Austrų etnografas Johanesas Schultze'as, tirdamas stebuklingas skirtingų tautų apeigas, padarė išvadą, kad slavų burtininkai ne kartą mįslingai suprato nesuprantamą „amžinojo gyvenimo kūrimo savyje“meną. T. y., Likus kelioms valandoms iki perėjimo į kitą pasaulį, jie, norėdami pastangų, pergalvoja metus atgal. Pasinėrė į ją. Ir jie gavo galimybę ten aktyviai gyventi, bandydami neleisti „dvigubai“susitikti su dabartiniu „originalu“. Tai buvo padaryta ne tik siekiant toliau tarnauti gerai. Buvo pasiektas pats tikriausias asmeninis nemirtingumas. Raganius, kaip Finikso paukštis, deginantis ant žemės, vėl ir vėl prisikėlė. Iki begalybės. Aplinkiniai, švelniai tariant, atsidūrė absurdiškoje situacijoje. Negalėjau suprasti, kur yra iliuzija, kur yra realybė. Tačiau leiskite mums kreiptis į patikimus faktus, kurių gausu Rusijos antikos metraščiuose.
1898 m Tulos provincija. Klestintis Protasovo kaimas. Pradinės mokyklos mokytojas Vasilijus Filippovičius Ogorodnichy sunkiai susirgo. Paramedikas Ignatijus Paramonovas, pasirašęs savo bejėgiškumu padėti, patarė kreiptis į burtininką Mironą Grekovą, kuris sėkmingai prekiavo rūkymu. Mokytoja priėmė patarimą. Grekovas, pamatęs jį, uždavė keistą klausimą:
- „Salik.biz“
- Ar sutinki, mano brangusis Vasilijus Filippovičius, kad aš, miręs, atimsiu mirtį iš tavęs, gyvas?
„Daryk tai, ką nori, tik padėk“, - skubiai atsakė Ogorodnichy.
- Čia naudokite sausas žoleles ir gerkite, kaip pažymėta mano popieriaus lape, - tarė burtininkas, atiduodamas butelį tiršto skysčio ir maišus kvapnių žolelių.
Grįžęs namo mokytojas padarė viską, kaip buvo sakyta. Nepraėjo nė savaitė - esate sveikas. Žmogus, kurį gerai prisimena, nusipirko elegantiškus marškinius, kad padėkotų burtininkui. Pakeliui į savo gelbėtojo namus jis sutiko kaimo kunigą, kuris paklausė, kur eina. Ogorodnichy neslėpė, kad kitą dieną jis griebėsi jėgų, kurios nebuvo dieviškos. Tėvas buvo pritrenktas:
- Kaip tai. Jūsų raganų gydytojas buvo žemėje keturiasdešimt dienų. Aš pats jam suteikiau bendrystę ir dainavau laidojimo paslaugas. Trobelė dabar tuščia. Nėra žmonių, norinčių įsikurti nešvarioje vietoje. Tęsk. Įsitikinkite.
Ši istorija baigėsi tuo, kad, atsisveikinęs su kunigu, mokytojas perdavė marškinėlius tam, kam buvo skirtas: burtininkui Grekovui, kuris padėkojo už dovaną ir pažadėjo „būti gyvam, jei psichiškai pakvies“. Kalbant apie stipriausią magišką reiškinį, tokie baisūs netikėjimai jokiu būdu nėra atsitiktiniai. Jie yra natūralūs. Kaip tau patinka kitas posūkis? Banginių aliejaus ir ūsų buržuazijos kolekcininkas Nikolajus Inozemovas paliko savo šeimą Vologdoje ir persikėlė arčiau poliarinio rato. Maža rąstinė kajutė, kurioje jis įsikūrė, buvo šilta, netgi jauki. Iki 1879 m. Gruodžio mėn. Į šviesą žengė kažkoks garsus žavesys ir burtininkas Lukashka Siver. Iš nuobodulio po vakarienės susėdome žaisti kortų. Siveris vėl ir vėl pralošė, o tai be galo nustebino. Na, tiekėjas ir suklastotas. Patinka, jei norite, išmokysiu apstatyti. Enchanter šaukia: "Jūs ne dedate savo kortas į lėkštę!" Grėbė avikailio paltą, diržą. Ir eik. Tada įžeistas. Inozemovas, nusprendęs, kad jie neša vandenį skriaudžiamiems, pridėjo žibalo į dagtį. Jis pradėjo skaityti. Ką? Sūdyto jautienos statinė iššoko iš savo kampo ir nukrito ant stalo priešais skaitytoją. Pirkėjas sušuko: „Išsklaidyk!