Įvairių šalių ir tautų mituose, sagose ir sakraliniuose religiniuose tekstuose galite rasti daugybę istorijų apie stebuklingus daiktus, kuriuos žmonėms paliko arba jiems padovanojo dievai. Tarp šių legendų, ko gero, paslaptingiausi yra Šventojo Gralio tekstai.
Viduramžių riterinių romanų ir kronikų autoriai neabejojo tikra šios relikvijos egzistavimu, riteriai ir nuotykių ieškotojai ėjo jos ieškoti, žmonės dėl jos kovojo ir mirė, tačiau paradoksas yra tas, kad mes neturime nei vieno liudijimo apie ką nors, kas Aš savo akimis pamačiau šį paslaptingą objektą. Be to, net nežinoma, koks jis iš tikrųjų buvo …
- „Salik.biz“
Gralio atsiradimas
Pirmą kartą Gralis yra minimas 12-ojo amžiaus pabaigos prancūzų poezijos riterių romane, kurį parašė Robertas de Voronas. Čia mes kalbame apie taurę, kurioje Juozapas iš Arimatėjos tariamai surinko nukryžiuoto Jėzaus kraują. Tada šią šventovę išsaugojo britų keltų magas Merlinas ir jo mokinys karalius Arthuras.
Tačiau keltų folklore yra ir kita Gralio pasirodymo Britanijos salose versija: senovės sagose sakoma, kad karalius Arthuras, keliaudamas į Annoną (kitą pasaulį), įsigijo stebuklingą katilą, kurį vėliau sumontavo ant savo garsiojo apskritojo stalo. Prie šio stalo susirinko geriausi karaliaus Artūro riteriai. Reikėtų pabrėžti, kad dauguma istorikų laiko Arthurą, britų karalių, tikru istoriniu veikėju, gyvenusiu 5-ojo amžiaus pabaigoje – VI a. Pradžioje.
Pagaliau yra trečioji paslaptingojo Gralio pasirodymo versija. Kaip rašo N. K. Roerichas, 5-ojo amžiaus mūsų eros iraniečių poemoje „Percy Val Nam“kalbama apie Gralį ir jo sargybinį Percy Valą, kuris vėliau XII – XIII a. Riteriuose sukūrė Chrétien de Trois, Wolfram von Eschenbach ir kitus., virto Parsifaliu. Vienas iš šių autorių, Wolframas von Eschenbachas (XIII a. Pradžia), pateikia šį puikų paaiškinimą, kur tiksliai atsirado Gralis:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Labai įdomu, kad keltų folklorą sieja Gralis su Merlin ir kitais druidų kunigais. Žinoma, kad šie kunigai turėjo slaptus mokslus, suprantamus tik iniciatams. Tos pačios populiariosios keltų legendos, pavyzdžiui, sieja Stounhendžo ir kitų paslaptingų megalitinių statinių statybą Anglijoje ir Airijoje su druidų kunigų veikla. Reikia pridurti, kad patys keltai šiandien yra didžiulė paslaptis istorikams. Nežinoma, iš kur jie kilę.
Šiandien įvairias keltų kalbos tarmes kalba maždaug šeši milijonai žmonių. Tai daugiausia Škotijos ir Velso, šiaurės vakarų Prancūzijos bretonų kaimo gyventojai ir dauguma Airijos kaimo gyventojų.
Tačiau prieš dvejus ar du su puse tūkstančio metų keltai užėmė didelę teritoriją - nuo Volgos iki Atlanto vandenyno, o NK Roerichas manė, kad senovėje jie gyveno daug toliau į rytus. Garsios Himalajų ekspedicijos metu jis rado pėdsakų Tibete ir Ladako kalnuose. Todėl nieko nestebina faktas, kad matome bendras temas ir vaizdus tokių iš pažiūros tolimų tautų legendose kaip 5-ojo mūsų eros amžiaus Irano gyventojai ir karaliaus Artūro laikų keltai.
