Asmenų, atsakingų už šeimos politiką Vakaruose, paieška veda prie antroposofijos ideologų ir pedofilų.
Mėgindamas apibūdinti subjektą, kuris propaguoja nepilnamečių justiciją Rusijoje ir visame pasaulyje ir kokiu nors nematomu būdu ją taiko visoms šalims, padariau sau gana netikėtų atradimų. Pabandysiu pasidalyti savo mintimis apie tai šiame straipsnyje, kuris nėra pirmas skaudžia tema. Nors, žinoma, tai neišsemia temos, todėl būtina tęsti paiešką šia kryptimi, nes tema yra sudėtinga ir daugialypė.
- „Salik.biz“
Tam tikru metu po Antrojo pasaulinio karo fašistinės struktūros susiliejo su kitomis, kurios save vadino „demokratinėmis“. Dėl šio susijungimo gimė naujas projektas, nauja kalba, nauja galios kokybė, kurią Pasolini pavadino „valdžios tuštuma“. Ši „tuštuma“remiasi ne daugiau kaip „humanitariniu technokratu“, kurį apibūdino Frankfurto mokyklos neomarksistai ir kuriuo postklasikinė buržuazija rėmėsi sukurdama numanomą totalitarinę valstybę ir visuomenę, masiškai gamindama vadinamąją klaidingą sąmonę. Kartais mes aiškiai matome, o kartais intuityviai jaučiame, kad už šios tuštumos tebėra tas pats fašistinis ir nacistinis veidas.
Bet tai labai rimtas teiginys! Kokius įrodymus, be keleto anksčiau duotų, vis dar galime pateikti?
Kitas mano tyrimo etapas buvo Valdorfo švietimo centrai, kuriuose „Turkio bangos“aktyvistai primygtinai patarė man suprasti. Šiuose centruose labiau primena sektas, remiantis jų liudijimais, kai kurios ne pasaulietinės, kultinės praktikos, sumaišytos su pedofilija, vykdomos kartu su studentais. Daugelis šių struktūrų mokinių lieka sistemoje ir užsiima tolesniu jos skleidimu, taip pat ir į kitas šalis. Kai kuriuos prievartautojus periodiškai lanko vaikai, kurie jau yra išėję iš centrų, kad jie visada atsimintų ir tylėtų.
Žinoma, girdėjau nuomonių, kad ne visi Valdorfo centrai yra vienodi, kad daugelis jų naudojasi tik prekės ženklu. Kad jie neįveda lytinio švietimo, kuris yra privalomas valstybinėms vokiečių mokykloms, tačiau tuo pat metu yra pigesnis nei privatus. Tačiau pavadinimas „Waldorf School“yra registruotas tarptautinis prekės ženklas, jo naudojimo teisės priklauso Nepriklausomų Valdorfo mokyklų sąjungai (SNVSH). Šie centrai turi būti pripažinti Tarptautiniame Valdorfo / Steinerio mokyklų forume (Hagos ratas), Laisvosios humanitarinių mokslų mokyklos „Goetheanum“pedagoginiame skyriuje ir Valdorfo švietimo bičiuliuose („Bund der Freien Waldorfschulen“).
S. Kurginyanas jau rašė apie Valdorfo pedagogiką ir jos įkūrėją Rudolfą Steinerį, savotiškos religinės ir mistinės doktrinos, atsiradusios iš teosofijos, arba antroposofijos, kūrėją, savo straipsnyje „Humanizmo likimas XXI amžiuje“, esančiame „Laiko esmė“. Sergejus Ervandovičius ypač išryškino Steinerio kūrinį „Okultinė kraujo reikšmė“, kuriame Steineris kaip epigrafą laiko savo stabmeldžio Goethe teiginį: „Kraujas yra labai ypatinga sultis“.
Rudolfas Steineris. Apie 1905 m
Reklaminis vaizdo įrašas:
1919 m. Stepono Valdorfo mokyklą jis įkūrė Valdorfo-Astorijos tabako fabriko direktoriaus ir bendrasavininko Emilio Molto prašymu savo darbuotojų vaikams. Ir nors patys Waldorfai sako, kad jų švietimo proceso principai nebuvo tokie, kaip nacių režimas, ir daugelyje nacių užkariautų Europos šalių šios mokyklos buvo uždarytos, mes suprantame, kokį vaidmenį teosofija ir antroposofija vaidino kuriant nacių okultinę religiją ir ideologiją - gana reikšmingas vaidmuo.
Be daugybės įrodymų ir mokslinių paaiškinimų, kad ši pedagogika neturi mokslinio metodo, o yra religinė organizacija, kad vaikai ten nieko nemoko, nesuteikiami pažymiai, bet jiems perduodamos tam tikros kūrybinės, meninės, o taip pat okultizmo žinios, radau internete Štai vienos šeimos iš Kalifornijos (JAV) liudijimai:
„Mano vaikai dvylika metų lankė Valdorfo mokyklą Kalifornijoje. Valdorfo mokykloms vadovauja antroposofai. Kaip ir dauguma tėvų, nieko nežinojome apie antroposofinio guru Rudolfo Steinerio mokymus ir apie tai, kaip jie subtiliai buvo įgyvendinami mokyklinėse klasėse vaikams. Tik išvykę sužinojome, kad Steineris mokė, jog žmonės išsivystė iš būtybių, gyvenusių Atlantoje, kad kuo tamsesnė žmonių oda, tuo dvasiškai mažiau išsivysčiusi, kad nykštukai yra tikri, kad širdis nėra yra „pompa“, kad kai kurie vaikai yra žmogaus pavidalo demonai, kad Žemė nesisuka aplink Saulę, kad žmogus vieną dieną pagimdys iš savo gerklų ir daug kitų keistų „faktų“, kuriuos tvirtino Steineris, kai sužinojo juos per aiškiaregystę.
