganistane, Persijoje, Turkestane, Indijoje, Tibete, Egipte ir kitose Vidurio ir Tolimųjų Rytų šalyse. „Apie mokyklas, apie tai, kur jis rado žinių, kurias, be abejo, jis pats turėjo, kalbėjo mažai ir visada kažkaip atsainiai“, - vėliau rašė vienas iš Gurdjieffo pasekėjų. "Jis paminėjo Tibeto vienuolynus … Atono kalną, Sufio mokyklas Persijoje, Buharoje ir Rytų Turkestane, taip pat įvairių ordinų dervišus."
Iš ilgų studijų ir klajonių metų Gurdjieffas iškėlė vientisą idėjų apie tikrąjį žmogaus tikslą, gilius būties dėsnius ir stebuklingosios sferos idėjas, įgijo puikias žmogaus prigimties žinias. Per šiuos paieškų metus jis ne tik daug išmoko, bet ir daug išmoko. Plonai pajutęs žmonių išgyvenimus, jis lengvai įsiskverbė į jų mintis, sukūrė gydomąją dovaną, sugebėjo susitvarkyti su bet kokiu darbu. Georgas Ivanovičius Gurdjieffas, pavyzdžiui, galėjo pataisyti bet kurį daiktą, žinojo, kaip pinti kilimus, derinti muzikos instrumentus, restauruoti paveikslus ir siuvinėti. Tai ne kartą per klaidą padėjo: kai prireikė Gurdjieff, jis atidarė savo „universalią mobilią dirbtuvę“- ir klientų galas nebuvo.
2005 m. Maskvos knygų leidykla „AST - PRESS KNIGA“išleido rusų rašytojo, žurnalisto, scenaristo ir vertėjo Igorio Aleksandrovičiaus Minutko (1931 - 2017) knygą „Georgijus Gurdjieffas. Rusijos lama “istorinių tyrimų serijoje. Jame autorius pasakoja apie visiškai fantastišką istoriją, nurodydamas paties Georgijaus Ivanovičiaus Gurdjieffo, kuris vienu metu aplankė paslaptingą ir paslaptingą Šambalą ir iš ten išėmė akmenį iš Čingischano sosto į draugą Staliną, dienoraščio įrašus, taip padarydamas J. V. Staliną visų laikų lyderiu ir tautos be jokio perdėto.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp Gurdjieff pasekėjų GI Gurdjieff dienoraštis yra paneigiamas. Visi kaip vienas sutiko, kad po savęs Gurdjieff nepaliko jokių dienoraščio įrašų. Tačiau skaitant jo autobiografinę knygą „Susitikimai su nepaprastais žmonėmis“susidaro įspūdis, kad jis viską parašė remdamasis kažkokiu dienoraščiu ar dienoraščio medžiaga (įrašais). 2007 m. Režisieriaus ir scenaristo Martiros Fanosyan dokumentinis filmas „Aš esu Gurdjieffas. Aš - nemirsiu “, kur filmo pabaigoje, kur aptariama Gurdjieffo mirtis, poskyryje, prieš baigiamąjį kreditą, sakoma:„ Didžiųjų valstybių žvalgybos agentūros pradėjo kruviną paskutinių Georgijaus Ivanovičiaus dienoraščių medžioklę. Kaip tai baigėsi?.. Ar baigėsi?.. “
Bet kokiu atveju yra pagrindo manyti, kad Gurdjieffo dienoraštis galėjo egzistuoti tikrovėje, apie kurį jo mokiniai ir jam artimi žmonės galbūt net nežinojo. 2017 metų gegužę mirė Igoris Minutko, kuris galėjo paaiškinti Gurdjieffo dienoraštį, tačiau, deja, šią paslaptį jis pasiėmė su savimi į kapą. Nepaisant to, duokime žodį pačiam maestro Gurdjieffui, o pats skaitytojas išsiaiškins, kokia tikroji yra visa ši istorija ir kiek ji vyko realybėje.
„Aš tiksliai atsimenu, kai tai atsitiko man. Atvirkščiai, vieta žemėje, kur įvyko IT. O kaip su amžiumi?.. Dabar man atrodo, kad tuo metu vaikystė jau buvo užmiršta. Aš paauglys, man trylika ar keturiolika metų. Mes gyvenome Aleksandropolyje, Armėnijoje, kuris per trumpą didelį Rusijos ir Turkijos karą įgijo neilgą nepriklausomybę, galiausiai atsiskirdamas nuo nekenčiamos Turkijos. Turkijos miestas Gyumri buvo pervadintas į Alexandropol. Aš ten gimiau 1879 m.
Mano tėvas kilęs iš graikų šeimos, kurios protėviai emigravo iš Bizantijos. Tėve … Nepamirštamas tėvas, mano pirmasis ir vyriausiasis mokytojas kelyje, kurį galų gale pasirinkau sau. Per gana ilgą gyvenimą jis pakeitė daugybę skirtingų profesijų: turėjo palaikyti didelę šeimą. Tačiau Ivanas Gurdjieffas (jis gavo savo vardą iš rusų po to, kai Rusijos imperija prarijo visas Kaukazo ir Užkaukazijos tautas, įskaitant Armėniją) dar vieną pašaukimą žemėje. Aš drįsčiau pasakyti dabar - aukštas pašaukimas, kurį jam suteikė visa, kas egzistuoja: Kūrėjas buvo peleninis, tai yra žodinis poetas ir pasakotojas, o daugelio Kaukazo ir Mažosios Azijos šalių gyventojai pažinojo savo tėvą Adash vardu.
Į pelenų konkursus atvyko pasakotojai ir poetai iš įvairių šalių - per šventes ar didelius turgus, su didžiulėmis miniomis žmonių - iš Persijos, Turkijos, Kaukazo, iš Turkestano (jie ten buvo vadinami akynais). Mano tėvas buvo nuolatinis šių žodinių kovų dalyvis. Tris kartus jis vedė mane į šias varžybas ir aš buvau jų liudininkas Turkijoje, Van mieste, mažame Sabatono miestelyje, netoli nuo Karso, ir Karabache, Khankendy mieste.
Tai nutiko man Khankendyje. Buvo keletas puikių atostogų. Prisimenu: vasara, karštis, dulkėta miesto aikštė, apsupta kavinių, kepsninės, arbatos namelių; raugintų skrudintų ėriukų, arbatos ir kavos aromatai, sumaišyti su supjaustytų melionų, skrudintų riešutų, šviežių žolelių, kriaušių, obuolių, pernokusių vynuogių aromatais - visa tai buvo parduota daugybe iš padėklų. Minia, daugiakalbė tarmė, daugybė drabužių, asilų riksmai, arklių kaimynystė … Prisimenu: virš kupranugario dvilypis kupranugaris bambavo ramiai, metodiškai kramtė savo glėbį, o kažkas amžina, duota žmonijai per amžius, matau jos arogantiškoje filosofinėje fiziognomomijoje.
Staiga viskas nutilo iškart, o dabar visos galvos buvo pasuktos į centrą, jos buvo išlygintos, kur du vežimėliai buvo perkelti arti vienas kito, ant jų buvo paklotas didelis ir šviesus kilimas - prasidėjo pelenų varžybos, o tėvas pirmiausia žengė ant kilimo … Neprisimenu, kas tada laimėjo. Konkurencija, nes jis buvo sugautas, sukrėstas dėl to, dėl ko varžėsi pelenai: tai buvo gyvenimo ir mirties, likimo ir mūsų atvykimo į šį nuostabų, tragišką, nesuprantamą pasaulį, tema.
Keista … Dabar, po kelių dešimtmečių, prisimenu, ką jie dainavo ir kalbėjo - ir ginčijosi! Ir atmintyje nebuvo vaizdų, siužetų. Bet šokas dėl to, ką išgirdau, proto būsena, vis tiek atrodo, kad aš vėl iš naujo. Tikriausiai todėl, kad pirmą kartą gyvenime apie tai galvojau, o svarbiausia, kad naktį buvo tęsinys.
Mano tėvas ir aš išsinuomojome kambarį nakvynės namuose ne pačiame Khankendy mieste, o kažkokiame kalnų kaimelyje, kuris, atrodo, kabojo virš miesto - vis dėlto galbūt tai buvo pakraštis, dabar aš nepamenu. Svarbus dar vienas dalykas … Tą vakarą negalėjau užmigti, nauji jausmai, mintys, išgyvenimai tiesiogine prasme mane subyrėjo, buvau su jais priblokštas: ką, visagalis Viešpatie, kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė? Kankindamasis šiais pojūčiais, atsargiai išėjau iš lovos, stengdamasis nepabusti savo tėvo, kuris miegojo labai lengvai, išėjau į terasą ir … Manau, nerandu tikslių žodžių, kad perteikčiau tai, ką mačiau ir kas man buvo atskleista.
