Pirmasis iš šių statinių yra Hoysalesvaros šventykla. Šventykla yra Halebide (senovės Hoysala sostinė). Remiantis oficialia istorija, Hoysala yra dinastija, egzistavusi maždaug nuo XII iki XV amžiaus. Be to, jie teigė turintys unikalių architektūros kūrinių.
- „Salik.biz“
Kažkaip oficiali objekto istorija skamba taip. Turbūt kažko nesuprantu, nors rašiau ir mačiau daugybę objektų ne tik Indijoje, bet ir visoje Azijoje, vis dėlto šioje šventykloje nemačiau jokios unikalios architektūros.
Nors lygis yra toks pats kaip visoje Indijoje, raižytos kolonos ir pati šventykla yra šiek tiek pasipiktinę.
Daugelyje sienų yra neįtikėtinų raižinių, įvairių vaizdų, gyvūnų, kitų raštų ir kt. Be to, atskirai verta paminėti mažus elementus, kuriuos net nėra labai lengva pastebėti, jau nekalbant apie kūrybą, tačiau praeityje visi tai darė.
Beje, norėčiau atskirai paminėti keletą nelabai aiškių bareljefų, ypač tam laikui. Vienas iš jų yra padaras, turintis kažką labai panašaus į teleskopą. Tačiau šventyklai yra maždaug 800–900 metų, o tariamai teleskopas buvo sukurtas 1608 m.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiek atsimenu, vis dar yra keletas bareljefų, kurie nelabai tinka oficialiajai versijai. Bareljefas su teleskopu tarsi vaizduoja „dievų“mūšį, tačiau teleskopas atrodo tikras, o tai leidžia daryti prielaidą, kad kova buvo tikra ir buvo stebima. Bet to mes beveik niekada nesužinosime.
Apskritai konstrukcija yra neįtikėtina, toks drožyba buvo įmanoma, kaip sako mokslininkai, dėl vadinamojo muilo akmens, kuris buvo minkštas, kai drožtas, o vėliau sukietėjęs. Net jei tai tiesa, mažų elementų tikslumas vis dar abejotinas.
Neseniai rašiau straipsnį apie Ranakpurą ir visais laikais, tai buvo viena iš neįtikėčiausių šventyklų, kokią tik esu matęs. Šventykla yra ne taip toli nuo Udaipuro miesto ir buvo pastatyta tik iš marmuro.
Šios šventyklos atveju kyla ne tik tariamai sukurta architektūra, bet ir oficiali istorija, teigianti, kad didžiulę šventyklą per 50 metų pastatė 4 žmonės.
Jei ką, galite išsamiau perskaityti apie šventyklą mano straipsnyje, tačiau trumpai tariant, galime pasakyti, kad yra beveik 1 500 stulpelių, kurių kiekviena yra unikali savo forma, ir tai stebina.
Kolonos šventykloje yra vienos įspūdingiausių, nes jos dažnai buvo didelės, maksimalus kolonų aukštis siekė 12 metrų. Be to, kaip jie buvo supjaustyti ir padaryti monolitiniai, tačiau šia forma sunku atsakyti.
Tiesą sakant, šios šventyklos atveju geriau nieko nesakyti, o tiesiog pasižiūrėti daug nuotraukų, perteikiančių visą architektūros vaizdą ir pačią šventyklą.
Ir paskutinis straipsnyje bus Vittala šventykla. Šis objektas, išskyrus architektūrą, turi savo ypatybes. Pastatas yra Hampe ir iki šiol kelia daug klausimų apie senovės statybininkų civilizacijos žinias ir galimybes.
Žinoma, senovės šventyklos ne tik Indijoje, bet ir visoje Azijoje, kaip taisyklė, stebina savo architektūra. Tačiau Vitalos šventykla nėra tokia neįtikėtina, kalbant apie daugybę bareljefų, daugybę raižytų kolonų ir dar daugiau, yra kažkas kita, būtent „dainuojančios kolonos“.
Iš pirmo žvilgsnio jie atrodo gana paprasti, palyginti su kitomis raižytomis kolonomis Indijoje. Kiekvienas iš šių stulpelių yra atsakingas už atskirą užrašą, kurio vis dar negali paaiškinti.
Kaip senovės statybininkai galėjo tai pasiekti, beveik neįmanoma atsakyti, bet kas yra, tai yra. Iš esmės senovės civilizacija, egzistavusi visoje Azijos teritorijoje, paliko daug neišspręstų paslapčių.
Tačiau šalia „Vittala“šventyklos yra akmeninis vežimas, kuriame jau išsiskiria daugybė elementų, ir jie yra maži, tačiau pagaminti aukščiausiame lygyje.
Man atrodo, kad šį vežimą galima atskirai palyginti su kažkokia šventykla, nes išvaizda ir matmenys yra nuostabūs ir sunkiai paaiškinami, jei tiki atitinkamai grubiu darbu ir technologijos trūkumu.
Vienintelė išvada, kurią galima padaryti po viso to, kas matyta, yra neįtikėtina architektūra, kuri daugeliu aspektų greičiausiai neįmanoma arba sudėtinga net mūsų laikams. Straipsnis pasirodė ilgas, bet tikiuosi, kad buvo įdomus, bet viskas.