Vieno iš tėvų sūnus grįžo namo ir pasakė, kad jo biologijos mokytojas Walldorfe per pamoką mokė, kad europietiškas kraujas yra labiau išsivysčiusi nei afrikietiškas. Bet kuris normalus mokslininkas gali paaiškinti, kodėl tai absurdas. Tačiau tiems, kurie yra susipažinę su Steinerio rasizmo teorijomis, tokios istorijos leidžia manyti, kad Steinerio rasizmas gali gyventi šiandienos antroposofijoje ir įsiskverbti į klasę pseudomokslo forma.
Taip pat yra pedofilų problema. Jie, be abejo, visur ir jokiu būdu nėra būdingi tik Valdorfo mokykloms. Mūsų mokyklos problema buvo ta, kad įvyko keli incidentai ir mokytojai nesilaikė įstatymų, saugančių vaikus nuo seksualinės prievartos.
„Sydney Morning Herald“neseniai skaitė straipsnį apie vyrų ir moterų mokytojų seksualinę pažangą Australijos Valdorfo mokykloje ir įtarimus dėl emocinės ir fizinės prievartos. Nemanau, kad visiškai akivaizdu, jog Valdorfo mokyklose vyrauja pedofilija. Tačiau aš manau, kad tėvams gali būti naudinga sužinoti apie centrų požiūrį į mokytojų, kitų antroposofų ir antroposofų šeimos narių seksualinės prievartos prieš studentus atvejus … “
T. y., Aiškiai matoma, kad mes susiduriame su savotišku ezoteriniu gnostikų judėjimu, kuris XX amžiaus pradžioje prisidėjo prie nacių ideologijos formavimo, išgyveno nacizmą ir vėl pradėjo kurtis pokario laikotarpiu. Ir tai dar kartą yra pagrindas formuojant naują ideologiją, kurią jie bando pristatyti nuo vaikystės ir kuria remiasi paveldėjimo bei pasiskirstymo mechanizmai. Bet ar šis augimas yra toks didelis, kad skambėtų? Čia pateikiami Valdorfo pedagogikos centrų augimo pokario metais skaičiai. Vienas centras 1920 m., Apie šimtas aštuntajame dešimtmetyje ir šiandien virš tūkstančio (žr. Grafiką).
Valdorfo judėjimo rėmuose taip pat buvo organizuojami vaikų darželiai, ikimokyklinės įstaigos (šiandien - apie 2000), taip pat medicinos mokymo įstaigos ir našlaičių namai, kurių taip pat yra šimtuose.
Taigi, kas nutiko aštuntajame dešimtmetyje, kad tokių mokyklų skaičius pradėjo augti taip dramatiškai? Uždavęs sau šį klausimą, vėl atsiduriu Ispanijos perėjimo (perėjimo nuo diktatūros prie demokratijos) eroje. Vienas pagrindinių veikėjų, padaręs viską, kad būtų plačiau įgyvendinami Valdorfo centrai visame pasaulyje, yra buvęs UNESCO generalinis direktorius (1987–1999) Federico meras Saragosa. Būtent Saragosa - biochemikas, Granados universiteto dekanas, buvęs švietimo ministru keliose Ispanijos vyriausybėse, daugelio šalių, įskaitant Rusijos mokslų akademiją, mokslų akademijų narys (nuo 1999 m.) - nuo savo pareigų UNESCO aukštumų teikia labai teigiamą rekomendaciją Valdorfo centrams ir t. tai prisideda prie jų sertifikavimo įvairių šalių vyriausybėse. Iš esmės,kad daugelis Valdorfo centrų gauna subsidijas iš vyriausybių ir todėl jiems nebereikia mokėti už tėvus.