Terasa tiesiog kabėjo virš Khankends, miestas, tarsi dubenyje, gulėdavo po manimi: mirgėjo retos lemputės, namų kontūrai buvo niūrūs, neaiškiai atspėti, šventyklos kontūrai buvo neaiškiai nupiešti (juk Karabache gyveno daugiausia krikščionybę išpažįstantys armėnai), kažkas iš ten atskrido - gal balsai, muzika. Taip! Žinoma, tai buvo muzika! Bet aš manau, kad tai nebuvo žemiška muzika. Arba - ne tik žemiškas … Virš Karabacho, virš kalnų, virš didingo Kaukazo driekėsi melsvai juodo dangaus bedugnė (pietų naktis buvo be mėnulio), apaugusi daugybe mirgančių gyvų žvaigždžių. Ir galbūt iš ten, iš dangaus, ši aukštesniųjų sferų muzika įsiskverbė į mano atvirą sielą ir drebančią širdį. Nesuprantamas saldus malonumas mane pribloškė, išgirdau aplink nematomų sparnų riksmą ir manyje tai skambėjo, kartojosi pakartotinai: taip,kiekvieno žmogaus gyvenime yra didžiulė prasmė. Jums tiesiog reikia jį rasti.
„Pakeliui, pakeliui! - Kažkas išmintingas, viską žinantis ir kupinas meilės man pasakė: - Eik! Paieška! Tik pirmyn! “-„ Taip! Taip! - atsiliepia kiekviena mano ląstelė. - Eisiu … Aš ieškosiu . Taigi per Khankendy naktį man buvo atskleista TAI, kuri tapo mano būsimo gyvenimo prasme: rasti savo kelią suvokti žmogaus egzistencijos prasmę. Ir tarsi pastūmėjęs ieškoti savo kelio, po kelionės su tėvu į Karabachą įvyko du įvykiai vienas po kito. Čia yra trumpas jų aprašymas.
Mano tėvas ir aš grįžome į Aleksandropolį, kur mes gyvenome. Ir vieną rytą atsibudęs pajutau savyje išgirdęs šį skambutį: „Eime! Paieška! Buvo aišku tik viena: turėčiau palikti savo namus, net jei ne ilgai. O aplinkybės iškart leido man susitikti. Ant Džadžuro kalno buvo religinių atostogų laikas, kurį armėnai vadino Amenametu, o piligrimai iš visos Armėnijos persikėlė į kalną. Aš nusprendžiau vykti su jais, ir mano tėvai lengvai leido man į šią mano pirmąją savarankišką kelionę, nuo kurios pradėjau klajones po Azijos ir Rytų šalis, besitęsiančias dešimtmečiais.
Palei uolėtą kelią pirmiausia tarp vynuogynų ir laukų, pasėtų kviečiais ir miežiais, tada tarp žemų kalnų, kurie pamažu vis staigiau ir standesni, ištempė arklių traukiamų vežimėlių eilę, juodųjų jaučių traukiamus vagonus, vežimėlius - jie buvo panaudoti asilams. … Ligoniai, klastingi žmonės, paralyžiuotojai buvo išvežti į Džadžuro kalno viršūnę, kur nedidelėje bažnyčioje buvo pastatytas stebuklingasis šventojo kapas, tikintis jų stebuklingo išgydymo. Atsidūriau šalia vagono, kuriame du seni vyrai nešiojo paralyžiuotą jauną vaikiną. Pamažu įsitraukiau į pokalbį su jais ir netrukus sužinojau liūdną šio vyro istoriją. Pamiršau jo vardą, bet gerai prisimenu jo išvaizdą. Jis buvo trisdešimties metų gražus žmogus, šiek tiek panašus į Kristų, kaip jį vaizduoja dailininkai. Nelaimė ištiko staiga: jaunuolis buvo kareivis, o tada grįžo namo - turėjo susituokti. Ir staiga vieną rytą jis negalėjo išlipti iš lovos - miegodamas visa jo kairioji kūno pusė buvo paralyžiuota. Tai įvyko prieš šešerius metus
Pagaliau pasiekėme šventojo kalno papėdę. Čia piligrimai paliko savo vežimus - jie turėjo keliauti pėsčiomis, beveik ketvirčio mylios. Tie, kurie negalėjo vaikščioti, buvo nešami ant neštuvų. Visi, pagal paprotį, basomis kojomis eidavo į bažnyčią, daugelis šliauždavo ant kelių. Kai paralyžiotojas buvo iškeltas iš vežimo, kad būtų pastatytas ant neštuvų, jis pasipriešino.
„Aš pats“, - sakė jis.
Įtikinėjimas nepadėjo: jaunuolis šliaužė dešine sveika puse. Šis sunkus, skausmingas pakilimas truko daugiau nei tris valandas. Nebuvo nepakeliama žiūrėti į jį … Bet galiausiai tikslas buvo pasiektas - jis buvo prie bažnyčios durų. Staiga bažnyčioje užgriuvo visiška tyla, tarnyba buvo nutraukta. Žmonės išsiskyrė, ir tas, kurį tomis akimirkomis aš mylėjau su visa savo esybe, ropščiasi gyvenamuoju koridoriumi, palikdamas kruvinas dėmes ant akmens grindų. Jis pasiekė savo tikslą - savo paskutinėmis jėgomis jis pasiekė šventojo kapą, pabučiavo jį ir prarado sąmonę.
Kunigas, klastingi tėvai ir aš - mes visi bandėme jį atgaivinti: pilame jam vandenį ant galvos ir burnos, trinkome jam krūtinę. Pagaliau jis atmerkė akis. Ir įvyko stebuklas: jaunuolis atsistojo ant kojų. Jis buvo visiškai sveikas. Iš pradžių netiki tuo, kas jam nutiko, tada nedrąsiai žengė keletą žingsnių ir staiga pradėjo pašėlusį šokį, o visi, buvę bažnyčioje, plojo jam. Bet tada išgydytas krito ant veido ir pradėjo nuoširdžiai melstis. Visi piligrimai kartu su kunigu taip pat atsiklaupė. Mes nesavanaudiškai meldėmės savo Gelbėtojui ir Jo pasiuntiniams žemėje. Daugelis verkė, o tarp jų buvau ir aš. Tai buvo palaimos ašaros. Ir šiandien liudiju: visa tai mačiau savo akimis.
Kitais metais, gegužės pabaigoje, išvykau į Karso apylinkes - tėvai mane vėl išleido. Naujos kelionės priežastis buvo patriarcho pasiuntinio atvykimas iš Graikijos su stebuklingąja piktograma į Rusiją. Dabar tiksliai nepamenu, kieno atvaizdas tai buvo. Greičiausiai Šv. Nikolajus Stebukladarys. Patriarcho pasiuntinio tikslas buvo konkretus: jis rinko aukas, kad padėtų graikams, nukentėjusiems per Kretos sukilimą. Todėl archimandritas, keliaudamas per Rusiją, stengėsi patekti į tas vietas, kuriose vyravo Graikijos gyventojai. Taigi jis baigėsi Kara.
Tais metais visame Kara regione nuo vasario mėnesio tvyrojo neįtikėtina šiluma, kuri atnešė baisią sausrą, pasėliai sudegė, upės išdžiūvo, prasidėjo gyvulių nykimas - žodžiu, žmonėms grėsė badas. Vietiniai gyventojai išsigando: ką daryti? Kaip būti išgelbėtam nuo mirties? Ir tada buvo paskelbta, kad aukštas Graikijos krikščionių bažnyčios pasiuntinys, atvykęs į Karsą, už miesto ribų, tarp išdžiūvusių laukų, tarnaus maldos tarnybai prie stebuklingos piktogramos - „kančių ir alkanų lietaus išgelbėjimui“.
Iš visų aplinkinių bažnyčių vyko kunigų procesijos su ikonomis, o jų sekė daugybė žmonių. Lauką, kuriame prasidėjo malda, apsupo tankus būrys žmonių. Aš buvau jame užpakalinėse eilėse ir nebuvo galimybės stumti į priekį, kad viską matyčiau savo akimis. Kas atsitiks su stebuklingąja piktograma? Aš nieko negirdėjau, nors visi aplinkui stovėjo tylėdami, sulaikydami kvėpavimą, bet mus pasiekė tik kažkieno gilus balsas. Žodžių buvo neįmanoma ištarti.
Bet aš mačiau … Visi matė. Kaip galėčiau tai apibūdinti? Prasta, prasta žmonių kalba!
Eilinis balsas. Tarnavimas baigėsi, kurio metu baltas, raudonas karštas dangus stovėjo virš sauso lauko, virš mūsų galvų, per visą Kara regioną. Nei vienas vėjo gūsis, karštis ir niekas nekvėpuoja - žmonės buvo permirkę. Ir staiga … Staiga pūtė gaivus, aštrus vėjas. Labiausiai neįtikėtina buvo tai, kad jis pūtė iš visų pusių iškart. Kumuliniai debesys, atsiradę prieš mūsų akis, buvo sudėti į tamsius debesis, kurie tirštėjo ir tapo tankesni. Dangus judėjo, savotiškame pirmykščiame chaose, kuriame vis dėlto buvo jaučiamas vienas planas. Buvo tamsu, tarsi staiga būtų atėjęs vakaras. Ir žlugo precedento neturintis lietus, kurio pergalingas riaumojimas buvo prarastas ir ištirpęs entuziastingas minios šauksmas … Visa tai įvyko pažodžiui per kelias minutes, tiesiai pagal Bibliją: „Dangaus bedugnė atsivėrė“. Tame paveiksle buvo kažkas nuo pirmųjų kūrybos dienų,kuri mums buvo atskleista. Tuo pat metu mane užpildė linksmybės ir mistinis teroras.
