anotacija
Gatvės menas traktuojamas skirtingai: daugybė gatvės menininkų veiksmų pritraukia dėmesį, vieni kritikuoja menininkus, kiti - kritikus. Kokia šio - beje, ne naujo - reiškinio esmė, sakė legendinis Peterburgo dailininkas Borisas Anikinas.
- „Salik.biz“
Gatvės menas traktuojamas skirtingai: daugybė gatvės menininkų veiksmų pritraukia dėmesį, vieni kritikuoja menininkus, kiti - kritikus. Kokia šio - beje, ne naujo - reiškinio esmė, sakė Sankt Peterburgo dailininkas Borisas Anikinas.
Sankt Peterburgo naujienų kanale pradėjo atsirasti vis daugiau pranešimų apie gatvės menininkų veiksmus. Atsižvelgdami į garsią kritiką tiek prieš pačius aktyvistus, tiek prieš jų oponentus, nusprendėme išsamiai suprasti gatvės meno, kaip populiarėjančio reiškinio, ypatumus.
Norėdami išvengti šiai temai būdingo tendencingumo, kreipėmės pagalbos į ekspertą, kuris, atsižvelgiant į klasikinio meno išsilavinimą, neginčijamus vizualiųjų menų nuopelnus ir akivaizdų pagarbumą, yra pats darbų autorius, kuris, jei kalbėtume šiandienos terminais, gali būti priskiriami gatvės meno objektams. Mes kalbame apie Peterburgo dailininką, knygų grafiką, tapytoją, mokytoją, Sankt Peterburgo dailininkų sąjungos valdybos narį Borisą Aleksandrovichą Anikiną.
Borisas Aleksandrovičius yra žinomas kaip daugiau nei 200 knygų, iliustruotų mūsų šalies gyventojams nuo vaikystės, iliustracijų autorius. Tačiau, kaip mums pavyko sužinoti, savo karjeros pradžioje jis mėgo dideles mozaikas, sfaffito ir sienų paveikslus. Be to, jis, gimtasis Leningradas, nuo 1992 m. Gyvena dviejuose miestuose, iš kurių antrasis yra Londonas, kuris, pasak daugelio, yra vienas iš pasaulio gatvių tapybos centrų. Todėl būtent jo, kaip Rusijos ir Didžiosios Britanijos meninio gyvenimo dalyvio, paprašėme jo atsakyti į klausimą, kas yra gatvės menas.
Kas motyvuoja menininką kurti šiuos vaizdus?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Arba poreikis ką nors bendrauti, svarbi kliento mintis ar užduotis, jei kalbame apie rimtus darbus, arba bejėgiškumas, jei kalbame apie tvoros užrašymą trijų raidžių žodžiu. Žmogus viduje verda ką nors, bet neturi priemonių išraiškai. Taigi jis šiek tiek kentės ir pradės reikštis kaip įmanoma geriau. Tai bejėgio vyro šauksmas. Jis nėra visiškai tikras, kad aplinkinis pasaulis jį pastebi, nesupranta, kaip su juo bendrauti, ir bando save deklaruoti, priminti. Dabar yra visa kryptis - jie palieka parašus ir stengiasi juos atpažinti. Štai tai. Ten jie turi daug gradacijų - gatvės menas nėra tas pats, kas viešasis menas, grafiti taip pat skiriasi, etiketės ir pan., Bet aš nenorėčiau šių terminų vartoti. Tai, žinote,kaip tetos su šluotomis (su visa pagarba valytojų darbui) kviesti valymo įmonę yra tiesiog dulkės akyse.
Jei mes kalbame ne apie kenkiančias tvoras, o apie prasmingą veiklą, ar gatvės menas yra teigiamas ar neigiamas reiškinys?
Vizualinis sujaudinimas (juokiasi). Tai priklauso nuo to, kas už ką agituoja. Karo metais vokiečiai turėjo puikios kokybės paminklų kūrinius. Bet nesu tikras, kad talentingą mozaiką, raginančią sunaikinti žmones, galima vadinti gera. Greičiau atvirkščiai. Jos meniniai nuopelnai tik padidina transliuojamo vaizdo nepaprastumą. Jie turėjo labai aukštos kokybės mozaikas ir freskas bei plakatus, bet ar jie buvo pažodžiui geri? Manau, kad tikrai ne. Tuo pačiu metu, jei atvaizdas turi savitą, konstruktyvų turinį, nurodo aukščiausią asmenyje, tada jis gali būti naudingas visuomenei, miesto aplinkai.
