Šis straipsnis yra nedidelė mano visapusiško tyrimo dalis, kurią paskatino mano susidomėjimas Yuletide apeigomis ir juose esančiais šamaniniais elementais. Keista, kad per tokį trumpą atostogų laikotarpį buvo patenkintas visas nuomonių rinkinys. Ir iš tikrųjų labai sunku pasakyti „A“ir nutylėti „B“, bet aš turėsiu, nes kitaip reikia kelti vadinamąjį pagrindinį indoeuropiečių tautų mitą, ir pavasario ritualus, ir Skandinavijos sagas, ir tai, žinai., per daug. Todėl nusprendžiau išryškinti vieną viso to elementą, kuris stovi, jei ne centre, tai kažkur šalia jo „antiluvėniškoje“pasaulėžiūroje. Tas pats elementas yra visiškai prarastas mokslinėje literatūroje … ir alternatyvioji pozicija labiau nori pamatyti kai kurias „neįmanomas“technologijas ir pakaitalus istorijoje ir visai nenagrinėja „tos“visuomenės psichologijos. Bet kaip mes galime suprasti savo protėvius ir savo šaknis, jei nesigiliname į istorinę psichologiją?
Tiesą sakant, tai dažniausiai darau savo straipsniuose, kartais darau klaidas, kartais ką nors atrandu. Aš tai padarysiu dabar. Ir taip, visa tai yra tik mano asmeninė nuomonė. Jei jus tai labai įžeidė, nesistenkite išsakyti savo „siaubingai svarbios“anti nuomonės. Pirma, pilnaverčio straipsnio su argumentais komentaras yra nevienodo lygio, antra, aš nesu arogantiškas, bet man nepatinka visas tas šurmulys komentaruose „kas garsiau šaukia“. Jei klystu spėliodamas, tada pats tai sužinosiu … vėliau … be pašalinės pagalbos. Nes, kaip kažkas kažkada sakė (priskirtas Mahatmai Gandhi), „gramas savo paties patirties yra vertas daugiau nei viena kita žmonių instrukcija“. Ar taip yra?
- „Salik.biz“
Iš kur atsirado toks nesusipratimas kaip „žodžio Dievas“ar dar blogiau „žodžių Dievas“(ar gali man atleisti visi, kurie nuoširdžiai tiki, kad tai tikra įasmeninta dievybė)? Čia, kaip sakoma, nesilankykite pas močiutę, ir bet kuri enciklopedija jums pasakys:
Iš to tampa aišku, kad Dievo Žodis yra vertimas į bažnyčios „logos“kalbą į „žmogiškąją“. Be abejo, bažnyčios kalba yra graikų. Todėl pirmiausia turite atsigręžti į jį, prieš gilindamiesi į senovę.
Aš tikiuosi, kaip kai kurie skaitytojai per verksmą pasakė „nuobodu …“. Na, ką jūs galite padaryti, ieškantysis suras, o kiti autoriai turi daugybę „duonos ir cirkų“visame „Aryan“Rune segmente, taip pat kramtomosios gumos ir greito maisto smegenims …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Λόγος
Evangelijoje „Logos“tapo „žodžiu“krikščionims, tačiau apskritai pats žodis „λόγος“turi daug kontekstinių reikšmių, įskaitant: „skaičiavimas, skaičiavimas, matavimas, vertinimas, pagarba, pagarba, požiūris, atitikimas, proporcija, panašumas, analogija, taisyklė, įstatymas, principas, formulė, paaiškinimas, prielinksnis, pagrindas, tikslas, priežastis, teorijos formulavimas, argumentas, įrodymas, tezė, pasakojimas, pasaka, fabula, siužetas, kalba, žodinė išraiška, įprastas pokalbis, pranešimas, naujienos, gandai, reputacija, nuomonė, diskusija, dialogas, užrašas, aprašymas, tradicija, kalba, patarlė, pranašavimas, testamentas, įsakymas, sprendimas, patvirtinimas … “
Ir taip … "Iš pradžių buvo logotipai," redukuoti į "žodį", o paskui į liūdnai pagarsėjusį "Žodžio Dievas". Bet tarp šių begalinių vertimų yra neabejotinas raudonas siūlas, kurio sunku nepastebėti … Nors, kadangi mes vis dar turime „Žodžio Dievą“, tada, matyt, vis dar sunku … arba tiesiog tinginiavimas … Na, nieko, aš taip pat savo. laikas paskatino labiau išmanančius žmones peržiūrėti daugelį sąvokų. Štai kodėl mes savo mintimis dalijamės internete.