Netrukus lietaus vanduo virto net storu lietumi, kuris nuolat lijo tris dienas ir tris naktis. Laukai atgijo, vanduo nusėdo išdžiūvusiose upių vagose. Pasėliai ir gyvuliai buvo išgelbėti.
„Atsitiktinis sutapimas“, - galbūt sako ateistų skeptikai. Na, leisk jiems pasikalbėti.
Dabar, savo mažėjančiais metais, artėdamas prie paslaptingos linijos, per kurią baigiasi mūsų dabartinis egzistavimas ir ateina kažkas naujo, esu įsitikinęs: žemiškame kelyje susitikimai su žmonėmis, kurie tampa jūsų mokytojais, mentoriais ar panašiai mąstančiais žmonėmis, ištikimais bendražygiais (tačiau jie ne visada yra eik su tavimi iki galo) - jie visi yra siunčiami mums iš viršaus. Viską nulemia likimas ir taisoma tik priklausomai nuo mūsų veiksmų.
Man pasisekė, kad turiu mokytojus ir bendraminčius. „Lucky“- koks netikslus žodis! Jaunystėje mano pirmasis keliautojas ir dvasios brolis buvo mano amžiaus Sarkis Poghosyan. Jis gimė Turkijos mieste Erzurume; kai Sarkis dar buvo kūdikis, jo tėvai persikėlė į Karsą. Sarkio tėvas buvo dyeris, „poyadzhi“armėnų kalba; šios profesijos žmogus lengvai atpažįstamas rankomis - nuo mėlynos iki alkūnės nuo dažų, kurių negalima nuplauti. Poghosjano motina siuvinėjo auksą - labai garbinga okupacija Armėnijoje praėjusio amžiaus pabaigoje. Ji buvo laikoma neprilygstamu segtukų ir diržų meistru moterims iš turtingų Armėnijos šeimų.
Tėvams sekėsi gana sėkmingai ir jie nutarė vyresniajam sūnui Sarkiui suteikti dvasinį išsilavinimą; mes susitikome, kai jis baigė seminariją Etchmiadzine ir ruošėsi tapti kunigu. Kita kelionė per Kaukazą vedė mane į Echmiadzin. Tuo metu ieškojau atsakymo į giliausią klausimą: „Kokia gyvenimo prasmė?“
Taigi Sarkis Poghosyan tėvai, kaip ir mano, tuo metu gyveno Kars kaimynystėje, jų sūnus retai būdavo namie („Dėl seminarijos sunkumų“, - sakė jis) ir sužinojęs, kad važiuoju į Echmiadzin, Poghosyan. - vyresnysis su žmona perdavė siuntinį su manimi jų sūnui. Taigi mes „netyčia“susitikome. Ir po dienos mes buvome draugai ir bendraminčiai: mus traukė tas pats dalykas - viskas paslaptinga, antgamtiška mūsų gyvenime - ir mus kankino tas pats klausimas: „Kodėl ir kas mes buvome pasiųsti į šį pasaulį, pilną paslapčių?“Dar viena visa ko reikalaujanti aistra suvienijo mane ir naująjį draugą: nepasotinamas žinių troškimas ir aistra senovės armėnų literatūrai. Sarkis ieškojo senų knygų visur, kur galėjo - seminarijos bibliotekoje, iš savo mokytojų, iš pardavėjų turguose. Mes skaitėme balsingai ir, analizuodami tai, ką skaitėme, abu priėjome prie išvados:šiuose folijose yra saugoma šimtmečių išmintis, kai kurios slaptos žinios apie visatą ir žmonijos tikslą, kurios yra visiškai užmirštos, prarastos.
Kartą knygoje, kurios trūko pirmųjų puslapių, susidūrėme su žodžiu „Shambhala“. Ir tada senovės armėnų kalba - mes tai supratome labai sunkiai, iššifruodami pažodžiui kiekvieną žodį - sekė šios požeminės šalies, neprieinamos paprastiems mirtingiesiems, aprašymas, buvo pasakyta apie septynis bokštus žemėje, kurie ją veda. Tekstas buvo ilgas, ir mes nusprendėme išeiti į pensiją - Sarkui buvo trys laisvi mėnesiai iki įšventinimo, kad galėtume perskaityti šią knygą neskubėdami ir smalsių akių.
Iš pradžių pasirinkome Aleksandropolį, tačiau miestelis mums atrodė perkrautas ir triukšmingas. Pagaliau buvo rasta tai, ko ieškojome. Senovės Armėnijos sostinės Ani griuvėsiai buvo išdėstyti trisdešimtyje Aleksandropolio versmių. Vakare ten baigėme; tai buvo sausas, sotus rugpjūtis, už nudegtų kalnų leidosi saulė. Tarp senovės griuvėsių mes pastatėme trobelę, kuri labai panašėjo į atsiskyrėlio būstą: ji buvo apleista aplinkui, tyla, tik žiogų plyšimas iš visų pusių, naktimis nematomų paukščių riksmas, drebančios ir bauginančios. Iki artimiausio kaimo buvo maždaug septynios mylios, per dieną ar dvi nuėjome ten vandens ir aprūpinimo maistu.
Mes mėgavomės savo vienatve ir skaitėme bevardę senovinę knygą, tiksliau - analizavome kiekvieną frazę, kiekvieną žodį, sunkiai skaitomą versdami į šiuolaikinę armėnų kalbą. Palaipsniui kilo viena iš pasakojimų apie Šambalą ir jos gyventojus variacijų. Ateityje panašias istorijas sutikau senovinėse knygose, parašytose daugeliu rytietiškų kalbų. Bet tada tai buvo pirmasis mūsų supratimas apie Šambalą ir jis buvo stulbinantis …
Mes ilsėjomės savotiškai. Pasivaikščioję po Ani griuvėsius, dažnai tekdavome užkimšti praėjimus, kurie, mūsų manymu, vedė į senovės miesto požemines patalpas, laiko ir žmonių paversti akmens dulkėmis. Radę tokį tariamą įėjimą, mes ėmėmės kasinėjimų. Visi jie nedavė jokių rezultatų - buvome archeologai mėgėjai. Rastos ištraukos baigėsi aklavietėmis, arba blokavimui nebuvo pabaigos, ir mes atsisakėme pradėtų darbų.
Bet vieną dieną … Prisimenu, kad tą rugpjūčio rytą pūtė stiprus gaivus vėjas, dangus buvo apniukęs, šiluma sumažėjo. Viriau paprastus pusryčius ant ugnies, o Sarkis ėjo ieškoti dar vieno požeminio praėjimo.
- Goga! - Poghosjano balsas išvedė mane iš mano svajonės.- Skubėk čia! Aš radau…
Po kelių akimirkų jau buvau prie griuvėsių. Labiausiai nustebino tai, kad Sarkio radinys buvo visai netoli mūsų trobelės, maždaug už trisdešimties metrų.
- Žiūrėk!.. - sušnibždėjo Sarkis.
Jis stovėjo priešais užsikimšimą, kurį sudarė dideli tankių kriauklių uolienų blokai, o už šių akmenų buvo galima jausti tuštumą: ji pažvelgė į mus juodomis plyšių sienomis plyšiuose, o iš jų pūtė vos juntamas kito pasaulio atšalimas. Sunkiai mes atstumėme kelis akmenis, o priešais mus atsivėrė siauras koridorius. Mes paslydome ten. Netrukus koridorius mus vedė laipteliais, nusileidžiančiais į nežinomybę, o akmeniniai laiptai ilsėjosi prieš naują užsikimšimą. Dienos šviesa vos prasiskverbė pro šalį.
„Mums reikia žvakių“, - pasakiau.
Sarkis puolė prie išėjimo ir po kelių minučių grįžo su dviem talpiomis žvakėmis ir degtukais. Žvakutes pritvirtinome prie grindų, ir prasidėjo sunkus darbas: rieduliai, kurie užtvėrė durų duris, buvo neįtikėtinai sunkūs, ir mes juos turėjome nešti kelias valandas, naudodami kelias storesnes lazdeles kaip svirtis - tam mes turėjome išardyti savo trobelę. Pagaliau buvo atidaryta perėja. Mes paėmėme žvakes ir, patirdami nevalingą jaudulį, bet nebijokite! - vos įspaustas į mažą kambarį su skliautinėmis lubomis - įtrūkimuose, su vos pastebimais paveikslo likučiais. Molio puodų šukės, supuvusios medienos fragmentai …
- Tai atrodo kaip vienuolyno celė, - sušnibždėjo Sarkis.
Ir tada aš pastebėjau nišą sienoje. Jame buvo krūva pergamentų. Viršutiniai lapai virto dulkėmis, bet po jais buvo atspėti išgyvenę žmonės. Mes pradėjome labai atsargiai pašalinti savo brangų radinį iš po senovės pelenų. Po išlikusiais lapais buvo storai įrišta knyga su nulaužtais kraštais. Paskubomis vėl pastatėme savo namelį, nes, spręsdami dėl besiskleidžiančio dangaus, ilgai laukė lietus, ir mes radome ten savo radinį.