Tiesa, yra vienas didelis BET. Jei mes kalbame apie tai, kaip įterpti vaizdą į jau sukurtą aplinką, tada viskas yra labai sunku. Yra tiek daug veiksnių, į kuriuos reikia atsižvelgti, kad užduotis tampa nepaprastai sunki. Būtina atsižvelgti į naujojo paveikslo sąveiką su aplinkiniais architektūros objektais, spalvų ir tonų diapazonu, bendra vietos estetika, jos istorija, kontekstais … Daugybė dalykų. Sėkmingų pavyzdžių yra labai mažai. Jūs tikriausiai tikitės, kad aš pasakysiu, kad sovietmečiu … Ne, aš ne. Aš pasakysiu, kad bent jau tuo metu žmonės, turintys labai rimtą specialų išsilavinimą, užsiėmė šiuo verslu, buvo meno tarybos, kuriose visus aspektus tikrino skirtingi specialistai iš visų įmanomų pusių. Jie apskaičiavo, kaip paveikslas atrodys, kai dažai pradės blukti. Net ir tada nėra tiek daug sėkmingų pavyzdžių. Daugiau nesėkmingų.
Pati sau padariau nedviprasmišką išvadą - neįmanoma įsiskverbti į esamą aplinką. Vienintelis būdas iš tikrųjų pritaikyti didelį vaizdą architektūrinėje aplinkoje yra išdėstyti jį projektavimo etape. Beje, kai SSRS tai suprato ir nuėjo šiuo keliu, pasirodė tikrai daug tikrų šedevrų. Ir ne tik SSRS.
Monumentinė pastatų panorama. Sankt Peterburgas.
Kai kurie gatvės menininkai sako, kad jie dirba tik ant nešvarių lupimo sienų, jas puošia. Ar tai argumentas?
Taip, mes turime nešvarias sienas ir šveitimo namus. Yra griūvančių pastatų. Kaip ir bet kuriame dideliame mieste, Londone jų nėra mažiau. Taip, jie neatrodo patys geriausi, tačiau bandyti paslėpti šiuos trūkumus užmaskuojant juos vaizdais, dažnai abejotinos kokybės, ypač mūsų mieste, yra tas pats, tarsi žmogus, dirbantis dulkėtoje ir suglebusioje uodegoje, siūtų pleistrą su Mikiu ant šios uodegos. Pelė. Uodega turi būti išvalyta ir atiduota siuvėjui taisyti, o ne sąvokų pakaitalas.
Sakote, kad nuotraukos ant sienų neša žinutę. Kas ją siunčia ir kam?
Siuntėjas yra tas, kuris nori vienokiu ar kitokiu tikslu paveikti auditoriją. Šiuo atveju - praeiviams, gyventojams. SSRS komunistų partija skleidė žmonių komunizmo idėjas. Tam, be kita ko, ji naudojo vaizdinį sujaudinimą. Visur buvo šūkiai, Lenino, Markso ir kitų pagrindinių komunistų portretai, ant kurių buvo siūloma lygiuotis. Tos kampanijos kokybės klausimas yra atskiras pokalbis, tačiau čia yra žinutės siuntėjas ir gavėjas. Per perestroiką šis agitacijos instrumentas buvo išjuoktas, vadinamas „akinančiąja dvasia“, tada visi šie lyderių šūkiai ir portretai buvo sunaikinti, tačiau šventa vieta niekada nebūna tuščia. Dabar visose tose vietose, kur buvo šūkiai, tokie kaip „Garbė spalį“, užrašyti „SONY“, „RAIFFEISEN BANK“ir kt., Pasikeitė siuntėjas, pasikeitė pranešimų turinys, tačiau pats principas išlieka. Anksčiau jie kvietė siekti naujų pergalių,dabar skatina pirkti „SAMSUNG“šaldytuvus.