Šią „logotipų“reikšmę galima labai iškalbingai apibūdinti Porfirijaus žodžiais, kuriuos jis išreiškė „Pitagoro gyvenime“:
Na, ar tai aiškiau? Ir jūs dar kartą perskaitėte „logotipų“vertimus. Toje pačioje vietoje yra visi bet kurios minties, siužeto, dėsnio „pavadinimai ir išraiškos“… abėcėlės, skaičių, figūros.
Tai suprasti paskatino palyginti filosofinį (o vėliau ir bažnytinį) Logos su viena indėniška figūra, kuri atskleidė gana spalvingus vaizdus ir leido pažvelgti į patį Logos kitu kampu.
लक्ष्मी
O tai yra deivė Lakšmi … Gana netikėta, tiesa? Nors „laksha“priebalsis atrodo netgi panašus į „logotipus“. Bet aš, žinoma, pasirinkau ne dėl priebalsio.
Kadangi šiame etape domimės žodžio prasme, pirmiausia pažvelkime į jo pavadinimą:
लक्ष्मी - lakshmi - viešpatavimas, galia, sėkmė, laimė, gerovė, turtas, sėkmė, žavesys, perlas, spindesys, grožis, malonė, šlovė, ženklas, ženklas, artėjanti nelaimė, blogas ženklas.
Tuo remdamiesi esame tikri, kad Lakšmi yra „palaiminimo, gausos, klestėjimo, turtų, geros kloties ir laimės deivė. Ji yra malonės, grožio ir žavesio įsikūnijimas “(Vikipedija). Bet tai nėra visiškai tiesa, nors tai atspindi, apie ką mes kalbėsime vėliau.
Lakšmi.
Kad nesektų paklusnios bandos, pažvelkime į tuos pačius šaknies žodžius:
लक्ष - laksa - žymeklis, etiketė, etiketė, ženklas; plėšikauti, prizas, taikinys, taikinys, pažymėti taikinį; objektas, išvaizda, šou, perlas; apsimetimas
लक्ष्य - lakshya - užduotis, tikslas
लक्षणा - lakshana - užuomina, žymėjimas, simptomas, apibrėžimas, orientyras, nuoroda
लाक्षणिक - lakshanika - alegorinis (alegorinis)
लक्षणीय - lakshaniyya - puikus, jaučiamas, nuostabus (nuo „pastebėk, pažymėk, pabrėžk“), išskirtinis.
Dabar reikėtų pastebėti, kad visas šis „grožis, malonė, turtas, galia, gausa“nėra tos reikšmės, kurios turėjo būti pabrėžiamos apibūdinant deivę, nes jos yra kilusios iš „išskirtinio“, kuris savo ruožtu kalba apie „nepaprastą“…
Pastebime tai, kas išsiskiria iš minios, pritraukia dėmesį. Pavyzdžiui, švyturys tamsoje … Kas yra tas laivo švyturys? - PARAŠAS!
Dabar mes pakeliame akis aukščiau ir matome: „žymeklis, etiketė, etiketė“- tai yra ženklai; „Tikslas, prizas, uždavinys“yra tai, ko mes siekiame, ką mes pažymėjome kaip svarbų sau. PASTABA, tai yra, paryškinta, pažymėta! Reikšmės „pasirodyti, parodyti“yra susijusios su manifestacija, tai yra, tas pats pavyzdys su šviesos šaltiniu tamsoje - paskyrimas. "Pretense" - tai apsirengimas tam tikra forma, kuri atitinka ženklo funkciją, palyginkite "alegorijas". Ką mes galime pasakyti apie simptomus, orientyrus, indikacijas, kurie yra būklės ar krypties požymiai.