Iš tiesų, netrukus prasidėjo monotoniškas lietus, po kurio rūdijimo, slėpdamiesi trobelėje, pradėjome nagrinėti išlikusius pergamento lakštus. Mes gilinomės į jų tyrimą ir netrukus mums tapo aišku, kad mes turime laiškus iš vieno vienuolio į kitą, kažkokiam tėvui Arem. Aš išsaugoju vertimą iš senovės armėnų į šiuolaikinę armėnų kalbą, kurį mes padarėme su Sarkiu Poghosyanu. Čia yra ištrauka iš vieno laiško, kuris mus nustebino:
„Aš sakau tau, Tėve Arem, svarbiausias naujienas. Mūsų gerbiamas tėvas Telwantas pagaliau pradėjo tyrinėti tiesą apie Sermungo broliją. Jų ernosai šiuo metu egzistuoja netoli Siranush miesto. Po penkiasdešimties metų, netrukus po tautų migracijos, jie taip pat pateko į Izrumino slėnį, trijų dienų kelionę nuo Nyess … “
Sermungas! Prieš dešimt dienų Sarkis ir aš susidūrėme su šiuo žodžiu senoviniame traktate, pavadinimu „Merkhavat“: gana miglotas, alegoriškai sakęs, kad sermung yra ezoterinės sektos, kuri, pasak legendos, buvo įkurta Babilone 2500 m. Pr. Kr., Pavadinimas. kažkur Mesopotamijoje iki VI ar VII amžiaus AD. Ši sekta turėjo slaptų žinių, kuriose buvo raktas į magiškas paslaptis, kurios atvėrė duris į kitą pasaulį. Informacijos apie tolimesnį Sermungų sektos likimą nebuvo … Laiškas tėvui Aremui galėjo būti parašytas XVIII a. Pabaigoje arba XIX amžiaus pradžioje. Ir jei Sermung sekta egzistavo tuo metu, kai tekstas buvo rašomas ant šio pergamento, tai reiškia, kad visiškai įmanoma, kad dabar jis kažkur egzistuoja.
- Mes turime rasti Sermungą! - sušnibždėjo Sarkis.
Bet tada įvyko kitas neįtikėtinas atradimas. Automatiškai atidariau knygą, kurią radau po pergamentu. Tai buvo vadinama apytiksliu senovės armėnų vertimu taip: „Tikslas“. Antraštiniame puslapyje trūko autoriaus vardo. Atsargiai apverčiau kelis aptemusius puslapius ir buvau nugrimzta. Mano rankose buvo ta pati knyga, kurios tyrinėjimui mes pasitraukėme tarp Anos griuvėsių. Ta pati istorija apie Šambalą, tik su pirmaisiais septyniais puslapiais, kurių trūko kopijoje, kurią Poghosjanas įsigijo turguje Kars. O su tituliniu puslapiu „Likimas“… Tačiau neįtikėtini atradimai tuo nesibaigė: tarp dvyliktojo ir tryliktojo puslapių radome pergamento lape nubraižytą žemėlapį, tiksliau - žemėlapio fragmentą su nelygiais kraštais.
Neįkvėpdami - atrodė, kad nuo lengviausio prisilietimo taurusis radinys susmulkės į dulkes - pasilenkėme …
Laikui bėgant punktyrinė linija aiškiai pažymėjo maršrutą ir baigėsi viršutiniame dešiniajame kampe, remdamasi nukryžiuotu ženklu, šalia kurio stovėjo romėniškas skaičius V. Jei nustatysite kardinalius taškus, punktyrinė linija ėjo iš pietvakarių į šiaurės rytus. Ir viršuje buvo perskaitytas tik vienas žodis: „Tibetas“.
- Ši punktyrinė linija, - pasiūlė Sarkis, - veda link Šambalos.
- Ne, - prieštaravau.- Ar matote kryžių ir romėnišką skaičių „penki“? Taip, greičiausiai tai yra kelias į Šambalą, bet ne tiesus. Taškinė linija veda į vieną iš bokštų, kuriame prasideda nusileidimas į Šambalą. Gal jos numeris yra penktas?
- Aš turiu daugiau nei du mėnesius … - tyliai tarė Sarkis Poghosyanas.- Mes galime tai padaryti.
- Be to, kad punktyrinė linija eina per Tibetą, - suabejojau, - šiame žemėlapio gale nėra jokių žymėjimų.
„Kažkas ar kažkas padės mums pakeliui ar vietoje“, - sakė mano draugas.
Aš sutikau su juo, mane jau kankino nekantrumo karštinė: „Pirmyn! Kelyje! " „Sermung“brolija buvo pamiršta. "Kurį laiką! “- guodėmės.
Po savaitės, atlikę visus reikiamus pasiruošimus ir su tėvų palaiminimu, mes nuėjome į kelią. Mano pirmoji ilga kelionė. Naivi, vis dar jaunatviška svajonė rasti kelią į Šambalą …
Tuo metu nė neįtariau, kad kiekvienam asmeniui, priėmusiam šį sprendimą, kelias į Šambalą eina ne tik per žemišką tvirtovę, bet ir per jo paties sielą bei širdį.
Žvelgdamas į priekį turiu pasakyti taip. Mes atlikome šią ilgą, pavojingą, daugeliu atvejų varginančią kelionę, pasiekėme Tibetą. Ir tai buvo vienintelė mano kelionė su Sarkiu Poghosyanu - ekspedicijos pabaigoje mūsų gyvenimo keliai išsiskyrė. Atsiskyrimas vyko Indijoje, Bombėjuje - grįžome namo skirtingais maršrutais. Tačiau sakyti „namai“reiškia nusidėti prieš tiesą. Grįžau namo. Ir Sarkis iš Bombėjaus išvyko į Angliją laivu „St. Augustine“, įdarbindamas įguloje paprastą ugniagesį. Jis nusprendė nepriimti šventų įsakymų: „Būti kunigu“, - atsisveikindamas sakė Poghosjanas, „ne mano pašaukimas. Aš gimiau dėl jūros “. Aš nevertinau ir nesmerkiau savo draugo. Tai pastebėjau ir iškart supratau: jis yra jūros, vandenyno, jūros elemento sūnus.
Atsidūrėme Bombėjaus uoste - priešais įlankos akvatoriją buvo laivai, prie krantinių vyko krovimas; uostas sėdėjo su savo švilpuku, iš pažiūros chaotišku gyvenimu … Pažvelgiau į savo draugą - jo akys degė, jis pasilenkė į priekį, kvėpavimas paspartėjo. Jis, kaip ir aš, pirmą kartą gyvenime pamatė vandenyną ir laivus.
- Atsiprašau, Goga, - sušnibždėjo Sarkis.- Bet aš nepaliksiu čia. Aš pasiliksiu.
Dabar, kai rašau šias eilutes, mano senas draugas Poghosyanas yra gyvas ir geras. Dabar jis kartais vadinamas „ponu X“. Jis yra kelių vandenynų garlaivių savininkas. Vienas iš jų, vykdantis skrydžius į savo mėgstamas vietas, tarp Sudano ir Saliamono salų, vadovauja Sarkis Poghosyan, dar žinomas kaip „ponas X“.
Jis pasiekė tikslą, kurį prieš kelis dešimtmečius sau išsikėlė Bombėjuje …
O dabar apie pagrindinį dalyką. Detaliai neaprašysiu mūsų ilgos kelionės į Tibetą. Buvo pakankamai nuotykių, pavojų ir netikėtumų, kuriems nepavyko rasti paaiškinimo.
Mes jau buvome Tibete. Visi mūsų bandymai ką nors sužinoti apie Šambalą, kelią į šią šalį baigėsi nesėkme: jie arba mūsų nesuprato, arba apsimetė nesuprantantys. Mes vaikščiojome atsitiktinai. Vieną dieną anksti ryte, kai oras giedras ir nekaitina saulė, o kalnai aplink mane atrodo vaiduokliškai mėlyni, nusprendžiau parodyti gidui, plonam, nudžiūvusiam senyvo amžiaus žmogui rudą veidą, kurį pašalino raukšlės, žemėlapio gabalą pergamente. Gidas sustojo, įdėmiai pažvelgė į mane giliomis, nejudančiomis akimis ir tiurkų kalba pasakė:
- Tada eik pats. Pasisukęs jis lėtai ėjo tolyn.
Ir mes trys likome: aš, Sarkis ir tylusis asilas, pakrautas su savo kelioniniais daiktais ir vandens odomis. Vienintelis kelias vedė į nežinią. Judu pajudėjome - neturėjome kito pasirinkimo. Galų gale, jis veda kažkur, šis apleistas kelias. Iki vakaro pasiekėme šakę, nuo kurios iškart prasidėjo trys takai. Kurį pasirinkti?
- Žiūrėk! - sušuko Sarkis.