Be to, „Triodos“bankas labai rimtai užsiima šių centrų platinimu, sukurdamas „etinio banko“, kuris priešinasi finansų rinkų dominavimui ir atsakingoms investicijoms į ekologines žemės ūkio šakas, įvaizdį (pvz., Pvz., Horoskopu pagrįstą biodinaminio žemės ūkio metodą, susijusį su alchemija, kuri yra neatsiejama antroposofijos dalis), taip pat „asmeniniame augime“, todėl Valdorfo centruose ir kituose „socialiai atsakinguose“projektuose visame pasaulyje. Joan Mele, „Triodos Bank“patariamosios tarybos narė ir artima Federico Zaragoza kompanija, aktyviai reklamuoja Valdorfo švietimą. Labai reikšminga, kad Mele daugelį metų buvo asmeninio augimo ir lyderystės magistrantūros programos profesorė, įskaitant ir tą, kuri dėstoma Barselonos universiteto Ekonomikos (wow!) Fakultete,taip pat Valensijos, Madrido ir Meksikos universitetuose, kur pakeliui (dėmesį!) mokoma daugybės specifinių dalykų: nuo „sąmoningo valgymo“metodų iki afrikietiškų šokių pagal specialią „AfroYin“techniką. Tuo pačiu metu visada kreipiamasi į tam tikrus paradigmų pokyčius, perėjimą nuo senosios „pramoninės“paradigmos prie asmeninės emancipacijos ir pan. Tai yra, tai yra savotiškas „posthumanų“gamybos fabrikas, kuriam, kaip manoma, suteikiama privilegija „naujame“. era “arba tą labai naują paradigmą. Mele taip pat užsiima meistriškumo pamokomis Valdorfo pedagogikoje.nukrypimas nuo senosios „pramoninės“paradigmos prie asmeninės emancipacijos ir tt Tai yra, tai yra savotiškas „fabrikas“, skirtas gaminti „posthumanus“, kurie, kaip manoma, turi privilegijas „naujoje epochoje“arba pačioje naujoje paradigmoje. Mele taip pat užsiima meistriškumo pamokomis Valdorfo pedagogikoje.nukrypimas nuo senosios „pramoninės“paradigmos prie asmeninės emancipacijos ir tt Tai yra, tai yra savotiškas „fabrikas“, skirtas gaminti „posthumanus“, kurie, kaip manoma, turi privilegijas „naujoje epochoje“arba pačioje naujoje paradigmoje. Mele taip pat užsiima meistriškumo pamokomis Valdorfo pedagogikoje.
T. y., Nors filosofija ir astronomija yra pašalinti iš švietimo programos, joje diegiama astrologija ir ezoterika. Na, ką tu čia sakai? Čia turime laisvę, ir kiekvienas mokosi pats ir suteikia savo vaikams galimybę augti sistemoje, kuri jam labiausiai patinka. Niekas jūsų nepriverčia! Taigi faktas yra tas, kad ne visada taip yra, nes šie centrai aktyviai bendradarbiauja su „vaikystės ir jaunimo apsaugos“įstaigomis, kurios, kaip žinome, negailestingai atima vaikus iš savo gana normalių tėvų.
Čia negaliu pateikti kito Ispanijos tėvų pasipriešinimo aktyvisto „Turquoise Wave“pavyzdžio. Aš jos nepavadinsiu, tik pasakysiu, kad ji buvo pediatrė, ji buvo atsakinga už maždaug 500 vaikų ligoninėje, kai iš jos buvo atimti patys vaikai. Ir atėmusi savo vaikus, ji toliau dirbo ir buvo atsakinga už daugelio vaikų gyvenimus. Atrodytų absurdiška, tačiau faktas yra tas, kad vaikai niekada nebuvo jai grąžinti.
Gerai, tai ką? Kur yra ryšys su tam tikru dalyku, kurį pažadėjome aprašyti straipsnio pradžioje? Kalbant apie Federico mero Zaragozos figūrą, mes atrandame, kad jis yra Romos klubo narys, o filme su savo interviu RTVE24 kanale, atsakydamas į šeimininko klausimą apie personažus, su kuriais jis labiausiai didžiuojasi, Zaragoza teigia:
„Man [pasisekė - V. R.] būti su prezidentu Gorbačiovu. Man buvo garbė kartu su Artūru Milleriu, Artūru Kingu (antruoju Romos klubo prezidentu po Aurelio Peccei - V. R.) ir Alvinu Toffleriu, buvau šios grupės prezidentu, kartu su Michailu Sergejevičiumi Gorbačiovu kūrėme perestroiką ir glasnost … ir visa tai yra absoliuti. tiesa! Kodėl aš toks sužavėtas? Nes supratau, kad tai buvo kažkas netikėto ir kad netikėta yra mūsų viltis “.
Apie Romos klubą Jermeną Gvishiani, apie Tarptautinį taikomųjų sistemų analizės institutą (IIASA) ir Visos Sąjungos mokslinių tyrimų sistemos tyrimų institutą (VNIISI), kuris buvo vienas iš SSRS elito perestroikos „užkrėtimo“centrų, apie Romos klubo pasiūlytą „sistemų suartėjimo“idėją. ir „tvaraus vystymosi“(faktiškai programos, kuria siekiama sustabdyti plėtrą) koncepcija laikraštyje „Laiko esmė“ir programose „Žaidimo prasmė“daug jau parašyta ir pasakyta. Čia, matyt, turime reikalų su kitu jų veiklos aspektu, kuris turėjo įtakos SSRS žlugimui ir toliau daro įtaką šiuolaikinei Rusijai, be kita ko, skatinant nepilnamečių justiciją.
T. y., Mes vėl matome dalyką, vadinamą Romos klubu, kuriantį naują ideologiją ir net naują paradigmą bei tam tikrą ateities įvaizdį (tai, apskritai, nėra nauja), ir jis pirmiausia dalyvauja ispanų „perėjime“, o paskui organizuoja „perėjimą“. Rusijoje - garsioji perestroika. Sutinku, įdomu! Be to, štai ką apie savo dalyvavimą pereinant sako pats Saragosa, aktyvus Romos klubo narys:
„Pirmą kartą, kai pradėjau susisiekti su valdžia, visada domėjausi, kad progresyviai mąstantys mokslininkai, profesoriai, intelektualai ir menininkai - visi tie, kurie tyrinėja ir kuria - bus arčiau valdžios, nei buvo įprasta.