Bet aš ne tik cituoju Porfirijaus citatą. Galų gale, tai parodo, kokie ženklai iš viso egzistuoja: tai yra kažko žymėjimas, tai yra, vienų per kitus išraiškos. Na, pavyzdžiui, mes patys negalime klijuoti karšto vandens ant vožtuvo, kuris atveria karšto vandens srautą, kad kaskart, kai degtume patys, mes suprastume, kad čia tikrai teka karštas vanduo; ne, vietoj to, mums suteikiamas raudonas ženklas, nes raudona spalva asocijuojasi su šiluma. Vandens temperatūrą pažymėjome raudona spalva. IŠRAŠO spalvą, vieną per kitą.
Štai kodėl „Logos“vertimuose randame visokių žodinių posakių nuo „žodžių“iki „pasakų, kalbos, pokalbio“, nes žodžiais IŠRAIŠKAME savo mintis. Tas pats yra su „skaičiavimu“(kiekybinėmis išraiškomis), „formule“, kuri paprastai yra visos priklausomybės išraiška. Ir, beje, apie priklausomybes: čia visos šios reikšmės nuo „įstatymas, principas“iki „santykiai, susirašinėjimas, panašumas …“yra terminai, kurie puikiai atskleidžia „išreikšti“vienas kitam esmę, nes jie atspindi TRUMPAS, KURIAS VYRIAI VERTĖS ŽENKLUI (išreikštas ir išraiškos) …
Visi šie „siužetai, tradicijos, pasakojimai, tezės“yra užvaldai, įkeistos prasmės apdorojimas, tai yra jų išreiškimas dirbtinėmis formomis.
Todėl pačios gijos, einančios iš vieno teiginio į kitą, vadinamos „logika“, tai yra ryšiai tarp jų, kas veda prie ko, kaip išreiškiamas pirminis tikslas, priežastys ir padariniai.
Šiuo atžvilgiu labai įdomu laikyti tokią vertę kaip Pagarba (pagarba), nes jai būdinga, kiek mes vertiname žmogų. Tai yra, viskas susiję su ĮVERTINIMU, o KAINA yra vieno išraiška per kitą, per atitikmenį. Grubiai tariant, „gerbiamas“šia prasme yra tas, kuris yra labai brangus (labai naudinga, jūs galite mokėti daug už tai, kad „turite“tokį žmogų). Kaip sakome apie nenaudingus (arba apskritai griaunančius) žmones - „šimtą rublių nuostolių“, jo vertės sumažinimas (Pagarba sumažinta iki pažeminimo) iki minuso. Bet kokiu atveju, pagarba, pasirodo, taip pat yra žmogaus savybių išraiška (naudinga) kitokia forma (garbinimas), ir ši išraiška yra LOGINĖ, tai yra, koreliuojama, susieta.
Pažiūrėkime, ką apie tai sako žodynai:
Aš žinau, kad jūs visa tai žinote, bet nereikia tingėti skaityti žodynus. Dabar, spręsdami tai, galite pereiti prie Lakšmi simbolikos.
पद्म
Deivė yra stipriai susijusi su lotosais. Ikonografijoje įvairūs objektai jos rankose keičiasi, tačiau lotosas VISADA nesikeičia. Paprastai jų yra net du. Dažniausi jos epitetai: „mylintis lotosas, gyvenantis lotose, nešiojantis lotosus, į lotosą panašų veidą, gražus kaip lotosas“.
Kaip jūs galbūt nežinote, Indijos kultūroje yra daugybė lotosų. Ir visa tai, kaip suprantu, Lakšmi!
Dabar tiesiai iš žodyno parodysiu, kad „Lotus“yra tiesioginis Lakšmi ir Logos reikšmių apibūdinimas, kurį aš taip kruopščiai kramtau:
„Lotosas“sanskrito kalboje yra „Padma“- पद्म. Bet pašalinkite galą (म) ir:
पाद - pada - pėda, žingsnis, pėdsakas, žodis, terminas, sąvoka.
Visi šie žodžiai mus priveda prie to paties, kas „laksha“- DIZAINAS, IŠRAIŠKA. Taigi, pėda ir žingsnis čia yra nuoroda į taką (paliktas įspaudas yra ženklas), mes jau išsiaiškinome likusias reikšmes aukščiau.