Ką su tuo susijęs gatvės menas? Taip pat nėra skelbimų
Taip, dulkių siurblių skelbimų nėra. Tai yra skirtinga technologija, sudėtingesnė. Emocijų paveikimas vaizdais. Na, jei mes kalbame apie rimtus gatvės menininkus, tokius kaip Banksy ar mūsų Pasha. Jis turi numerį.
Visuomenę galima paveikti skirtingai. Yra grubių būdų - įstatymai, draudimai, įvairūs tiesioginių veiksmų apribojimai. Yra ir daugiau technologinių - žiniasklaida, kinas, skirtas plačiai auditorijai, dabar čia yra internetas. Yra labai subtilių ir labai sudėtingų metodų, ir tai, be abejo, yra menas. Pagrindiniai politiniai veikėjai visais laikais priartindavo garsius menininkus, poetus, muzikantus prie savęs, taip pat ir siekdami per juos perduoti visuomenei tam tikras idėjas. Muzika, literatūra, tapyba, iliustracija knygoje, kurią jūs skaitote - visa tai daro įtaką jums, sukuria proto rėmus, paskiria vienokį ar kitokį veiksmą. Ir svarbiausia, tai leidžia jums paslėpti patį faktą, kad kažkas daro jums įtaką. Žmogus yra nuoširdžiai įsitikinęs, kad tai, kas jam kilo į galvą, yra jo paties mintis, nors ne visada taip yra,žmogų galima labai atsargiai priversti mintis.
Tokie būdai naudojami reklamoje
Taip ir reklamoje. Reklamuotojai puikiai žino, kaip priversti žmogų daryti tai, ko jam reikia - pirkti, naudojant spalvų, garsų, kvapų, lytėjimo pojūčių derinį. Tai nėra paslaptis, jie to moko, yra daugybė literatūros. Kaip manote, net jei prekybininkai sėkmingai naudojasi tokia technika, kodėl politikai, specialiosios tarnybos, kariškiai ar visos valstybės jų nenaudos rimtesniems tikslams?
Valstybės departamento ranka?
Kodėl būtent Valstybės departamentas? Pavyzdžiui, mes turėjome tokią, kaip dabar sakoma, meno grupę KUKRYNIKS. Tai dailininkų pavardžių santrumpa. Jie gana oficialiai, remiami valstybės, vykdė propagandą ir kontrpropagandą tiek prieš karą, tiek jo metu, tiek priekyje, tiek gale, ir jie tai darė labai talentingai. Pagaliau buvo ROSTA langai, Majakovskis. Daug žmonių. Ir vokiečiai taip elgėsi, ir britai, ir amerikiečiai. Ir dabar jie tai daro. Tik daug pažangesniame technologiniame lygmenyje. Tai Wunderwaffe! Gebėjimas paveikti žmonių sąmonę, kontroliuoti jų mintis, nuotaiką, nutapyti jiems ateities paveikslą, pakeisti praeitį. Sakyk man, koks politikas žmonijos istorijoje, turėdamas tokią stebuklingą lazdelę, atsispirtų pagundai juo naudotis?
Ne …
Tai šalys, kurios turi rimtų ambicijų tarptautiniuose santykiuose ir jomis naudojasi. Ir ne dėl tingumo, bet gana oficialiai, dėl teisinių pagrindų. Eikite į Europos Parlamento svetainę, įveskite užklausą „Kultūra kaip ES užsienio politikos įrankis“ir pamatysite, kad viskas yra išsamiai aprašyta, susisteminta, yra strategija, yra tikslai, yra įrankiai. Jų kultūra oficialiai apibrėžta kaip pagrindinė užsienio politikos priemonė. Ir tikslas yra absoliučiai nedviprasmiškas - visuotinis dominavimas. Jis parašytas nespalvotai. Tas pats pasakytina apie JAV. Pavyzdžiui, amerikiečių organizacija ŠVIETIMO IR KULTŪROS REIKALAI yra atvirai rašanti savo tinklalapyje, kuris yra JAV valstybės departamento padalinys. Jie tai turi tiesiai svetainėje, galite patys pamatyti. Jie aktyviai reklamuoja savo kultūrą, ypačgatvės meno populiarinimas yra tik nedidelė jų veiklos dalis. Beje, Kinija labai aktyviai dalyvauja šiame darbe.
Vis dėlto nėra visiškai aišku, kaip paprasti gatvės menininkai gali būti įtraukti į šį sudėtingą procesą?