Aš nepažinojau Adolfo Suarezo, be to, turiu pasakyti nuoširdžiai, tuo metu mes visi galvojome tik apie istorinį perėjimą nuo diktatoriškos prie demokratinės. Vienintelis dalykas, kuris mus sudomino, buvo tas, kad vienas generolas nebus pakeistas kitu generolu. Kaip, beje, jie bandė tai padaryti šiek tiek vėliau, tiesa? Tą pačią akimirką sulaukiau prezidento Adolfo Suarezo, kuris tuo metu buvo Mokslinių ir technologinių tyrimų patariamojo komiteto pirmininkas, skambučio. Gana neseniai, kai Ispanija perdavė valdžią jam po Franco mirties, jis man paskambina ir prašo dalyvauti rinkimuose Granadoje į Demokratinio centro sąjungos (UCD) sąrašus. Natūralu, kad aš jam pasakiau: ne, prezidentai.
- Ltd! Bet man labai patiko, kaip buvai rektore, žmonės tave labai myli.
Aš jam pasakiau: akademija yra vienas dalykas, o politikas yra kitas. Aš galiu būti Barselonos universiteto, bet kurio kito universiteto rektorius, bet, manau, tai, ką aš negaliu padaryti, yra būti žmonių atstovu.
- Ne !!! Jie labai tave myli Granadoje ir visa tai …
Tada aš atsimenu, aš jam pasakiau: žiūrėk, prezidentai, yra trys įžadų tipai. Tikrumo įžadai, skurdo ir paklusnumo įžadai. Pirmuosius du esu pasirengęs įgyvendinti, tačiau paklusnumo įžadus - nė sekundės. Aš niekam nepaklusiu, išskyrus savo sąžinę. Todėl negaliu būti politinės partijos, kurios nepažįstu, programos, kurios aš nežinau, dalimi, todėl atsisakau, labai jums dėkoju, labai dėkinga. O Adolfo buvo toks, sako jis:
- Tik minutę, kai kas nors ateina ir parašo: „Adolfo Suarezas, Vyriausybės pirmininkas ir Demokratinio centro sąjungos generalinis sekretorius, aš įsakau: Pirma, kad trečiadienis. Majoras Saragosa yra laisvas nuo bet kokios priklausomybės nuo Demokratinio centro sąjungos. Antra, jis pirmą kartą pateks į sąrašą Granadoje, jam bus paskirta komisija, jo manymu, tinkama, ir jis įgyvendins programą, kurią jis pats laiko tinkamiausia “.
Aišku? Oho gydymas prezidentu! Kaip turiu tai suprasti? Ką Suarezas Zaragoza buvo atkakliai „rekomenduojamas“iš viršaus? Dar vienas ryškus „demokratijos“pavyzdys!
Čia derėtų paminėti įdomią detalę: Adolfo Suarezą prižiūrėjo aukšto rango prancūzų Opus Dei vyriausybės nariai, kurie tuo metu rėmėsi mokslo bendruomene ir intensyviai įvedė į valdžią vadinamuosius technokratus. Ši informacija dar nėra ištirta ir išsamiai aprašyta.
Ir dar vienas būdingas faktas, susijęs su Saragosos majoro figūra. 2011 m. Jis aktyviai rėmė ispanų „Pasipiktinę“ir agitavo prisijungti prie protestų, nes gyrė visas kitas „arabų versmes“, paaiškindamas tai tuo, kad žmonės pagaliau tampa laisvi ir pradeda turėti savo balsą, nes dabar jis yra naujų komunikacijos priemonių ir, žinoma, visa tai yra kovoje už „demokratiją ir žmogaus teises“. Mes jau žinome, kaip viskas baigėsi arabų šalyse. Matome, kad visos reformos, pagrįstos žmogaus teisių ir demokratijos šūkiu, paprastai lėmė jų priešingybę.
Beje, interviu filme majoras Zaragoza užsiminė apie savo aljansą su UNICEF skatindamas švietimo reformas Afrikos šalyse. Šis faktas privertė mane paklausti tėvų judėjimo apie UNICEF veiklos Ispanijoje rezultatus. Jie iškart atkreipė mane į SOS vaikų kaimus, organizaciją, tiesiogiai finansuojamą UNICEF ir ne tik šios struktūros dalį, bet ilgametę Niujorko nevyriausybinių organizacijų (NVO) komiteto UNICEF narę, kuri šiuo metu yra valdybos narė. šis komitetas ir vaikų, neturinčių tėvų globos, darbo grupės pirmininkas.
