Kaip liudija mokslas, visi žmonės, gyvenantys Žemėje, šiandien yra labai mažų, tik kelių tūkstančių individų, palikuonys. Tiesa, per dešimtis tūkstančių metų žmonės pradėjo skirtis tiek savo išvaizda, kad susitikę jie sunkiai atpažino savo savitumą vieni kitu. Jei išvis pripažįstama.
Žmonės, turintys skirtingas odos spalvas, skirtingą veido struktūrą, skirtingą kūno sudėjimą, nuo senų senovės turėjo kontaktą, ir net tada susiklostė situacijos, kai tie, kurie turėjo vieną išvaizdą, įgijo dominavimą prieš kito savininkus. Raminto kastų sistema Indijoje susiformavo iš keturių varnų - senovės indų klasių brahmanų, kšatrijų, vaisijų ir sudrų. „Varna“yra sanskrito kalbos žodis, reiškiantis „spalva“, ir tai nėra atsitiktinumas. Įsibrovėliai II tūkstantmetyje pr Hindustane baltaodės indoeuropiečių tarmių nešiotojos užkariavo tamsiaodžių žmonių apgyvendintas žemes ir jas pavergė, pavertė žemesne klase. Didžiųjų geografinių atradimų ir po to sekusių kolonijinių užkariavimų baltųjų žmonių civilizacija, kuri technologine prasme kilo į priekį, ėmė užkariauti „vietinius gyventojus“- Amerikos vietinius gyventojus, juodaodžius afrikiečius, indėnus,Polineziečiai. Baltojo žmogaus našta buvo garsaus Rudardo Kiplingo eilėraščio pavadinimas, kuris tapo koncentruota išsilavinusio europiečio požiūrio į „tamsius Žemės sūnus“išraiška. Tais laikais atrodė visiškai natūralu, kad baltaodžiai buvo aiškiai pranašesni už juodus, geltonus ir raudonus.
- „Salik.biz“
Ką ppm laiko savaime?
XX amžius buvo ne tik kolonijinių imperijų žlugimo, nacizmo pralaimėjimo ir Amerikos juodaodžių kovos už pilietines teises amžius, bet ir revoliucinių atradimų biologijoje metas, kuris galutinai išaiškino evoliucijos mechanizmą ir kartu iškėlė klausimus apie atstovų panašumus ir skirtumus. skirtingos rasės. Pirmiausia kalbama apie genų ir DNR atradimą. Viena vertus, atlikus šiuos atradimus buvo galima sužinoti, kad visų žemėje esančių žmonių - pigmijų, kinų, norvegų, papuanų - genomas yra 99,9% identiškas, o visi skirtumai tarp asmenų, etninių grupių ir rasinių grupių yra 0,1%. … Kita vertus, kilo pagunda išsiaiškinti, ar reikšmingi skirtumai tarp atskirų etninių grupių ir, žinoma, rasių yra išdėstyti viename genomo ppm. Be to, tai buvo susiję ne tik su fenotipo įvairove,bet ir apie galimus intelekto, mokymosi ir tobulėjimo gebėjimų skirtumus.
Įdomu, kad vienas sensacingiausių teiginių šia tema priklausė Jamesui Dewey Watsonui, amerikiečių molekuliniam biologui ir vienam iš DNR atradėjų. Visų pirma, jis sakė, kad jis labai niūriai vertina Afrikos perspektyvas, nes „visa mūsų (turiu omenyje amerikiečių - OM) socialinę politiką remiasi tuo, kad jų (afrikiečių - OM) žvalgyba yra tokia pati kaip pas mus, nors visi testai rodo, kad taip nėra “. Dėl šių pareiškimų Nobelio premijos laureatas buvo išbrauktas ir turėjo ne kartą atsiprašyti, tačiau kartas nuo karto kyla diskusijos apie intelektualinius skirtumus tarp skirtingų rasių atstovų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Išsisklaidė ir pasikeitė
Bet prieš aptariant tuos ar tuos rasinius skirtumus, pirmiausia reikėtų paklausti: ar apskritai egzistuoja rasės biologine prasme? Viena vertus, atsakymas atrodo akivaizdus. Na, kas negali pasakyti skirtumo tarp Kongo ir Norvegijos? Kita vertus, visą laiką, kai mokslas domėjosi rasinių skirtumų klausimais, buvo pasiūlyta daugybė rasių klasifikacijų, kuriose rasių skaičius buvo nuo dviejų iki penkiolikos ar daugiau, kad vis dar nėra galutinio aiškumo šiuo klausimu. Pirmieji pasirodė vadinamosios tipologinės sąvokos. Antropologai bandė nustatyti būdingus rasės bruožus - nosies formą, lūpų storį, akių formą ir priklausymą individo rasei lėmė tam tikrų bruožų buvimas ar sunkumas. Šie rodikliai visų pirma apėmė:„Kranialinis indeksas“- didžiausio smegenų dėžės pločio ir maksimalaus ilgio santykis.