Ant žemės buvo aiškiai matomas kryžius ir romėniškas skaitmuo V. Netoliese nubrėžta rodyklė rodė labiausiai nepastebimą kelią, kuris pasuko į dešinę.
Prisimenu, pirmą kartą gyvenime patyriau du jausmus, kurie atrodė nesuderinami - mistinę baimę ir nesuprantamą malonumą, kuris mane visiškai užbūrė. Mačiau: Poghosyan išgyveno tą patį, ką aš. Mes nieko nekalbėjome. Neskubėdami skubėjome į kelią, į kurį rodyklė nurodė. Dvi dienas ėjome šiuo keliu, kuris ilgainiui virto keliu, kuriame pilna daugybės vežimėlių. Keista … Per visą tą laiką mes nė vieno nesutikome. Trečią dieną kelias mus vedė į didelį kaimą, kuris staiga atsivėrė už uždengto posūkio. Šis kaimas, kuris vadinosi Thalym, gulėjo žemo kalno papėdėje, o už jo jie pasakojo mums užeigoje, kurioje apsistojome, atsiveria kelias į Tibetą.
Tai atsitiko man pačią pirmą naktį. Jei visa, kas nutiko, buvo pateikta kaip drama, tada ji turėjo du veiksmus.
Pirmasis veiksmas. Viduryje nakties aš iššokiau iš lovos tarsi iš sujudimo. Tais metais aš giliai, giliai miegojau, aš nelaukiau ryto. Ir aš nesvajojau. Jie pradėjo lankytis pas mane po trisdešimties metų, virsdami ypatingu, tik man priklausančiu pasauliu, kuriame gyvenau antrą, siurrealistinį gyvenimą.
Sarkis ir aš užėmėme mažą kambarį. Nakvynės namai buvo ilgas vieno aukšto pastatas, pagamintas iš didelių akmenų, ir čia jis buvo kietas net karštyje. Koridorius buvo apšviestas pritemdytais žibintais. Taigi aš prabudau kaip sujudimas. Lange buvo pilnas ryškus mėnulis, ir jis atrodė priklijuotas prie šiferio juodo dangaus.
"Eik!" - įsakymas skambėjo mano galvoje.
Greitai - dabar suprantu, kad elgiausi kaip miegančioji - pasipuošiau, pajutau brangų žemėlapio gabalą, tvarkingai suvystytą į storą popierių (laikiau jį po lengvos kelioninės striukės įklotu) ir norėjau pažadinti Sarkį.
"Eik vienas!" - nuskambėjo manyje. Atsidūriau prieškambaryje. Dubenėliai daigų švelniai trūkinėjo; migloti tingūs šešėliai banguodavo palei sienas. Durys, durys, durys. Aš pasukau link išėjimo.
Ir tada viena iš durų atsidarė. Jos silpnai apšviestose duryse pamačiau moterišką siluetą: per jos nuogą kūną buvo užklijuotas skaidrus lengvas šydas. Aš aiškiai mačiau stiprius plačius klubus, ploną juosmenį; tamsūs plaukai krito virš jo suapvalintų pečių. Veido bruožai neišsiskiriantys, tik akių mirgėjimas … Ir aš tikrai nežinau kaip, supratau, kad priešais mane yra labai jauna, net jauna moteris, galbūt mano amžiaus. Rankos išlėkė iš po dangos ir ištiesė mane.
Ir tada … Ne, pirmiausia turiu dar kartą pasakyti ką nors apie savo tėvą, kuris, pasikartosiu, buvo mano pirmasis Mokytojas šiame gyvenime, aš jį gerbiau ir mylėjau iš visos širdies. Jis turėjo labai paprastą, aiškų ir labai aiškų požiūrį į žmogaus gyvenimo tikslą. Ant ankstyvos jaunystės slenksčio, kai jau pradėjau galvoti apie savo tikslą, tėvas man pasakė:
- Atminkite, kad pagrindinis kiekvieno žmogaus noras turėtų būti savo vidinės laisvės suvokimas. Tai yra pirmas dalykas. Ir, antra, reikia pasiruošti laimingai senatvei.
Tačiau šį tikslą, pasak tėvo, galima pasiekti, jei žmogus nuo vaikystės iki aštuoniolikos metų laikysis keturių įsakymų. Štai jie (jei galėčiau įteigti juos kiekvienam į savarankišką gyvenimą ateinančiam jaunuoliui!..):
Pirmasis įsakymas - mylėti savo tėvus.
Antrasis įsakymas turi būti mandagus visiems be išimties - turtuoliams, vargšams, draugams ir priešams, galingiems ir vergams, tačiau tuo pačiu metu viduje išlikti laisviems.
Trečias įsakymas yra mylėti darbą vardan darbo, o ne siekiant pelno.
Pagaliau ketvirtasis įsakymas: likti nuoširdžiam iki aštuoniolikos metų.
Jaunystėje šventai ir tvirtai laikiausi šių keturių tėvo įsakymų. Likus savaitei iki Sarkio atvykimo į Talimo kaimą man suėjo aštuoniolika. Dabar aš turėjau teisę, galėjau … Daugiau nebereikia savęs varžyti, valios pastangomis užgesinti potraukį moteriai, įveikti norą.
… Jos rankos buvo ištiestos man, ir aš žengiau į šią saldžią bedugnę, jaučiausi karštoje apkabinime ir nejaučiau jokio gėdos jausmo, nes mano maištingas kūnas buvo suplėšytas jai, į jos liemenę virpėjo aistra. Mes nesakėme nė žodžio vienas kitam. Ji įnešė mane į savo kambarį, vos apšviestą silpnos lempos, ant žemos kilimų lovos, sumaniai ir greitai nusirengė ir pati nusimetė šydą. Dabar suprantu: ji buvo labai patyrusi moteris, gal net profesionalė. Ir viskas, ką ji darė, buvo rytietiška. Ugningame delyne sužinojau, kad praradau savo nekaltybę, visą bejėgiškumo bedugnę ir po kelių dienų, kai galėjau blaiviai viską įvertinti, apmąstydamas priėjau vienintelį tikrąjį supratimą: tą didžiausią malonumą, kurį vyras ir moteris patiria akto metu norėdami tęsti. Žmonija,- iš Dievo. Tik iš Dievo.
Aš numatau prieštaravimus. Taip, sutinku: puolę angelai šią dangiškąją dovaną naudoja kitiems tikslams. Bet tai jau kita tema. Nežinau, kiek ilgai truko mano „kritimas“. Bet kai atsidūriau gatvėje, dar buvo naktis, išblėso tik mėnulis, praradęs ugningumą, pasviręs tolimo horizonto link, o iš už kalno, kurio papėdėje gulėjo Talimo kaimas, iškilo ryški vieniša žvaigždė. Tai buvo Venera. Cikados aidėjo įnirtingai, ekstaziškai. Aš buvau kitoks. Buvau vyras. Galinga jėga ir gyvenimo troškimas mane užvaldė. "Eik!" - nuskambėjo mano užsidegęs protas. Aš atsiliepiau į skambutį.
Antrasis veiksmas. Žinau, kur man reikėjo eiti. Nors tiksliau būtų pasakyti kitaip: buvau BELIEDAS. Paliekamas už namo. Pripildytas blyškios mėnulio šviesos, kelias driekėsi prieš mane, ant jo blizgėjo žėručio akmenys. Buvau priblokšta linksmumo, saldaus ilgesio ir numatymo, nuomonės, kad netrukus įvyks kažkas lemtingo. Kad mano būklę be galo tiksliai perteikė didysis rusų poetas, tikriausiai Kūrėjo pasiuntinys, į mūsų gražią ir liūdną žemę:
Aš išeinu vienas ant kelių.
Per rūką silicio kelias žvilga.
Naktis rami. Dykuma girdi Dievą
O žvaigždė su žvaigžde sako …
Viešpatie! Kiek sumanus velnias! Kaip jis žino, kaip suvilioti trapią žmogaus sielą! Mielas! Grožis … Mano dešinėje pasirodė platus kelias, kuris vedė į uolėtą kalvą - smarkiai matėsi aštrūs briaunos. Ir aš žinojau, kad šis kelias skirtas man. Greitai ėjau į priekį, o mano žingsniai buvo lengvi. Takas susisuko tarp uolėtų krūvų ir, pravažiavęs vieną iš jų, pastebėjau priešais vykstančią nedidelės ugnies liepsną. Vyras pritūpė priešais jį. Priėjęs arčiau, pamačiau, kad jis yra senas žmogus, ir iškart atpažinau: tai buvo mūsų gidas, kuris atsisakė eiti toliau su mumis, kai aš parodžiau jam žemėlapio su kryžiumi fragmentą ir romėnišką skaičių V. Keistas, bet aš visai nenustebau.
- Sveiki, - pasakiau turkiškai.
Senukas pakėlė galvą ir pažvelgė į mane tokiu pat žvilgsniu, giliai ir lėtai.
- Eime, vaikine, - tarė jis atsikėlęs.