Jie net nereikia dalyvauti. Jie jau yra įsitraukę į tai, kad patys daro tai, ko reikia kitiems. Jie yra matę žurnale ar internete, kad kažkur, jų manymu, dangus žemėje, žmonės piešia ant sienų ir tai laikoma saviraiškos būdu. Jie pradeda mėgdžioti. Jiems gali būti pasakyta, kad jie yra talentingi, kad piktos vietos valdžia juos pažeidžia, ir siūlo greitą pagalbą. Nebūtinai pinigų forma. Galite padėti medžiagomis, galite užsakyti ką nors iš jų. Tada dar vienas. Tada duokite jiems minties, kad jie gali padaryti ką nors naudingo savo šaliai, pavyzdžiui, pasmerkti „nusikalstamą režimą“arba nurodyti akivaizdžią neteisybę. Paskirkite kuratorių tinkamu ideologiniu mokymu arba pakvieskite ką nors iš grupės išvykti „studijuoti“į JAV ar ES ir patys tapti kuratoriumi. Jie ten turi labai daug programų. Tada padėkite sukurti svetainę, palaikykite ją informacija - ir čia yra grupė, pasirengusi perduoti informaciją tam tikrai, nors ir mažai, auditorijai. Ir jei tokių grupių yra daug ir jei jos veikia ne pačios, o kaip vienas iš tinklo elementų, tai yra didžiulė jėga. Meno grupės paprastai siejamos su muzikantais, teatro ir kino aktoriais, su radiju, su žiniasklaida, jose dirba teisininkai ir visa tai kartu, jei reikia, gali turėti galingą kumuliacinį poveikį.ir visa tai kartu, jei reikia, gali turėti stiprų kaupiamąjį poveikį.ir visa tai kartu, jei reikia, gali turėti stiprų kaupiamąjį poveikį.
Ar galite pateikti šio meno grupių naudojimo pavyzdį?
Esate laukiami. Jau seniai pastebėta, kad prieš „spalvotų revoliucijų“pradžią Viduriniuose Rytuose „jauni talentingi menininkai“spontaniškai pasirodė dideliuose miestuose, piešdami grafiti akutomis socialinėmis temomis. Bet be aiškios politikos. Libijoje buvo toks veikėjas Tarekas Algorhani. Panašiai buvo ir Ukrainoje. Jie dirbo aukštu techniniu ir kartais net aukštu meniniu lygiu. Jų užduotis buvo padaryti skylę visuomenės sąmonėje, parodyti, kad ant sienų ne tik galima piešti ar rašyti, bet ir tai, kas gera, gražu ir teisinga. Tada jie pasitraukė į šalį, ir į sulaužytą plyšį puolė visiškai skirtingi žmonės, kuriems nerūpėjo atvaizdų meninė kokybė, miesto aplinka. Jie kreipėsi su tiesioginiais politiniais lozungais, raginimais nuversti vyriausybę ir tt. Kai jie bandė juos sustabdyti,jie apsiribojo savo pirmtakų valdžia ir teigė, kad valdžia kovoja su menu. Tuomet, kai prasidėjo tikras kraujas krauju, mirusieji ir valdžia bandė užgniaužti ryšius ir internetą, sienos tapo savotišku pasiuntiniu bendravimui tarp antivyriausybinių grupių. Jums tai gali atrodyti kaip ruožas, tačiau šis pranešimų perdavimo būdas buvo žinomas nuo Senovės Romos laikų.
Tie, kurie veikė pirmajame etape, buvo slaptieji agentai?
Jie nebuvo agentai, naktį numesti iš sraigtasparnių, vilkintys juodas kaukes ir apsiaustus. Tai buvo paprasti vietiniai vaikinai, daugiau ar mažiau talentingi, kurie pateko į didelių pajėgų susidūrimą ir, to nesuvokdami, dirbo už tą pusę, kuri pasirodė judresnė.
Ar galėtumėte įvardyti jūsų apibrėžimą atitinkančią grupę?