“. Statinė klusniai krito ant grindų. Ir šokkime. Ir šalia jo šoka rūkyti kumpiai. Iš kur tu? Gimdamas Inozemovas niekada nerūkė kiaulienos. Iš šešėlio pasirodęs Siveris paaiškino: „Harchi yra dovana. Kvailai kritau po ledu. Aš nepasiekiau verpimo rato. Aš gyvensiu su tavimi, koks yra. Aš darysiu tai, ką noriu. Aš liksiu ilgai. Kur yra karstai, ten ne man “. Ką turėtų daryti Inozemovas? Toleruoti nuomininką, kuris nevalgė su juo. Šeštadienis kampe. Šnabždėsi siekdamas pelno. Pirkėjas praturtėjo. Jis grįžo į Vologdą. Raganius neatsiliko. Atstatytame mūriniame name jis pasveiko. Niekas neįtarė, kad jis buvo vaikščiojantis negyvas vyras. Inozemovas ėmėsi kumpių. Iš kur jie atsirado, geriausi parapijoje, negalvojau. Paėmėme, viskas. Kai Inozemovas mirė 1904 m., Mirė ir Siveris. Visi laikrodžiai, kurie buvo namuose, nesvarbu, kaip jie buvo taisomi, nereglamentavo, jie vėlavo, tarsi susitarę, kada valanda, kai tris valandos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Johanesas Schultze'as, keliaudamas po Rusiją, Rostovo archyvų skyriuje, turėjo jaunesniojo kalėjimo šnipo Zacharo Chunino pranešimo kopiją. Perpasakodamas jis prarastų savo skonį. Mes visiškai pakartojame dokumentą: „Tai ragaujančio burtininko Ivaškos gudrybės. Ivaška pakvietė mane pažiūrėti ir stebėtis. Savo daiktą jis darė anksčiau, gyvas, ir 1893 m., Mirdamas, žemėje užduso. Jo įgūdžiai buvo išdrįsti nuodingas vipetas gyvates. Štai kaip. Atrodo, kaip negyvas žmogus, tačiau jis pasirodė kaip atgijęs vilkolakis ant Gyvatės kalno. Niekas neišsigando. Mes matėme jį šitaip ir aną. Raganius įlenkė išlenktą strypą į skruzdėlyno kaminą. Jis tylėjo. Aš nuėjau į valymą. Viperai šliaužiojo. Nuskaitykite ir nuskaitykite. Daug jų. Jie mieguisti. Raganius vėl pasirodė. Tris kartus vaikščiojau aplink skruzdėlyną. Baigta gyvatė. Išėjo palengvėjimas, ypač vaikams. Burtininkas atėjo paskui, kai reikėjo. Dažnai pastebėjome Ostapiną. Tėvas Innokenty išdrįso jį atstumti su daugybe maldų, kad žmonės netrukdytų. Nuo tokių darbų tik bažnyčia tapo nenaudojama. Varpas skamba pats, lempos ir žvakės apverčiamos, piktogramos teka miru, pašviesėja. Be to, būna, kad burtininkas Ivaška Lukinas, pasak pokalbių, yra šventas žmogus “.
Eretikinę mintį, kad dauguma Rusijos burtininkų yra „šventa tauta, po mirties gyvenanti nesutarime su laiku“, išreiškė revoliucinis anarchistas Dmitrijus Maksimovskis, daug metų praleidęs šiaurinėse gyvenvietėse, Sankt Peterburgo universiteto filosofijos katedros absolventas. Jo nuomone, „naudodamiesi magija kitiems, jie gali pasirinkti du kartus ar vieną, norėdami pasisemti stiprybės iš didžiųjų žmonių, kurie juos padarė nemirtingais“. Maksimovskis patikslina: „Puikūs žmonės yra burtininkų protėviai, jie taip pat yra burtininkai“.
Aleksandras DMITRIEVAS