Nežiūrėdamas atgal, senukas žengė taku į akmens chaoso gilumą. Sekiau paskui jį. Ilgai vaikščiojome. Priešais augo ir augo beveik vientisas uoliena, ir netrukus mes atsidūrėme prie įėjimo į urvą, šalia kurio mus pasitiko vyras ilgame, žemiškame, raudoname chalate su gaubtu ant galvos, kuris beveik dengė veidą. Jis rankose turėjo du žibintuvėlius. Vienas iš jų degė ryškiai ir tyliai. Pasilenkęs prie mūsų, vyras padegė žibintuvėlį ir perdavė jį senoliui.
„Sekite paskui mus“, - sakė gidas.
Ir mes atsidūrėme oloje. Netinkamame žibintuvėlių šviesoje aš pamačiau akmeninius skliautus, kurie arba nuėjo į tamsą, tada pasislinko beveik arti. Kartais niūrūs šikšnosparniai nubėgo pro šalį, beveik palietę mano veidą, ir aš greitai peršokčiau į šoną.
Mes vaikščiojome, vaikščiojome … Staiga akmeninės arkos ir sienos išnyko, aplinkui esanti tamsa atrodė beribė, mūsų žingsnius nunešė aidas. Bet tada atsirado šviesa, ji tapo ryškesnė ir ryškesnė - artėjomės prie didelio gaisro, aplink kurį sėdėjo keli vyresnieji, visi baltais drabužiais. Vienas iš jų, seniausias, storais ir visiškai pilkais plaukais, sėdėjo inkrustuotoje juodmedžio kėdėje. Likusieji - jų buvo penki ar šeši - buvo įsikūrę tiesiai ant žemės, kojos sukryžiuotos turkiško stiliaus. Visą tą laiką, kai tai truko, jie neištarė nė žodžio, nejudėjo ir atrodė, kad yra statulos. Mano vadovai užgesino žibintuvėlius, pasitraukė į pikio tamsą, dingo į jį. Dabar manau, kad buvome didžiuliame urve. Fotelyje sėdėjęs senis kalbėjo man:
„Mes laukiame jūsų.“Jo balsas buvo ramus, neskubantis ir kupinas jėgų. „Jūs esate George'as Gurdjieffas, ar ne?
- Taip, tai aš.
„Štai jūsų horoskopas.“Ant storo kilimėlio priešais seną vyrą paguldytas didelis popieriaus lapas, pažymėtas linijomis, apskritimais ir trikampiais, kabalistiniai ženklai, neįskaitomi netinkamame ugnies židinyje, rašo: „Jūs atėjote tiksliai nurodytą naktį. Atidžiai klausyk manęs. Pirmiausia papasakosiu apie seną įvykį. Tavo žemėje jis vadinamas mitu. Arba legenda.
Vyresnysis susimąstė, įdėmiai žvilgtelėjęs į ugnies liepsną. Stori, sausi medžių kamienai degė visiškai tyliai. Aš taip įsijaučiau laukdama istorijos, kad tada vienai svarbiai aplinkybei neskyriau jokios reikšmės: virš kamienų plūstanti ugnis nesuteikė jokios šilumos, gaisre nebuvo žarijų.
Tyla nutilo, ir aš nusprendžiau paklausti:
- O tu?.. Kas tu toks? - Mano širdis plakė greitai. - Ar tu iš Šambalos?
Vyresnysis pakėlė galvą ir pažvelgė į mane. Žvilgsnis buvo tamsus, gilus. Vyresniojo veide paslydo šypsena.
- Taip, aš esu iš ten, - pagaliau atėjo atsakymas.- Aš esu vienas iš didžiųjų iniciatorių. Taigi … 1162 m. Pagal jūsų krikščioniškąją kroniką … Pagaliau jūsų Dievas George'as Gurdjieffas yra Jėzus Kristus?
- Taip, - sušnibždėjau.
- Taigi, dvylikto amžiaus viduryje nuo Kristaus gimimo, mongolų kario, vardu Yesugei, šeimoje gimė berniukas. Jie pavadino jį Temuchinu. Nė vienas iš gentainių nesureikšmino kai kurių šio vaiko bruožų: jis, pakėlęs ranką, galėjo sustabdyti vėją. Arba arklių banda, kuri išsigandusi skuba prie įnirtingo galo. Jis suprato paukščių ir laukinių gyvūnų kalbą. Kartą - iki to laiko Temuchinui buvo keturiolika metų - jo tėvai buvo išsiųsti į kalnus ieškoti avių, kurios nuklydo nuo pulko. Jau grįžęs namo su jais, tarp akmenų, jis rado didžiulį padarą, kraujuojantį. Tai buvo žmogus ir beždžionė tuo pačiu metu. Jo kūne įstrigo dvi strėlės - viena po dešiniu pečių ašmeniu, kita - kairiuoju pečiu. Šiose kalnų gyventojų vietose, kurias žmonėms labai retai pavyksta pamatyti, jos vadinamos Yeti …
- Sniego senelis? - išsiveržė iš manęs.
- Taip, Europoje jūs juos vadinate. Yeti artėjo prie mirties slenksčio. Medžiotojų sužeistas jis neteko daug kraujo. Temuchinas turėjo dar vieną savybę: rankos galėjo išgydyti - nuo jo vieno prisilietimo žaizdos užgydavo. Jis atsargiai išėmė iš Yeti kūno strėles ir delnais pradėjo važiuoti per mirštančio Yeti žaizdas. Tai tęsėsi kelias valandas. Palaipsniui žaizdos užgydavo. Temuchinas nuvedė avis namo ir niekam nieko nesakydamas grįžo į Yeti su vandeniu ir maistu. Tai tęsėsi kelias dienas. Jis išėjo „Bigfoot“, kaip jūs jį vadinate: Atėjo valanda, o Yeti pakilo nuo žemės; jis buvo visiškai sveikas. Dabar atsakyk man, Džordžai, ar žinai, kas yra tas Yeti? Kokia jų paskirtis mūsų kalnuose?
„Ne, aš nežinau“, - sušnibždėjau.
- „Yeti“saugo bokštus, pro kuriuos galima patekti į Šambalą.
- Septyni bokštai? - paklausiau.- Septyni bokštai, kurie vartai į Šambalą?
- Taip. Tačiau yra ir kitų būdų, kuriais galite susisiekti su mumis. Yeti taip pat juos saugo. Taigi, tas, kuris išgelbėjo „Bigfoot“iš dėkingumo, atvedė berniuką pas savo šeimininkus.
- Į Šambalą? - išsiveržė iš manęs.- Didiesiems iniciatoriams?
- Taip.- Vyresniojo veidas įsitempė.- Mums … Didžiajam Iniciatyvai. Yeti berniukui atspėjo, ko mums reikia. Vėliau jis tapo drąsiu kariu ir gavo naują vardą - Chingis.
Vyresnysis nutilo, nejudėdamas, žvelgdamas į mano horoskopą, gulintį jam po kojomis. Tyli šalta liepsna virš rąstų ugnyje apšvietė aplink jį sėdinčių vyresniųjų veidus; jie vis dar buvo nejudrūs, sustingę, ir man jie nebebuvo tokie kaip gyvi žmonės. Vienas jų sėdėjo šalia manęs, ir aš nevalingai žvilgtelėjau į jo veidą, jis smogė nenatūraliai: ne veidas - kaukė, ant kurios sumaniai buvo formuojamos išraiškingos raukšlės, aukšta kakta, gilūs akių lizdai, kurių akys nebuvo matomos …
- Kam to reikėjo? - nutraukiau tylą savo klausimu.
„Reikėjo pasaulio gelbėtojo“, - nedelsdamas atsakė vyresnysis ir, tiesiai į mane pasižiūrėjęs, paklausė: „Pasakyk man … Keliauk su drauge, ieškodamas tos vietos Tibete, kuri yra pažymėta tavo žemėlapyje, ką tu matai pakeliui?
- Mes matėme daug dalykų, mokytojau.- Aš nelabai supratau jo klausimą.- Įvairios šalys, miestai, šventyklos, kur žmonės meldžiasi savo dievams. Mes matėme…
- Laukti! - pertraukė mane vyresnysis.- Kaip žmonės gyvena tose vietose, pro kurias pravažiavai?
„Jie gyvena kitaip“, - atsakiau nesuprasdama, ko iš manęs tikimasi.
- Taip! Skirtingai. Kai kurie gyvena skurdžiai, kiti yra turtingi, kai kurie maudosi prabangoje, kiti neturi duonos gabalo, kad galėtų maitinti alkanus vaikus. Taigi?
- Taigi, - karčiai sutikau.
- Ir tarp žmonių yra nesantaika, priešiškumas, neapykanta, jie žudo vienas kitą, yra nugrimzdę į nuodėmes … Ar sutinki su manimi, Džordžai?
- Taip, aš sutinku su jumis, meistre.
- Tada buvo tas pats! - sušuko senis. Ir jis pakartojo, jau šnabždamas: - Tada, dvyliktame amžiuje, taip pat buvo … Šambalos valdovai ieškojo žmogaus, kuriam būtų suteikta galinga okultinė galia, kuriam būtų galima pavesti išgelbėti pasaulį nuo priešiškumo, nesantaikos, neapykantos ir neapykantos. Tokį žmogų mums atvežė išgelbėtasis Yeti. Tai buvo Čingishas, kario sūnus. Jis pasirodė esąs galinga terpė. Sostas buvo laikomas penktame mūsų valstybės bokšte …
Negalėjau atsispirti šauktukui ir įsiterpiau į seniūną:
- Prie bokšto numeris penktas?