Nenuostabu, kad ši pati organizacija aktyviai skatina „EcoSOS“darnaus vystymosi planus Lotynų Amerikoje ir ypač aktyviai įtraukia į ją vaikus. Primenu, kad „EcoSOS“yra JT ekonomikos ir socialinių reikalų taryba, „telkianti žmones ir problemas, siekiant skatinti kolektyvinius veiksmus siekiant tvaraus pasaulio“. Centrinė Jungtinių Tautų plėtros sistema teikia analizę, derina globalias normas. Jos sprendimai prisideda įgyvendinant darnaus vystymosi, o gal ir nepakankamai išvystytos, koncepciją, ypač vadinamosiose besivystančiose šalyse.
„SOS vaikų kaimai“(iš vokiečių „SOS-Kinderdörfer“) yra tarptautinė labdaros organizacija, remianti našlaičius, be tėvų globos likusius vaikus ir vaikus, rizikuojančius prarasti šeimą. SOS santrumpa organizacijos pavadinime yra tik frazės „socialinė parama“santrumpa. Bet tai aiškiai nukreiptas į visiems gerai žinomą skęstančiojo kreipimąsi dėl pagalbos, tai yra, sąmoningai apima emocinę reakciją. Ir - išjungia kritiką. Kurio neverta išjungti (kaip ir visose, susijusiose su vaikais).
Insbruko universiteto moderniosios istorijos mokslų daktaras Horstas Schreiberis savo knygoje „Privaloma tylėti: SOS kaimų patirtis“analizuoja struktūrinius šios organizacijos istorijos momentus, ten vyravusias represijas ir smurtą. Šio eksperto išvada yra ta, kad seksualinis smurtas yra labiau sistemos bruožas, o ne vietinis šališkumas ar specialūs atvejai.
Ši „prestižinė“NVO yra labai susirūpinusi dėl savo įvaizdžio ir pažodžiui užtvindė internetą propagandos svetainėmis, kurios pirmiausia atsiranda paieškos sistemose, kai įvedate pavadinimą „SOS vaikų kaimai“. Bet jei vis tiek žiūrite ne į pirmuosius „Google“puslapius, tada pasirodo visiškai kitokie įrodymai, kuriuos, beje, bandoma ištrinti. Man pavyko iš talpyklos atkurti vieną Čilės laikraščio straipsnį. Straipsnyje sakoma:
Tyrimo komisijos „Sename“prezidentas Rene Saffirio (Čilės teisininkas ir politikas) pavadino nepilnamečių seksualinės prievartos įrodymus, susijusius su „Sename“prieglaudomis („Sename“- Čilės teisingumo ir žmogaus teisių ministerija), ir pateikė vienai iš informatorių Florui Bastidas šią bylą kaip „labai rimtą“. Ji tvirtina, kad jos sūnėnus išprievartavo keli žmonės, ir ne tik tie, kuriems šiuo atveju taikomas namų areštas. Visa tai, kas išdėstyta, taikoma 2011 m. Iškeltam ieškiniui dėl to, kas įvyko „SOS“vaikų kaime Padre de las Casas mieste ir kurį „Sename“sulaikė dvejus metus iki bylos iškėlimo.
Saffirio pridūrė, kad greičiausiai mes turime reikalų su pedofilų tinklu, nes jame dalyvauja keli žmonės. Todėl ir dėl gautų įrodymų rimtumo komisija nusprendė pakviesti fiskalijos atstovą, kuris atlieka tyrimą regione “.
Floras Bastidas išsamiai aprašė ilgus savo šeimos nuotykius, kad pirmiausia galėtų apsilankyti ir paskui įvaikinti du sūnėnus, kurie 2008 m. Gegužės mėn. Buvo perkelti į vieną iš SOS vaikų kaimo centrų po to, kai jų tėvai paliko. Tėvų teta, kuriai dabar 13 ir 9 metai, su ašaromis pasakojo, kaip tuo metu, kai vaikai praleido su savimi atostogas, kai ji skalbė kūdikį, jis, vengdamas fizinio kontakto, pasakojo jai, kad vyresni vaikai nuo tas pats centras jį prievartavo.
„Iš pradžių supratau, kad mano sūnėnai buvo seksualiai išnaudojami - berniuką kelis kartus prievartavo skirtingi žmonės, vaikai nuo 11 iki 16 metų - ir vėliau, atlikę medicininius tyrimus, supratome, kad juos prievartauja ir suaugusieji, ypač„ vyras iš furgono “. “, - pasakojo Bastidas.
Anot jos, šie veiksmai vyko ne pačiame kaime, o buvo „organizuojami ir vykdomi darbuotojų, pavaldžių Sename. Vyresnysis sūnėnas man paaiškino, kad „savaitgaliais jie buvo nuvežti į namą, kuriame buvo trys žmonės: Bernardo (furgono vairuotojas) juos prievartavo, kitas įrašė visa tai vaizdo įraše, o trečias buvo geras, jis nuolat jiems sakydavo, kad to nereikia daryti. kad jie gali tai persistengti “.
Keletas žodžių apie „SOS vaikų kaimų“įkūrėją. Pagiriamuosiuose straipsniuose apie „SOS vaikų kaimų“įkūrėją Rusijos tinklalapiai jums pasakys: „Austrijos gydytojas Hermannas Gmeineris išgyveno visą karą ir beveik mirė SSRS. (Oho!) Tada jį išgelbėjo rusų našlaičių berniukas, kurį Gmeineris prisiminė visą likusį gyvenimą.