Ir šiuo atžvilgiu aš tiesiog negaliu neprisiminti slavų valstiečių prietarų, pagal kuriuos buvo manoma, kad burtininkas gali savo taku sugadinti žmogų … Tai yra ženklas. Ženklas, kaip kažko / kažkieno išraiška, yra svarbus. Kaip manote, iš kur atsirado ši „stabmeldystė“ar „idolizmas“, kurią paniekino senoji bažnyčia? Aišku, nuo „ženklų“… Nors jie ten tikrai „neniekino“, ar dabar jie nesimeldžia per piktogramas?
Taigi lotosas Vedų tradicijoje yra ženklas, simbolis, pėdsakas, išraiška.
Tai lengva suprasti vizualizuojant mūsų kūno čakras. Induistai juos vadina lotosais ir vadina „padmais“. Kiekvienas lotosas skiriasi spalva ir žiedlapių skaičiumi.
Čakros.
Čia aiškiai matyti, kad koks nors abstraktus dalykas, pateiktas kaip energijos mazgas (nors jis visiškai atitinka endokrininę sistemą), yra eksponuojamas kaip ženklas. Šis ženklas yra lotosas tik todėl, kad lotosas yra pats ženklas. Galite dėti bet kokius ženklus, net taškus - jie visi bus vadinami „padma“. Taigi, raudoni taškeliai ant odos taip pat buvo vadinami „lotosais“. Tai nereiškia, kad bėrimas atrodo kaip lotoso žiedas, tiesiog tai, kad jie išsiskiria žymėmis, todėl jie taip ir vadinami.
„Lakshmi“tam tikru mastu yra „Lotus“. Tai yra, Lakšmi taip pat yra ženklas, ženklas, simbolis. Tokio įvaizdžio pagrindą, manau, paima pati lotoso prigimtis (vandens lelija, vandens lelija ir kt.) - pasirodyti ant vandens: stiebas eina į gylį, slepiasi nuo žvilgsnio, o šio augalo pradžios mes nematome. Bet staiga ant paviršiaus pasirodo graži gėlė. Būtent tai yra bet kokio simbolio savybė: jo „stiebas“patenka į giluminę nesąmonę taip, kad dažnai jo kilmė nėra matoma, tačiau šio „sūkurio“paviršiuje kažkas gražaus kyla jo metaforiškumu, alegoriškumu - ženklu.
Prisipažįstu, kad mane žavi pati idėja sugalvoti ženklą - patį įvaizdžio išraišką. Be to, taip elegantiškai tai daryti.
Dabar pažvelkime į Lakšmi vaizdus:
Kažkur rašo, kad tai ne Lakšmi, o karalienė Maja (Budos motina), tačiau yra lotosas ir du drambliai - tai Lakšmi kanonas. Didieji stupai Sančyje, Indijoje.
Guptos moneta.
Gandharos moneta.
Piešimas Tanjavur šventykloje, Brihadishwara.
Stupa Bharhute, Indijoje.
Shravanabelagola, Indija (Karnataka).
Šventyklų kompleksas Vitthala, Indija.
Banteay Srei, Kambodža.
Ar ši situacija jums kokiu nors būdu primena? Ir visa tai mane labai stipriai stumia link mano straipsnio apie „Stiprų“Ivaną.
Ir tai suasmenino tik Lakšmi. Tačiau nepamirškime garsiausios asanos - lotoso pozicijos (पद्मासन):
Padmasana.
Visų meditacijos praktikų pagrindas. Ir, pasirodo, ji atitinka Lakšmi padėtį lotose tarp dviejų dramblių.
Jogas šią pozą pasirenka savo „kelionėms“į nesąmoningą. Ir mums tai pasakojama apie savotišką paslaptingą „meditaciją“, sanskrito kalboje ką nors paprastesnio - „dhyana“, nuo žodžio „dhyat“(धायति), tai yra, „mąstyti, prisiminti, įsivaizduoti, sugalvoti“. O lotyniškas „meditatus“yra „mąstyti, mąstyti, planuoti, ketinti, sugalvoti“. Tai labai svarbus procesas: sėdėti ir išgauti ką nors iš nesąmoningo, apvynioti jį visiškai apgalvotu vaizdu, paskirti - „atidaryti lotosą“. Ir tai yra labai specifinis veiksmas, o ne kažkokia pseudo-ezoterinė praktika. Nors reikia pripažinti, kad ji negali išsiversti be mistikos, nes procesas nebuvo tinkamai ištirtas.