Bet atgal į Gralį. Iš XII – XIII amžiaus riterių romanų matyti, kad tuo metu Gralis nebuvo Didžiojoje Britanijoje. Dažniausiai jo saugojimo vieta siejama su paslaptingąja Monsalvat pilimi, esančia kažkur Rytuose ar Pietuose. Parsifalis, jo sūnus Lohengrinas ir kiti kilmingi riteriai, šio ciklo romanų herojai, užsiima būtent Gralo paieškomis. Iš tekstų išplaukia, kad jį gali rasti tik nepaprastai aukštų moralinių savybių žmogus, gėrio ir teisingumo gynėjas, kuris, siekdamas šio kilnaus tikslo, atsisako puikaus gyvenimo ir tampa asketu.
Tie, kuriems pasisekė rasti Gralį, jie rašo šiuos romanus, galėjo „pamatyti nematytą ir išgirsti negirdėtą“. Riteris, norėjęs rasti Gralį ir skirti savo gyvenimą jo apsaugai, turėjo įvaldyti beveik nežmonišką susikaupimą ir kryptingumą, išmesti visus nereikalingus, viską, kas galėtų atitraukti ir atsipalaiduoti pakeliui į Didįjį tikslą. Nes tarnavimas Graliui suteikė vilties dėl pergalės gėrio - ne sau, bet visiems žmonėms, visam pasauliui. Nenuostabu, kad bet kuris nevertas, kuris kreipėsi į šią šventovę, užklupo sunki liga ir žaizdos.
Kaip apibūdinamas Gralis?
Pats žodis „Gralis“Provanso kalboje, paplitęs Prancūzijos pietvakariuose, reiškia „chalice“arba „goblet“. Taip apibūdinamas Šventasis Gralis - kaip stebuklinga kreida, pagaminta iš kieto smaragdo. Ji spinduliavo nuostabią šviesą ir suteikė gynėjams nemirtingumą ir amžiną jaunystę.
Tačiau, stebėtinai, Chalice šiuolaikiniu požiūriu reikalavo „periodinio įkrovimo“- kartą per metus balandis iš dangaus skrido tam, kad, kaip rašo riteriniai romanai, „sustiprintų Chalice nauja galia“. Nuostabu, ar ne? Magiškas dalykas taip pat yra magiškas dalykas, nes jis turi visiškai kitokią prigimtį nei paprasti žemiški dalykai. Čia aprašomas kažkas panašaus į akumuliatorių, kurį reikėjo periodiškai įkrauti.
Tačiau jau minėtasis Wolframas von Eschenbachas apibūdina Šventąjį Gralį kaip akmenį, kurį jis vadina „lapsite exillis“. Kai kurie vertėjai šį nesuprantamą terminą aiškina kaip „išminties akmenį“, kiti - kaip „akmenį, kuris nužengė iš žvaigždžių“. Čia prisimenamos kitos senovės legendos, pavyzdžiui, apie stebuklingą karaliaus Saliamono akmenį „šampūną“, o ypač apie garsųjį akmenį Chintamani iš Tibeto ir Indijos legendų.
Viduramžių literatūros specialistai mano, kad stebuklingo Gralio legenda kilo iš Rytų ir krikščioniškų šaltinių mišinio kažkur Ispanijoje ar Prancūzijos pietuose. Labiausiai tikėtina legendos kilmės vieta yra laikomas viduramžių Langedoko valstijos regionas pietvakarių Prancūzijoje.
Legendinė Monsalvato pilis, kurioje, remiantis riteriškomis novelėmis, buvo įsikūrusi stebuklinga Šventojo Gralio Chalice, akivaizdžiai atitinka Montsegur pilį, kurios griuvėsiai šiandien kyla ant uolos, esančios Pirėnų kalnuose, netoli Foix miesto (Ariege departamentas).