1940 m. Vasario mėn. Gmeiner buvo perkeltas į Vehrmachtą. Jis kovojo Suomijoje, SSRS ir Vengrijoje. 1945 m. Jis su daugybe žaizdų buvo nuvežtas į Bregenco ligoninę. Beje, per Antrąjį pasaulinį karą Bregenzo miestas buvo vienas iš paskutiniųjų, kuris buvo išlaisvintas, sąjungininkų kariuomenė į jį pateko tik 1945 m. Gegužės 1 d. T. y., Tam tikras „geras gydytojas“įėjo į Wehrmachtą per savo gana sąmoningus 22 metus ir kovojo nacių gretose iki pat karo pabaigos, visą tą laiką darydamas rusų ir kitų šalių vaikus našlaičiais, o paskui staiga atgailavęs dėl būtinybės ir nusprendęs juos išgelbėti? Panagrinėkime tai šiek tiek išsamiau.
Pirmasis SOS vaikų kaimas, atidarytas 1949 m. Imstėje (Austrija), skirtas vaikams, netekusiems tėvų per Antrąjį pasaulinį karą. Šiandien 134 visuose žemynuose vykdomose vietose yra daugiau nei 550 „SOS vaikų kaimų“ir daugiau nei 1500 įvairių programų ir projektų, skirtų padėti sunkių gyvenimo situacijų vaikams, stiprinti šeimas ir užkirsti kelią socialiniam našlaičiui.
Katalonijoje tėvai sako, kad jei ši organizacija iš pradžių galėjo būti naudinga, tada, kai ji tapo Generaliniu vaikų ir jaunimo apsaugos direktoratu (DGAIA), ne tik našlaičiai buvo apgyvendinti SOS vaikų kaimuose.
Rusijos SOS vaikų kaimų komitetas savo darbą pradėjo 1994 m. Šios organizacijos įkūrimo Rusijoje iniciatorė buvo Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Pirmasis Rusijos SOS vaikų kaimas atvėrė duris daugiavaikėms šeimoms (paaiškinkime, ne krauju, o globėjais) Tomiline netoli Maskvos 1996 m. Šiandien Rusijos Federacijos teritorijoje yra 6 SOS vaikų kaimai (Tomilino, Lavrovo, Puškino, Kandalaksha, Pskov, Vologda), taip pat 6 SOS jaunimo namai (Liubertsy, Murmanskas, du Orelyje, du Sankt Peterburge), Socialinės našlaičių prevencijos fondas “. Šeimos stiprinimas “(Sankt Peterburgas) ir Vaikų organizavimo šeimų formų ugdymo centras (Murmanskas).
Iš viso SOS vaikų kaimuose Rusijoje gyvena daugiau nei 400 vaikų. Pagal Vikipedijos duomenis daugiau kaip 2 000 vaikų gauna paramą pagal socialinės našlaičių prevencijos programas. (Kas yra „socialinio našlaičių prevencija“ir kaip tiksliai tai veikia, jau gerai žinoma, mes to nekartosime.)
Bet tada aš skaitau absoliučiai neįtikėtinus dalykus! Maurino kaime netoli Vologdos viena iš gatvių pavadinta Hermanno Gmeinerio vardu: joje yra Vologdos vaikų kaimo SOS. Taip pat pavadinta „Gmeiner“vardu - gatvė Tomilino kaime, Maskvos srities Lyubertsy rajone, juosta Kandalaksha mieste, Murmansko srityje. Pskovo mieste yra ir Hermano Gmeinerio gatvė. Šioje gatvėje taip pat įsikūręs „SOS vaikų kaimas“. T. y., Rusijoje gatvės dabar vadinamos vardais tų, kurie ginklais rankose, kaip Vehrmachto dalis, kovojo su mūsų žmonėmis per Didįjį Tėvynės karą! Kaip tai turėtų būti suprantama? Kur ieško mūsų žmonės? O gal jis jau taip bijo 90-aisiais mūsų teritorijoje vykdomos nepilnamečių praktikos ir kitų socialinių technologijų, kad nebenori ir negali atsispirti net tokiais labai šiurpiais atvejais? Bet kokiu atvejukas rašo pagirtinus straipsnius apie šią užsienio NVO, ar jie patys nėra našlaičiai? Arba tėvai, kurie visiškai fašistiniais metodais apiplėšė savo vaikus? Kas gauna „Gmeiner“pagyrimą? Klausimas toli gražu nenaudojamas.
Vis dėlto ryšys tarp šios „vaikų apsaugos“sistemos ir pedofilijos nėra visiškai aiškus. T. y., Tai tikrai egzistuoja, tėvai ir aktyvistai, bandantys apsaugoti vaikus nuo nežmoniško elgesio, liudija, šaukia, prašo pagalbos. Tačiau sistema lieka kurčia. Psichologai, socialiniai darbuotojai, teisėjai negirdi šių mažamečių vaikų parodymų, nemato medicininės apžiūros. Kodėl?