Tuo pačiu metu Odin-Wotan, didysis germanų-skandinavų šamanas, pasinėręs į šamanišką transą, kurį istorikai-religijos tyrinėtojai pamiršta paminėti kiekvieną kartą, taip pat save apibūdina per tą patį simbolį: juk iš „Vafþrúðnismál“mes žinome, į kokius klausimus reikia atsakyti. „Medituojančiam“dievui, kad galėtų artimai susisiekti su Vafthrudniru: „Koks arklys dieną mus atneša iš ryto …?“ir "Kas yra arklys, kuris neša nakties prieblandą …?" Tai yra nuoroda į du kanoninius arklius (elnius, paukščius) - dvynius:
Kuris yra JUNGTYS simboliai, o tai reiškia, kad jie atitinka logotipus. Taigi Odinas (šamanas) arba jogas perima ženklo funkciją - savo kūnu jis iš tikrųjų išreiškia tai, ką gauna „tame“pasaulyje, tai yra, tam tikrą sąsają, laidininką, simbolį, įvyniojimą. Tai nėra lengvas dalykas, tačiau tai yra žmogaus vaidmuo Žemėje.
Šamanas-jogas taip pat „gauna“iš „Navi“simbolių: Vardai (žodinė vaizdinė išraiška), Dainos, Piešiniai … - Logotipai - jūs tiesiog negalite gyventi be lukšto mūsų pasaulyje …
Ir tai yra ypatingas menas. Galų gale šie logotipai palaiko kiekvieną ritualą, kiekvieną mitą, kiekvieną žodį ir todėl mąstymą. Snorri apie tai rašė „The Younger Edda“, bet jau labai paviršutiniškai:
Ateities spėjimas
Dabar grįžkime prie „Yule“tradicijos, būtent Vudu. Šiais laikais „Guessing on Christmastide“yra įdomus žaidimas, tačiau net prieš šimtmetį tai buvo privalomas žiemos naktų atributas. Ir ne tik naktimis. Yra žinomos „atsisakytos“knygos, kuriose buvo numatytos pinigų gavimo instrukcijos. Bet ką aš galiu pasakyti, ateities žinojimas senovėje yra religijos ramstis. Jis apima visus žemynus ir kultūras. Mitinėje senovės Heloje bet kurio siužeto pagrindas yra pranašo numatymas. Ateities planavimas taip pat yra pagrindinis darbo kalendorius (jis buvo pastatytas pagal ženklus).
Ir ši tema verta atskiro tyrimo, jei tik todėl, kad, remiantis mano kasinėjimais, ji turėtų būti susieta su Dievo Motinos įvaizdžiu ir organiškai tilpti į kalėdinių temų rinkinį. Bet čia mus domina:
PRINCIPAI - tai yra požymiai. Laidojimas yra pagrįstas SIGNS interpretacija! Ir jei „Logos“, „Lakshmi“, „Lotus“yra pats ženklas (ir jo išraiškos būdas), tada jie tampa Vudu ir atitinkamai visos senovės religijos dalimi (apie Lakšmi dar neperpasakojau pusės).
Iškart Dahle matome, kad jie atspėja „skaičiavimais, svarstymais“- tai yra kontekstiniai graikų „logotipų“vertimai, pateikti pačioje pradžioje (iš Liddell-Scott leksikono).
Laidojimas nėra tiesioginė akivaizdi tiesa (teisinga, tiesioginė), o veiksmas per tarpininką - SIGN - per procentą abejonių, subjektyvumą - kas apibūdina „kairę“pusę, „kreivę“. Tiesą sakant, visa mitologija yra parašyta tiksliai „kreivai“, mes vis tiek spėjame, ką ji sako. Ir, pasirodo, visa tai yra „iš blogo“, kurį patvirtina Dahlas, rašydamas „Likimo pasakojimas mums yra ypatingas. pagal paprotį Vasiljevo vakare (Naujųjų metų išvakarėse) ir apie šventuosius; Sausio 4 d., Epifanijos Kūčių išvakarėse, paskutinis kalėdinis būrimas apie sužadėtinius, o paskui demonas išmetamas iš namų ir iš kaimo su šluotomis “. Kaip ir apskritai žmonės žino, kad jie atspėja tuo metu, kai planuojamas specialus siautėjantis „piktosios dvasios“. Likimo žinovai - burtininkai - „demonų“padarai.