„Teisingai, mano jaunas draugas. Soste, kurį Čingis gavo iš Didžiųjų Iniciatyvų, buvo sutelkta precedento neturinti jėga - kosminė. Sosto turėtojas galėjo išgelbėti žmoniją, nuvesti ją klestėjimo, visuotinės lygybės keliu į visuomenės, kur karaliauja tik įstatymas, kelią, prieš kurį visi yra lygūs, kūrimo keliu. Ir šioje visuomenėje vystosi harmoninga žmogaus asmenybė. Tapęs sosto savininku, Chinggis gavo nurodymus iš Šambalos valdovų: jam suteiktos stiprybės ir valdžios išgelbėti žmoniją. Vyresnysis vėl pasinėrė į tylą ir susimąstė.
- O kaip Chinggis? - Negalėjau pakęsti.
- Čingis? - Pasakotojo veidas pasidarė liūdnas. - Daugiau nei dvidešimt metų jis darė tai, kas jam buvo paskirta. Bet … Tikriausiai nutiko kažkas, kas turėjo įvykti. Čingishas paragavo pirmųjų pergalių grožio, nugalėtų priešų kraujo kvapas palietė jo šnerves. Jis įgijo pasaulietinę galią, tapdamas khanu … Jis virto Čingischanu ir sumanė savo užkariavimo kampanijas. Viskas toliau yra paprastai žinoma. 1211 m.: Šiaurės Kinijos užkariavimas - truko iki 1216 m. Be to, Čingischanas negailestingose kovose pavergė tautas, kurios tada gyveno Aralo jūros baseine. Togžhano sūnus Tulei triumfuodamas praeina per Kaukazo valstybes, apmokestindamas jas duokle, atsiduria skitų stepėje ir Kalkos upėje smarkiai nugalėjo Rusijos kunigaikščius. Prasideda tai, kas Rusijoje, kurios pilietis tu dabar esi, George'as, bus vadinamas beveik trijų amžių mongolų-totorių jungu. Čingischanas užkariauja Afganistaną, Khorezmą - ir tai jau 1224 m. Apsvaigęs nuo savo sėkmės, Shambhala gynėjas pradeda rengti kampaniją į Indiją. "Vyresnysis atsiduso." Didžiųjų iniciatorių kantrybė pritrūko: Čingischanas nepateisino jų vilčių. Iš jo buvo atimtas galingas sostas, o netrukus didysis vadas mirė, nors jo įpėdiniai, deja, tęsė okupaciją. Ar žinote Khan Batu vardą?
- Taip, tu žinai, - pasakiau. Ir nekantriai paklausė: - O sostas? Kas nutiko sostui?
- Dabar jis vadinamas Čingischano sostu. Ir jis laikomas toje pačioje vietoje: penktame Šambalos bokšte.
Aš tylėjau. Aš buvau bekalbis! Pasakotojas pažvelgė į mane nė nemirktelėdamas. Jo akys buvo vientisos juodos dėmės, kuriose virpėjo gili, lygi ugnis. Mačiau: visi aplink ugnį sėdintys vyresnieji, taip pat pasukę galvas, įdėmiai pažvelgė į mane, o jų akys buvo juodos.
“ Gaukite, George'ą, žemėlapio dalį, paslėptą tavo drabužiuose. ” Įsakymas nuskambėjo seniūno balsu.
Aš paklusau: išėmiau iš striukės brangų žemėlapį ir įteikiau mokytojui. (Per visą mano būtį tai skambėjo, pakartota, taip pat kaip įsakymas: „Tai tavo mokytojas.“) Ir jis jau turėjo didelę kortelę rankose, o viršutinis dešinysis kampas buvo nuplėštas. Gavęs mano žemėlapio gabalą, vyresnysis įdėjo jį į suplėšytą gabalą, kraštai sutapo, sujungė ir prieš mano akis tarpas užgijo …
- Čia, - ramiai ir iškilmingai tarė vyresnysis, įteikdamas man visą ir nepažeistą atviruką.- Dabar tai tavo. Jis yra paskirtas iš viršaus: antrą kartą bandyti išgelbėti žmoniją ir nukreipti ją tiesos ir gėrio keliu. Mes, suteikti mums valdžios, neturime teisės tiesiogiai kištis į Žemėje gyvenančių žmonių likimus. Kartais mes galime tik pamokyti ir parodyti kelią. Kliūtis turi įveikti patys žmonės. Taigi, mano drauge! Daug tavęs krito. Turite nukeliauti ilgą ir sunkią kelionę į penktąjį bokštą ir gauti Čingischano sostą. Ir žinok: norint pasiruošti šiam keliui reikės daug metų.
Aš tylėjau. Aš buvau šokiruotas.
- Atminkite, George'as: surasti Čingischano sostą yra aukščiausia jūsų misija, jūsų likimas šiame žemiškame įsikūnijime. Bet jis priklausys kitam …
- Kitas? - sušnibždėjau, ir mano širdis paskendo.
- Taip, kitaip. Turbūt viena galingiausių magiškų terpių, kokią ši nuodėminga planeta kada nors yra žinojusi, gimė Žemėje. Jis yra tavo amžius, ir tavo keliai keisis. Dėl jo ir tik dėl jo Aukštosios pajėgos kviečia jus rasti Čingischano sostą. Tačiau ilgoje kelionėje eisite paskui jį vienas. Žinoma, jūs turite turėti kompanionų, padėjėjų. Bet jis nebus tarp jų. Jam buvo liepta ten nuvykti.
- Kodėl? - suglumęs klausimas manęs išvengė.
- Tai nėra duota jums žinoti! - Vyresnysis pristabdė, įdėmiai, nė nemirktelėdamas, žvelgdamas į ugnies liepsną. - Šis pretendentas sosto pagalba išgelbėti žmoniją sukurs naują, teisingą pasaulį, turintį lygias galimybes visiems Žemės gyventojams. Jame, gimusio naujo pasaulio vingiuose, gyvens tik harmoningi žmonės. O dabar pamatysite šį žmogų. Jūs turėtumėte su juo susipažinti, kai susitiksite. Tiesa, būsimą naujosios žmonijos valdovą pamatysite galimo jo triumfo metu. Galų gale mes žinome ne tik Žemės praeitį ir jos dabartį, bet ir tai, kas laukia ateityje.
Staiga viskas pasikeitė. Per sekundę - arba per sekundę - ugnis užgeso ir dėl kažkokių priežasčių juoda pikantiška aksomo tamsa prarijo visus - mane, Mokytoją ir vyresniuosius per akimirksniu užgesusią ugnį. Bet aš neturėjau laiko išsigąsti - greičiausiai praėjo tik kelios sekundės, o tada juodosios erdvės gilumoje pasirodė didžiulis baltas kvadratas. Tai pamažu užpildė melsva šviesa. (Dabar, kai aš rašau šias eilutes, jie sakytų: milžiniškas filmo ekranas.) Ir šioje aikštėje pamačiau tai, kas privertė mane drebėti: geležiniai monstrai su ilgais bagažinėmis beatodairiškai judėjo prie manęs, sukosi krumpliaračiai, kurie, matyt, pakeitė ratus, aš negalėjau aiškiai pamatyti šonų. kabalistinės penkiakampės žvaigždės. Monstrai artėjo prie manęs ir dingo į tamsą. Tada nieko nežinojau apie kinematografiją, apie judančius paveikslėlius, naują nuostabų spektaklį,kurį vėliau išrado prancūzai, broliai Lumiere.
Buvau šokiruota, apstulbusi, prislėgta. Bet vieną dalyką aš jaučiau, supratau: šie geležiniai monstrai - karinė galia, kažkas tas pats kaip Čingischano kavalerija, tik kitam, dar neatėjęs laikas. Vaizdas baltame kvadrate pasikeitė: nuotraukos mirgėjo sumažintais geležies monstrais, kurie judėjo dviem stulpeliais, atrodytų, virš kvadrato, apgaubto keistais akmens statiniais. Ir staiga atsirado keista struktūra, nuotoliniu būdu primenanti pakopinę piramidę, ant jos buvo kažkas panašaus į balkoną ar atvirą teatro dėžę, ir ten žmonės stovėjo.
Staiga jie priartėjo, bet aš neturėjau laiko išryškinti jų veido: visą baltą kvadratą - brūkšniuotos juodos linijos skriejo įstrižai ir atsitiktinai - užėmė vienas iš šių žmonių: pailgas veidas, atrodo, kalnų pelenai ant skruostų, trokštantys, hipnotizuojantys akis po storais juodais antakiais; tiesi, smaila nosis, kabanti virš ūsų, taip pat stora. Vyras vilkėjo keistą apsiaustą, matyt, be apykaklės, užsegamas sagomis. Tokius drabužius dėvi turtingi Indijos pirkliai žiemos lietaus sezono metu.