Na, aš girdėjau apie tam tikrą „Street Art Institute“. Sprendžiant iš pavadinimo, žmonės sugalvojo kruopščiai - pradžiai jie gavo institutą. Viena iš įkūrėjų (Albina Nurgaleeva - red.) Dirba lygiagrečiai su Danijos kultūros institutu, kuris yra gerai žinomas „Europos vertybių“židinys. Beje, visai neseniai Danijos kultūros institutui vadovavo tam tikras suomis Andersonas, anksčiau vadovavęs EUNIC. Grubiai tariant, tai yra ES kultūros ministerija. Su juo yra keletas interviu, kur jis tiesiogiai kalba apie kultūrą kaip pagrindinį ES užsienio politikos įrankį, apie kitų šalių kultūrinių erdvių įsiveržimo metodus, apie tikslus, apie negalėjimą dirbti tose šalyse, kur valstybė vykdo suverenią kultūros politiką. Jų terminologija, be abejo, yra totalitarinės šalys.
Yra daugybė personažų, besisukančių aplink šį „gatvės meno institutą“, prisimenu grupę „Yav“, jie pernai organizavo apskritą stalą, buvo kažkas iš „instituto“, buvo iškviestas „ZakSa“pareigūnas, iškelta audra, apskritai viskas vyko pagal įstatymus informacinis karas. Aišku, kad tai yra lombardai, tačiau jie dirba sistemingai. Be to, pagal sistemą, kurios jie nebuvo išradę.
Tačiau „Yav“tvirtina, kad jie nedalyvauja politikoje
Ar matėte jų darbus? Kas yra „Swan Lake“? Aš suprantu, kad labai jauni žmonės gali nesuprasti užuominos, tačiau yra ir vyresnių žmonių. O kaip bandymai, nors ir visuomenei, perprasti jūsų supratimą apie miesto aplinkos įstatymą? Jie pasiūlė uždrausti pareigūnams tapyti virš jų piešinių. Ar tai taip pat meninis veiksmas? Nors dabar jie nebus per daug įsitraukę į politiką. Jie šaipysis iš antrosios ar trečiosios semantinės serijos, tačiau dabar jų užduotis kitokia. Šiame etape jiems reikia deklaruoti save kaip prispaustą grupę, padaryti spragą visuomenės sąmonėje, tai yra parodyti, kad savęs tapyba ant sienų visai nėra skausminga. Jie stengsis būti kiek įmanoma mandagesni, patys išvalys šiukšliadėžę ir nupieš, kas žmonėms garantuojama, norint sulaukti palaikymo. Kaip vadinasi tas, kuris nori piešti virš Danila Bagrov portreto? Na,bent jau - blogas žmogus. Tai taip pat lengva kaip grėblys, bet jis veikia. Beje, ar kas nors iš šių vaikinų jau pradėjo vadinti vandalais tuos, kurie dažo jų darbus?
Ilgai skambino
Tai sena technologija. Anglijoje panaši diskusija vyko prieš dešimt ar net penkiolika metų. Kiek atsimenu, kalbėtojas iš menininkų buvo kalinamas ir tuo viskas pasibaigė. Taip pat yra laisvė, nebus klastos. Tai klasikinė mažumų skatinimo technologija. Protingi žmonės sukuria specialią koncepciją su neigiamu kontekstu, ir ši sąvoka naudojama stigmatizuoti tiems, kurie bando apsiginti nuo vienos ar kitos mažumos užpuolimo. Jums nepatinka homoseksualumo propaganda mokyklose - esate homofobiški. Jums nepatinka savo šalies naikinimas - esate prieš laisvę, jūs, kaip profesionalas, kritikuojate kažkokį niūrumą - esate pareigūnas iš meno. Taigi čia yra. Man nepatinka nusiminta siena - vandalas. Remiantis įstatymais, perdažyti - valdininkų savivalė, o tas, kuris perdažė techniškai, yra kvaila komunalinė įmonė, nieko nesuprantanti mene.
Tada jie sakys, kad valdžia kelia grėsmę visuomenei, nes, pavyzdžiui, vaikinas su purkštuvu niekam netrukdo ir bijo kaip balandis, o žiauri policija sulaužo rankas, grasina ginklais ir žemina jo žmogiškąjį orumą. Visa tai jau įvyko.