Jau XIX amžiuje mokslininkai bandė suskaidyti tam tikras rasės savybes. Ir nors tipologinės rasės sąvokos, kurių šalininkai buvo praeities antropologai, užleido vietą gyventojų sąvokoms, šių tyrinėtojų darbas nebuvo veltui.
Tobulėjant biologiniam mokslui, buvo pereita nuo tipologinių sąvokų (kurių palikimas liko rasinių savybių katalogavimo) prie populiacijų. Mūsų laikais rasės yra laikomos populiacijų, turinčių bendrą kilmę, rinkiniu ir dėl to bendrų fenotipinių bruožų rinkiniu.
Šiuolaikinės rasės, bent jau kaukazoidinės ir mongoloidinės, taip pat mažosios rasės, kurios jas sudaro, yra gana nesenos kilmės. Kaip žinote, ne Afrikos žmonija yra kilusi iš nedidelės žmonių grupės, kuri išvyko iš Afrikos maždaug prieš 40–50 tūkstančių metų. Netrukus ši grupė įsikūrė didelėje teritorijoje, o buvusios jos dalys ilgą laiką buvo izoliuotos viena nuo kitos. Atskirtai buvo atrinktos šios naujos, dar mažesnės populiacijos. Pavyzdžiui, šiaurinėse platumose, kur mažai saulės, atranka palaikė mutacijas, mažinančias melanino gamybą ir pašviesinančią juodųjų afrikiečių palikuonis. Kalnuose kvėpavimo ir kraujotakos sistemos prisitaikė prie deguonies trūkumo ore. Be to, pasak garsaus rusų antropologo Stanislavo Drobiševskio, ne visos šios mutacijos buvo dėvimos, kaip odos pašviesinimas,adaptyvusis pobūdis. Jie pakeitė žmonių išvaizdą, tačiau jie buvo fiksuojami ne dėl atrankos (nes jie nesuteikė jokių evoliucinių pranašumų), o dėl mažo gyventojų skaičiaus ir glaudžiai susijusių tarpusavio susipynimų. Drobyshevsky apima mutacijas, sukeliančias šviesią plaukų spalvą arba epicanthus, mongoloidų tautų akies odos raukšlę, į tokias neprisitaikančias. Plačiai paplitusią nuomonę, kad tariamai epicanthus palaikė atrinkimas kaip ragenos apsaugą nuo dulkių audrų, antropologas laiko neteisinga, nes mongoloidai nebuvo kilę iš „dulkėtų“regionų, o priešingai, tokių dykumų gyventojai kaip beduinai visiškai atsiribojo nuo epicanthus.generuojanti šviesią plaukų spalvą arba epicanthus - akių odos raukšlė Mongoloid tautose. Plačiai paplitusią nuomonę, kad tariamai epicanthus palaikė atrinkimas kaip ragenos apsaugą nuo dulkių audrų, antropologas laiko neteisinga, nes mongoloidai nebuvo kilę iš „dulkėtų“regionų, o priešingai, tokių dykumų gyventojai kaip beduinai visiškai atsiribojo nuo epicanthus.generuojanti šviesią plaukų spalvą arba epicanthus - akių odos raukšlė Mongoloid tautose. Plačiai paplitusią nuomonę, kad tariamai epicanthus palaikė atrinkimas kaip ragenos apsaugą nuo dulkių audrų, antropologas laiko neteisinga, nes mongoloidai nebuvo kilę iš „dulkėtų“regionų, o priešingai, tokių dykumų gyventojai kaip beduinai visiškai atsiribojo nuo epicanthus.
Vėliau fenotipinių personažų rinkinys, susidaręs nedidelėje izoliuotoje populiacijoje, dėl vienokių ar kitokių priežasčių pasklido didžiulėse teritorijose, sukeldamas rasę. Be to, tokiu būdu atsiradusių rasinių tipų galėjo būti daug daugiau, nei mūsų laikais išskiria mokslas. Tiesiog jos vežėjams, kaip sakoma, mažiau pasisekė.