„Prisimink jį“, - seniūno balsas man neįtikėtinai skambėjo.
- Taip, mokytojau! - atsakiau.
Aikštė pradėjo lėtai nykti, vis daugiau susikertančių linijų blykstelėjo per ją įvairiomis kryptimis, už grotelių jos išnyko, buvo prarastas ryškus ateities vaizdas. Ir galiausiai aikštė visiškai išnyko, išnyko į tamsą.
Iškart po degtuko prilietimo prie malkomis, sunaudotomis žibalo, kilo gaisras. Ir aš mačiau jo juodoje kėdėje Didįjį Iniciatą, o aplink ugnį, kuri liepsnojo tyliai ir šaltai, baltais drabužiais vyresnieji sėdėjo, sušalę buvusiose vietose.
- Dabar eik! - nuskambėjo Mokytojo balsas.- Tu žinai, ką reikia daryti.
-Taip mokytojau! - Mano rankoje buvo susuktas žemėlapis.- Aš einu!
Iš tamsos pasirodė mano gidas, kaip ir kitas mano gidas, raudoname apsiaustame ir ryškiai degančiame žibintuvėlyje.
- Aš einu … - sušnibždėjau.
Po to, kai Sarkis Poghosyan išsiskyrėme Bombėjuje, mano kelias į namus buvo ilgas, sunkus, tačiau kupinas įspūdžių, susitikimų, naujų žinių. Būtent per pirmąją ilgą mano kelionę aš sutikau tikėjimo mokytoją, kuris vėliau, pakoregavęs savo pasaulėžiūrą, tapo mano mokymo apie harmoningą vyrą pagrindu, pagrindu. Iš Indijos į Kaukazą grįžau per Pakistaną, Afganistano paryškintas dykumas ir kalnus be medžių, o ten, Afganistane, kalnų kaime netoli Kandaharo, aš susitikau su šeichu Ul Mohammedu Dauliu. Dykumoje, vedančiame į šį kaimą, sutikau basą berniuką, sėdintį ant dulkėto kelio. Jis, nusilenkęs kaip tinkamas musulmonui, arabiškai pasakė:
- Eime! Mokytojas jūsų laukia.
Priėmiau šį kvietimą be jokios nuostabos. Atrodė, kad jo laukiau …
Kaime buvo apie dvi dešimtis žvynuotų namų plokščiais stogais, pastatytais iš didelių akmenų. Namai buvo prispausti prie žemo kalno papėdės. Nėra augmenijos, plikas. Asilai liūdnomis akimis stovi prie tvorų tvorų, pilkomis barzdotomis senolėmis sėdima po namų sienomis, tyliai apie ką nors šnekama. Praėjo dvi moterys ilgais juodais šydais. Svetimas, nesuprantamas, paslaptingas gyvenimas.
Šiame kaime užaugo tik vienas didžiulis medis - ne medis, o visas žalias pasaulis su galingu durniu kamienu, tankiu plinta karūna (nežinau, kaip ji vadinama). Jis užaugo šeicho Ul Mohammedo Daulo kieme; ir visai netoli medžio, patenkančio į jo žalumynų šešėlį, mažame marmuriniame baseine viršuje plakė fontano srovė, pripildydama vėsą ir tylų skambėjimą karštu oru. Prie šio fontano atėjo šeichas, aukštas senukas su asketišku laivagalio veidu, baltais drabužiais.
Aš nusilenkiau. Ul Mohammedas Daulas man vos vos juntamu linktelėjimu atsakė:
„Tu, nepažįstamas žmogus, buvai matomas Kandahare prieš tris dienas. Juk jūs jau pakeliui į Rusiją?
- Taip, taip yra, - atsakiau.- Mano tėvynė yra Armėnija.
- Taigi tu negalėjai praeiti iš mano namo. Būk svečias, nepažįstamas. Tegul mano židinio šiluma jus sušildo.
Tris dienas gyvenau šeicho Daulo namuose, ilgai kalbėjome. Šeichas veikiau kalbėjo daugiau, aš klausiau. Kartais, nutraukęs pamokslą, jis užduodavo klausimus. Mane sukrėtė tai, ką išgirdau - tada susižavėjimas mane apėmė, paskui pasipiktino, įžeidė, protingai protestavo, tačiau nedrįso garsiai prieštarauti ir vėl žavėjosi … Pirmą kartą buvau sufio visuomenėje, pirmą kartą šis įsitikinimas, teisingiau, pasaulėžiūros filosofija, paradoksalus. netikėta, kurią europiečiai vadina sufizmu, užgriuvo mane su savo gniuždančiomis, ugningomis dogmomis. Ir svarbiausia, kad šeichas mane įkvėpė (jis kalbėjo ramiai, ramiai, bet atrodė, sąmoningai kenkia mano pasididžiavimui), štai kas: man, kaip žmogui, gebančiam suvokti aukščiausią būties prasmę, dar neegzistuoja, man reikia nuplėšti nuo savęs keletą kriauklių, kurių esmė yra visuomenės, kurioje gimiau ir užaugau, tradicijas ir tradicijas,ir tik tada („Gal“, - kelis kartus pakartojo Mokytojas) aš eisiu tiesos keliu.
Protestavau, nesutikau, širdyje laikiau save jau įsitvirtinusiu žmogumi ir, nors tylėjau, pamačiau didžiulio stebuklingo medžio, augančio tarp kalnų ir dykumų, kuriuos sudegino saulė, savininko akyse šypsnys: jis žinojo mano mintis.
Pamatęs mane, Šeichas Mohammedas Daulas pasakė: - Tu nusiraminsi. Dabar jūsų sunerimusi siela ir maištaujantis protas ilgainiui subalansuos, o jūs psichiškai ne kartą grįšite į mūsų pokalbius. Aš matau tai. Ir ateis valanda, grįšite pas mane. Tai reiškia mūsų įsitikinimus. Į juos veda tūkstančio žingsnių kelias. Šiomis dienomis žengėte pirmąjį netinkamą žingsnį. Aš su tavimi atsisveikinu, nepažįstamasis.
1949 m. Spalio 12 d.
Baigiau šį dienoraščio įrašą studijuodamas „Palais Prieure“, kuris yra Paryžiaus priemiestyje Fontainebleau. Rūmus nusipirkau prieš dvidešimt šešerius metus, 1922 m. Tačiau mokiniai šį vienuolyną vadina rūmais. Tiesą sakant, tai yra XIV amžiaus pilis. Aš taip pat nusipirkau visą žemę šalia pilies - daugiau nei šimtą hektarų parkų, tvenkinių, ganyklų ir laukų bei didelį miško plotą, kuriame puikiai medžioja.
Taip! Būtina patikslinti: dabar Prieurės rūmai man nepriklauso. Dar 1934 m. Aš jį pardavėme ir persikėliau į Paryžių, nusipirkęs didelį juokingą išdėstymą (būtent tai ir patraukė mane) butą Pulkininko pulke-Renarde prie „de l'Esta“aikštės. Pirkimo-pardavimo sutartyje aš nurodiau vieną punktą: tai mano biuras ir šalia manęs esantis miegamasis yra skirti man iki mirties, aš galiu čia pasirodyti kada panorėjęs ir gyventi taip, kaip noriu. Ir seniai nusprendžiau, kad atvyksiu į Fontainebleau mirti.
Ir tuo tolimu metu, kai tik aš čia apsigyvenau … Juokinga … Tada tarp prancūzų elito - taip ir ne tik prancūzų - iškart tapau garsiu: „Šis burtininkas Gurdjieffas yra alchemikas. Jis rado receptą, kaip iš aukso gaminti alavą ir saldainį.“Kvailiai! Nė vienas iš jų neišmoko iš tikrųjų dirbti pasinaudodamas galimybėmis, kurias Kūrėjas suteikė visiems. Net tie, kurie buvo mano harmoningo žmogaus vystymosi instituto studentai. Gerai! Kodėl reikia vėl atidaryti žaizdas?.. Aš sau nekukliai sakau: „Maestro! Jūs gyvenote padorų gyvenimą žemėje “. Ir klaidos … Kas nuo jų apdraustas? Tik viena klaida, lemtinga ir man, ir visai žmonijai, negaliu sau atleisti. Aš žinau: už tai turėsite atsakyti - tai neišvengiama. O Aukštajame teisme esu pasirengęs atsakyti. Turiu ką pasakyti ten, skubu šią akimirką ir jaučiu: netrukus. Man liko labai mažai žemiško gyvenimo - metai,gal mažiau.
Koks vėjas pakilo tamsiame rudens parke už lango! Sausos, sulaužytos šakos, beldžiamos į stiklą. Židinys karštas mano vienišiaus kabinete. Gurkšnis seno gero vyno. Taigi … Vis dėlto žmogaus gyvenimas yra miražas, svajonė, fantazija.
Ką? Klausiate, ar nebijau mirties, jei ją numatau? Užteks, ponai! Aš juk esu nemirtingas … “
Antra dalis: Gurdjieffas ir Stalinas
Trečia dalis: Gurdjieffas ir Badmajevas
Armaviro miesto Rusijos geografijos draugijos (RGO) narys Sergejus Frolovas