Iš 2015 m. Katalikų bažnyčios teisėjo Gil José Sáez Martínez knygos „Istorinė vaikų seksualinės prievartos perspektyva“disertacijos apie pedofiliją bažnyčių struktūrose sužinojome, kad atsiradus demokratijai, Į šalį pradėjo įvažiuoti tarptautinės ir privačios nevyriausybinės organizacijos, būtent „UNICEF España“, „Gelbėkit vaikus España“, „SOS vaikų kaimai“, „ANAR“ir „RODENI“. Jie atvyko apsaugoti nepilnamečių nuo smurto ir išsaugoti jų orumą.
„Tikri pokyčiai pradėjo vykti praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje, po to, kai 1989 m. Ispanija ratifikavo Tarptautinę vaiko teisių konvenciją. Praktiškai tuo pačiu metu įsigaliojo Baudžiamasis kodeksas 3/1989, kuris atnaujino 1973 m. Baudžiamąjį kodeksą, kuris pakeičia formuluotę „nusikaltimai orumui“nauja redakcija, skambančia kaip „nusikaltimai prieš lytinę laisvę“.
Kaip tai turėtų būti suprantama? Ar seksualinių santykių uždraudimas yra nusikaltimas, o ne seksualinis smurtas? O galbūt atsisakymas užmegzti seksualinius santykius, kuris taip pat tinka šiai formuluotei? Tik dabar jūs negalite priduoti prievartavimų … Ir visos tos pačios jau išvardytos tarptautinės NVO lobizavo šį įstatymą. „Gelbėkit vaikus“España svetainėje ši formuluotė yra gerai matoma ir sako, kad 48% visų nusikaltimų prieš nepilnamečius yra nusikaltimai prieš lytinę laisvę. Apie tai, kad žinomas kovotojas už pedofilų teises Peteris Newellas bendradarbiauja su šia organizacija, buvo rašoma jos IA REGNUM straipsnyje „Pedofilai, ginantys vaiko teises“, sakė vaikų psichologė Irina Medvedeva.
Iš viso šiuo metu Ispanijoje veikia 53 organizacijos kaip vaikų apsaugos asociacijų platforma, iš kurių pirmoji vadinasi „SOS vaikų kaimai“, po to - „Gelbėkit vaikus“religinės organizacijos (ankstesniame rašiau apie prancūzų praktiką vaikų nujunkymą per religines struktūras). straipsnis), jau mums pažįstamas „Fundación Diagrama“ir „Fundación Internacional O'Belén“kartu su Ispanijos jaunimo organizacija (OJE), kuri nuo 1960 m. buvo tuo metu vienintelės partijos - „Phalanx“, UNICEF Ispanijos skyriaus, Socialistinio jaunimo organizacijos, sparnas. „Vaikystės“sistemoje visiems gerai sekasi! Žinoma, kiekviena iš šių organizacijų turi būti nagrinėjama atskirai. Bet faktas akivaizdus. Net ir nedaugelis, apie kuriuos kalbama šiame straipsnyje, rodo nacių pėdsakus,iš kurių naujosios ideologijos autoriai taip atkakliai bando nusiplauti, pasakodami apie „demokratiją“, kuri jų pačių praktikoje stebina jos nesant.
Gana logiška manyti, kad visi šie nepilnamečių įstatymai yra įvedami neatsitiktinai, o siekiant kažkokio „žmogaus pakeitimo“labai konkrečia linkme. Asmeniškai aš šiuo atžvilgiu dėl tam tikrų priežasčių nuolat prisimenu maniako, sektos įkūrėjo, vadinamo „Šeima“, Charleso Mansono istoriją, kuris 1969 m. Hipių judėjimo įkarščiu į savo sektą patraukė jaunus vidurinės klasės amerikiečius. Charlesas Mansonas teigė, kad visuomenės „įmesti į šiukšliadėžę“„vaikai“atėjo pas jį patys, vis daugiau žmonių tapo „Šeimos“nariais. Jis visiems davė naują vardą. „Šeimoje“jie tapo „broliais ir seserimis“. Ir jis pakvietė juos į „žudiko šventę“. Nužudymai buvo pažymėti negirdėtu žiaurumu. Jis pats žudynėse nedalyvavo.
Dr Michaelas Stone'as atidžiai išnagrinėjo Mansono ir jo sektos atvejus. Tyrinėdamas Mansono gyvenimą, Stone'as nustatė, kad visa jo jaunystė buvo paremta neigimu ir protestu. "Visuomenės neapykanta kyla iš vaikystėje patirtų nenaudingumo jausmų." Mansonas suprato, kad vienintelis būdas pranešti apie save yra griauti pasaulį. Iki 19 metų Mansonas buvo pakeitęs 7 našlaičių namus ir labdaros įstaigas berniukams. Jis pavogė automobilius, įvykdė ginkluotus apiplėšimus. Jis sukėlė gilią visuomenės neapykantą, kuri jį susvetimėjo. Jis nusprendė sukurti savo visuomenę, kurią ji visiškai kontroliuos “.