Ne bitės ar šimpanzės
Atrodo, viskas aišku: žmonija pasklido po pasaulį, giminingos šakos išsiskyrė toliau ir toliau, atsirado rasiniai skirtumai. Tačiau klausimas, ar rasės egzistuoja biologine prasme, išlieka aršių diskusijų tema. Faktas yra tas, kad „rasės“sąvoka, viena vertus, peraugo į visokias socialines ir istorines asociacijas, kita vertus, ji naudojama biologijoje ne tik santykiuose su žmonėmis. Rasės išsiskiria šimpanzėse, bitėse ir net augaluose. Šiuo atveju rasės vadinamos tos pačios rūšies populiacijų sistemomis, kurios turi genetinius ir morfologinius skirtumus nuo kitų panašių sistemų. Šiuo atveju rasės formavimasis laikomas naujų rūšių atsiradimo etapu.
Pasirodo, jei žmonės taip pat turi rases, tada tarp jų (rasių) turi būti rimtų genetinių ir morfologinių skirtumų, lemiančių priklausymą rasei. Tačiau šiuolaikinėje antropologijoje, ypač Vakarų antropologijoje, vyrauja požiūris, kad žmonių rasės samprata negali būti biologiškai nustatyta ta prasme, kuria ji atliekama gyvūnų ir augalų atžvilgiu. Pirmiausia todėl, kad genetiniai skirtumai tarp žmonių (tų, kurie sudaro tik 0,1% genomo) yra daug mažesni nei tų pačių šimpanzių rasiniai skirtumai. Antra, dėl rasės kaip medžio, kurio šakos kartą ir visiems laikams išsiskyrė, genezės idėja yra neteisinga. Šios šakos daugybę kartų susipynė, kaip parodė Y chromosomų ir mitochondrijų haplogrupių, paveldėtų atitinkamai vyriškos ir moteriškos, tyrimai. Pavyzdžiui,Y chromosomų haplogrupė R1b yra labiausiai paplitusi Vakarų Europoje, tačiau taip pat pasitaiko visame Senojo pasaulio kraštuose, įskaitant Centrinę Afriką. Taigi šio požiūrio šalininkai mano, kad skirtumai tarp rasių yra alelių dažnio skirtumai, tai yra esant vienam geno variantui daugiau ar mažiau populiacijos narių. Be to, nėra ryškių alelių dažnio skirtumų - tarp rasinių tipų yra pereinamosios formos, kai alelių dažnis kliniškai keičiasi išilgai nuolydžio. Be to, šiuolaikiniame dinamiškame pasaulyje vyksta daugybė migracijų, sudaromos tarprasinės santuokos ir nemaža dalis pasaulio gyventojų negali priskirti savęs vienai rasei. Šiuo aiškinimu rasė nėra kažkas kartą ir visiems laikams atskirtas ir genetiškai izoliuotas, bet savotiškas „užšalimo kadras“savavališkai sudarytas nenutrūkstamo evoliucijos proceso metu, tai yra, kategorija yra ne tiek biologinė, kiek socialinė-istorinė.
Kita vertus, yra tyrimas, kurį maždaug prieš dešimt metų atliko tarptautinė komanda, dalyvaujant Rusijos tyrinėtojui profesoriui L. A. Životovskiui. Mokslininkai išrinko daugiau nei tūkstantį įvairių etninių grupių ir rasių atstovų iš įvairių pasaulio šalių. Buvo ištirta apie 400 DNR iš vadinamųjų tyliųjų regionų, ty nesusijusių su jokiais fenotipiniais bruožais, požymių (mikrosatellito žymeklių). Eksperimentas buvo atliktas aklai: genetinė medžiaga, gauta iš eksperimento dalyvių, buvo rūšiuojama pagal rases ir regionus remiantis tik žiniomis apie vieno ar kito mutavusio palydovo žymens priklausymą. Toliau duomenys apie tikrus žmones - DNR „savininkus“buvo sudėti į gautą žemėlapį ir paaiškėjo, kad taikad „tylios“zonos yra labai iškalbingos ir pakankamai tikslios, kad nurodytų kiekvieno asmens rasę ir kilmės vietą. Taigi, nepaisant atskirų haplogrupių „kelionių“aplink pasaulį, genomas išsaugo senovės žmonijos šakų, suskirstytų į rases, atmintį.
Šio tyrimo rezultatai, jei jie prieštarauja rasės, kaip grynos socio-istorinės konvencijos, supratimui, jokiu būdu nepaneigia fakto, kad rasės genezė neiššaukė rasių-potipių atsiradimo tarp žmonių, o tai galiausiai galėjo pastūmėti žmoniją iširti į atskiras rūšis. Priešingai, mes gana tolstame nuo tokios perspektyvos.
Olegas Makarovas