Bet, kaip matai, visa ši „gudrumas“ir „velnias“iš tikrųjų buvo įprasta protėvių pasaulėžiūra, kuri dar nebuvo išnaikinta. Ir kaip tai įmanoma, kai nuolat esame dieviškose subjektyviose būsenose? Tai žmogus su savo kultūra. Visa kita yra kraštutinumai … Kadangi mes gyvename simbolių ir ženklų pasaulyje, visa mūsų tikrovė yra šių ženklų derinys, todėl pagal „dualistines idėjas“blogis laikomas jo kūrėju, kuriam atrodo kalėdinės kaukės …
O kaip masažas?
Bet su grožiu Lakšmi mes dar nebaigėme … Yra dar vienas sanskrito „lotoso“etimologijos patvirtinimas - „padme“jos ikonografijoje, kurį aš palyginau su „pada“, tai yra, „pėdsaku“(arba rusiškai „kulnas“). Pažvelkime į labai įprastą Lakšmi paveikslų siužetą šalia savo vyro Višnu:
Lakšmi su vyru Višnu.
Ar matote Lakšmi poziciją? Ji masažuoja vyro kojas. PĖDOS, mano draugai, PĖDOS. Tai yra, tas pats „Pads“(पाद), kuris yra nuoroda į „pėdsakus“„padme-lotus“, tai yra, pasirodo, „Lakshmi-Lotus“yra Višnu pėdsakas, tai yra savotiškas pasireiškiantis ženklas.
Aš palyginau vandens paviršiuje atsirandantį lotosą, patekusį į nematomus gelmes, su vaizdiniu (pasirenkamu) simboliu, kurio šaknys eina į nesąmoningo gelmę. Taigi, Višnu, greičiausiai, yra šis „pirminis vandenynas“(palyginkite „vishnu“, „amžinybė“ir „Ὠκεανός“, kur „Ὠ“(omega) išvis nėra paprastas „o“, o tiesiog beveik „ ve, vi ), kurio negalima suvokti ar pamatyti. Galima tik pagauti jos apraiškas - ženklus, pėdsakus.
Ir jei visos šios nesąmonės iš tikrųjų vyksta, tuomet reikia atsiminti, kad tokiose būsenose, kaip miegas, transas, meditacija ir panašiai, jos taip pat grimzta kaip vandenyje. Ir viso šio Višnu vandenyno paviršiuje iškyla Lakshmi-Lotus, kuris yra jo „pėdsakas“, švyturys, ženklas, ženklas, kurį galima atskirti nuo bendros begalybės, bet kuris yra su juo susijęs.
Kodėl aš tiek daug dėmesio skiriu žodžiui „pėdsakas“? Taip, nes „Rigved“aprašyme Višnu aprašomi jo pėdsakai. T. y., Ten yra svarbiausias dalykas, kurį mes prisimename Višnu. Dar prieš visus šiuos avatarus, budizmą ir višnuizmą.
Rig Vedos pirmosios mandalos 154 eilutės tekstas aprašo, kaip Višnu paliko tris savo pėdsakus pasaulyje. Ir jei aš teisingai supratau, versdamas šią stichiją savarankiškai, tada vienas pėdsakas yra žemėje ir yra mūsų tuščias gyvenimas, antrasis pėdsakas išreiškia dangų jų nuolatiniais įstatymais, o trečiasis … Štai kur medituojantys šamanai ir jogai bando prasiskverbti … Bet tai visiškai kita istorija … galbūt net apie „baltąjį degantį Alatyro akmenį“…
Ši tema nėra tokia trumpa kaip šis straipsnis, nes liečia kitą svarbią senosios pasaulėžiūros temą - apie giminę ir moteris dirbančias. Bet aš manau, kad negalima visko įvaldyti vienu metu, ir geriau judėti mažais žingsniais, o ne kaip Višnu …