Mansonas keliauja į San Franciską, užmezga ryšius su hipiais, suteikia jiems LSD galimybę lengviau valdyti savo protą ir reikalauja geresnio gyvenimo. Viena iš „Šeimos“narių Catherine Sher po daugelio metų paliudijo filme „Nykščio viršūnė“: „Aš išbandžiau LSD ir man tai patiko. Aš vėl buvau vaikas, verpdamas, juokdamasis, rinkdamas gėles, dovanodamas jas žmonėms“. Ar ši „Vaikystė-2“neprimena jums SE Kurginjano straipsnių „Apie komunizmą ir marksizmą“? Juk mes jau matome ištisą kartą, norinčią visomis priemonėmis pasinerti į Vaikystę-2? "Žmonės gatvėje kalbėjo apie politiką, o aš tiesiog ėjau į viršų, jiems šypsojosi ir davė gėlių." Ir tai - ar Gene Sharp'o instrukcijos neprimena nesmurtinių kovos su autoritariniais režimais būdų? Ten kažkokia mergina visada prieina prie policininkų ir padovanoja jiems gėlių. Tik šiems „vaikams“ir šioms simpatiškoms mergaitėms staiga atsibosta gyvūnas ir jie šiuo metu sugeba surengti kruvinas žudynes. Kaip tai atsitiko, galėjome stebėti Kijevo Maidane ir Odesoje, kur „onizhedeti“užpildė Molotovo kokteilius napalmu ir mėtė akmenis į žmonių galvas.
Katherine Sher tęsia: „Jis naudojosi seksu. Bet kitaip. Jis privertė moterį prarasti kontrolę, susijungti su juo, tapti viena su juo “. Charlesas Mansonas metodiškai naikino savo pačių narkotikus ir seksą.
Kitas šeimos narys, atlikdamas bausmę iki gyvos galvos, pripažino, kad jos buvo „vienuolės“iš Mansono religijos, kurią jis pavadino „Vaivorykštės įstatymu“(pamenate LGBT simbolį?), Ir aršiais savo paties filosofijos, palaikančios ekologinę pusiausvyrą, pasekėjais, kuriuos jis vadinamas ATWA (oru, medžiais, vandeniu, gyvūnais arba rusiškai oru, medžiais, vandeniu, gyvūnais). Jie išsiuntė mirties bausmės laiškus „įmonių teršėjams“- vykdomajam direktoriui ir aplinką teršiančių įmonių vadovams. ATWA teigė sukūrusi bendrą pasaulio tvarką, remdamasi Mansono paskelbta idėja apie viso gyvenimo Žemėje pusiausvyrą. Vėlgi, ar tai neatrodo kaip niekuo?
Mansonas norėjo bendrauti su baltaisiais vidurinės klasės paaugliais, kuriuos lengvai paveikė kiti. Erichas Frommas savo knygoje „Pabėgimas iš laisvės“tyrinėjo atomizuotų viduriniosios klasės atstovų netikrumo ir lengvo virsmo fenomeną, sadomazochistinių polinkių pasireiškimą. Nacizmo ideologijos pagrindą jis laikė sumišusiu viduriniosios klasės atstovu, praradusiu savo tradicinio gyvenimo būdo palaikymą, kuriam reikalingas paternizmas. „Charlesas buvo labai rūpestingas, jis leido mums atsikratyti baimės. Jame pajutome savotišką tiesos vektorių “, - sako Catherine Sher.
Mansonas jiems sukėlė visuomenės baimę ir fanatišką norą pradėti pasaulinį rasinį karą, vedantį į pasaulio pabaigą, kurį jis pavadino „Helter Skelter“po vienos iš „The Beatles“baltojo albumo dainų. Pasibaigus šiam karui, Charlesas Mansonas ir jo pasekėjai turėjo vadovauti tiems, kurie išgyveno. Jis tai apibūdino taip: „Žmonės vieni kitus žudys, prasidės riaušės, juodaodžiai sukils prieš baltus. Tai taps visų karų motina, kai vieni tiesiog sunaikins kitus “.
Visų karas prieš visus, būtent tai ir ketina organizuoti naujasis fašizmas! Ir ne „įprastas“, remiantis taisyklėmis, o tiesiogine prasme - naikinimui. Tam reikalingi visi šie „nemylimi vaikai“, kurių gamyba dabar yra „ant konvejerio“. Kaip ir agresyvus feminismas, LGBT žmonės, apsėstas sekso, socialinis nestabilumas ir netikrumas dėl ateities, nuolat kaitinami protesto judesiai visomis juostelėmis, gnostinės sektos su rasistinėmis ir aplinkosaugos doktrinais ir, žinoma, hedonistai, naujos paradigmos „nušviesti“asmenys, laikantys save „supermenais“. “.
Ko trūksta visoms šiame straipsnyje aprašytoms politinėms pastangoms išlaisvinti masines žudynes Mansono šeimos pavyzdyje? Atrodo, kad visko jau užtenka. Bet prieš tai, žinoma, įvyks pasaulinė merų konferencija kovai su smurtu mieste, kurią dabar sušaukė „FM Zaragoza“Madride! Gal ji ne viena. Po to smurtas, be abejo, smarkiai išaugs - galų gale jų „kalbą“dabar reikia suprasti visiškai priešingai.
Pabaigoje norėčiau dar kartą pacituoti įspėjamuosius žodžius iš filmo „Pasolini“: „Bet būkite atsargūs, pragaras ateis už jus. Tiesa, jis nešioja daug dalykų ir daug kaukių. Mes visi esame aukos ir visi esame kalti. Bet noras paimti laužą ir nužudyti egzistuoja kiekviename iš mūsų … “