Jaunimas mano, kad jie yra šiuolaikinio meno priešakyje, nors iš tikrųjų tai yra Vakaruose praėjęs etapas - pasenęs reiškinys, kuris ten jau seniai buvo išstumtas į vargšų kvartalus ir į trečiojo pasaulio šalis. Tai yra kraštutinė kultūra, kurią jie nori pakeisti mūsų puikia, originalia, šimtmečių senumo kultūrine esme. Mes nekalbame apie sambūvį, mes kalbame apie pakeitimą, be to, greito pakeitimo, kas mums buvo pervertinta daugelį amžių. Kodėl mums reikia klasikinės tapybos, muzikos, literatūros? Mums pakako repo, gatvės meno ir „modernaus teatro“su nuogais vyrais.
Visa ši netvarka dėl vadinamojo šiuolaikinio meno man dabar primena pirmuosius „McDonald's“Maskvoje. 91-aisiais metais. Ten buvo kilometrų ilgio eilės, tai buvo kažkas naujo ir neseniai uždrausto. Žmonės tada vaikščiojo pylimu, tačiau laikui bėgant visi suprato, kad bet kurioje kolūkio kavinėje jie maitinasi tūkstantį kartų geriau. Ir dabar jie vėl bando primesti mums savotišką „McDonald's“, tik šį kartą - kultūros srityje. Čia, šalia stebuklo Yudo, „Art Space Sevkabel“, eik, gerai, „McDonald's“, natūraliai.
Tada paaiškėja, kad su šiuo reiškiniu reikia kovoti?
Ar žinote, kiek Anglijoje per metus surenkama baudų už neteisėtus gatvės vaizdus? Milijardas svarų! Bet jei taip - jie turi demokratiją ir laisvę, nes yra Banksy, kuris, greičiausiai, buvo sukurtas kaip savotiškas figos lapas.
Bet atrodo, kad Banksy yra maištininkas …
Taip, bet jų kultūroje. Todėl jiems jis nekelia pavojaus. Aš manau, kad jei Londono centre su sovietų išvaduotojo kareiviu ar, sakykim, nepatinkančiu sovietinio, jojimo lenktynininko Aleksandro III portreto, padarysime neskoningą, geros kokybės paveikslą, tada britai tai suvoks kaip tiesioginę grėsmę, įžeidimą ir kitą Rusijos agresijos aktą.
Tuomet galbūt sekite britų pavyzdžiu ir darykite tik savo?
Jie periodiškai bando ką nors padaryti čia. Kažkur valdžia bando išnaudoti praeities pergales, apeliuodama į pilietinę sąmonę, kurią tuo pat metu jie patys uoliai naikina. Kalbant apie vizualinį susijaudinimą, taip, jie užsako sieninius paveikslus patriotinėmis temomis profesionaliems menininkams, perduodami juos kaip spontaniškus. Deja, dažniausiai tai atrodo apgailėtina. Ir čia nekalbama apie piešinio kokybę, jei valstybė neturi suprantamo, daugumai žmonių suprantamo projekto, nėra ideologijos, tada viskas, kas jums patinka, neišvengiamai taps fikcija, figos lapu, uždengiančiu tuštumą. Ar mums tai patinka, ar ne, Vakarai turi savo projektą. Tegul tai būna labai niūrus, antihumaniškas, tegul tai yra istorijos pabaigos projektas, bet jie jį turi. O čia - „kaip senas kaimas yra toli nuo rūko, ir jis kvepia kaip deganti“… Mums reikalingas projektas ir plėtra šio projekto rėmuose. Norint išsaugoti save, reikia valstybės valios. Priešingu atveju mes pasimetame.
Borisas Aleksandrovičius, jūs palietėte daug svarbių temų, kurių negalima išsamiai aptarti viename interviu. Norėtume dar kartą susitikti ir išsamiau aptarti tokius dalykus, kaip, pavyzdžiui, Europos kultūros politika, jų naudojamos priemonės, mūsų už kultūrą atsakingų organizacijų sąsajos su Vakarų fondais ir kt. Ar galime padaryti interviu ciklą?
Žinoma, prašau, bet aš rekomenduočiau į šią seriją įtraukti kitų specialistų nuomonę, nes jūs visada galite pasakyti apie mane, kad tai, ką sakau, yra mano asmeninė nuomonė. Klauskite skirtingų žmonių, klauskite pačių gatvės menininkų. Tada gausite tikrai objektyvų vaizdą.
Denisas Lyasinas