Legendos apie amazones yra paplitusios visame pasaulyje. Natūralu, kad skirtingose šalyse jie vadinami skirtingai. Tačiau legendos, kurios nužengė iki mūsų, ir, laimei, užfiksuotos legendos yra neabejotinas senovės laikų, kai moterys valdė pasaulį, aidas.
1741 m. Abbotas Guyonas Briuselyje išleido „Senovės ir šiuolaikinių amazonių istoriją“, kuriame pilna labai įdomios informacijos. Bet pirmiausia turime atsigręžti į amazonų legendas, vaizduojamas graikų mitologijoje.
- „Salik.biz“
Daugelis iš mūsų net iš savo vidurinės mokyklos istorijos kursų žino, kad tikėjimas amazonų egzistavimu buvo plačiai paplitęs Graikijoje tolimiausioje senovėje. Nenugalimas Odisėjas juos „pasitiko“to paties pavadinimo Homero kūrinyje; jos aidų galima rasti „Iliadoje“- meilės epizode tarp Achilo ir amazonų karalienės. Tiesą sakant, daugeliui iš mūsų baigiasi pažintis su amazonėmis. Tačiau viskas pasirodo įdomiau. Visose senovės Graikijos legendose minimi karo žmonės - „nekenčiantys vyro“(kitas žodžio „Amazon“aiškinimas - „lygus vyrams“).
Seniausias pasakojimas apie amazonus graikų literatūroje priklauso istorikui Herodotui. Visų pirma jis mini, kad „dėl santuokų amazonėse laikomasi šios taisyklės: nė viena mergina nesituokia, kol nėra nužudžiusi bent vieno priešo; kai kurie gyvena iki senatvės kaip mergaitės, nes negalėjo įvykdyti šio reikalavimo “.
Savo ruožtu istorikas Hipokratas pasakoja dar nuostabesnes istorijas apie amazones: „Jie neturi tinkamos krūties, nes net kūdikystėje motinos įdeda į krūtinę specialiai pagamintą varinį instrumentą įkaitintoje būsenoje ir sudegina jį, kad sustabdytų krūties augimą ir taip, kad visa jėga perduota dešiniajam petiui ir dešinei rankai “.
Savo „Istorinės bibliotekos“53 skyriuje didysis senovės istorikas Diodoras Siculusas net pasakoja, kaip amazonų karalienė Mirina, subūrusi stiprią karių moterų kariuomenę, su savo pagalba sugebėjo užkariauti legendinę Atlantidą!
Paradoksalu, bet senovėje tikėjimas moterų tautos egzistavimu buvo nuolat susijęs su visomis senovės kultūromis. Kuo giliau įsiskverbiame į to tolimo laikmečio įvykius, tuo stebingesnių išvadų darome: amazonai egzistavo ne tik Graikijoje, bet ir Europoje bei netgi Rusijos šiaurėje. Be to, daugelyje Europos šalių nėra folkloro, kuriame nepaminėti tolimiausi laikai, kai moterys vaidino svarbiausią vaidmenį magijoje ir religijoje.
Buvo tikima, kad jie turi iliuzijos meną, žinojo, kaip sukelti audras, uždengti žemę rūku, kad būtų galima supainioti priešo kariuomenės gretas ar pasislėpti nuo priešo akių. Jie įvaldė kūno transformavimo meną. Jie žinojo, kaip pamatyti dideliu atstumu. Jie žinojo, kaip pranašauti. Neįprasta, kad moteris užpildo šį vaidmenį. Juk moteris daugelyje sričių yra pranašesnė už vyrą: ji priešinasi nuovargiui, fizinėms kančioms, ligoms, ilgiau sensta, jau nekalbant apie tai, kad dėl savo psichinės struktūros ji yra sudėtingesnė magijos klausimais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmasis Europos amazonų paminėjimas Europos literatūroje priklauso karaliaus Karolio Didžiojo istorikui Pauliui Diakonui. Kalbėdamas apie Vokietiją, jis sako, kad „iki šiol Vokietijos gilumoje vis dar gyvena šių moterų žmonės“. Atsižvelgiant į tai, kad šios eilutės buvo parašytos apie 800 m. Po Kr., Tada turime pripažinti, kad šios nuostabios būtybės gyveno krikščionybės laikais.
Šiaurės Vakarų tautų gyvenvietės žemėlapis. Piešinys iš knygos „Karelų rašytinės žinios“
Kita sritis, kurioje Europoje gyvena amazonai, yra senovės bohema, kurią XII amžiaus pradžioje apibūdino vyriausias čekų istorikas Kozma Prazhsky: „Tuo metu, - sako Kozma, -„ čekų mergaitės užaugo laisvos, turėjo ginklų ir rinkosi savo vadovus. Ne jų vyrai, bet jie patys, kada ir ko norėjo, laikė savo vyru. Moterų drąsa pasiekė tašką, kad jie pastatė neįveikiamą tvirtovę ant uolos netoli Prahos miesto, kurią jie pavadino Devinu “. Kitas istorikas netgi priduria, kad „senovės bohemos amazonai, norėdami apsisaugoti nuo vyrų užgrobtos valdžios, išdegino berniukų dešiniąsias akis ir nukirto jiems dešinės rankos nykštį“.
Toliau, dar įdomiau. Plačiai paplitusi nuomonė, kad Europos amazonai yra nurodyti Europos šiaurėje, ypač Baltijos jūros regione.
Pirmasis šių šiaurinių ar baltų amazonių pranešimų autorius buvo Ibrahimas ibn Yakubas. Jo 965 m. Atsiminimai apie slavų šalis nurodo, kad „rusų kaimynystėje yra moterų miestas. Jie valdo žemes ir vergus. Jie tampa nėščia iš savo vergų ir, kai vienas iš jų pagimdo sūnų, jis jį nužudo. Jie važinėja žirgais ir patys eina į karą, išsiskiria drąsa ir drąsa “.
Garsus arabų geografas ir XII amžiaus pirmosios pusės keliautojas Al-Idrisi sako, kad Šiaurės vandenyne yra dvi salos, vadinamos „Amazonės salomis“, o istorikas ir geografas Adamas Bremenas, apibūdindamas Europos šiaurę, nurodo: „Prie rytinės Baltijos jūros pakrantės yra amazonų, todėl šios žemės vadinamos „moterų žeme“. Jie vengia bendravimo su vyrais; jei jie yra, tada drąsiai juos varo “. O senoji Norvegijos kronika pasakoja apie laukinius, miglotus Baltosios jūros krantus, kur buvo „mergaičių žemė“. Viena iš senų rusiškų knygų, vadinamoji Azbukvin, visų pirma paaiškina: „Murijos šalyse yra amazonų“. Šio teksto tyrinėtojai siūlo, kad „Murskie“čia reiškia „Murmansk“, o mes kalbame apie Kolos pusiasalį.
Pirmiau minėti pranešimai apie šiaurinius amazonius buvo keletą kartų komentuojami istorinėje literatūroje. Tuo pačiu metu dažnai buvo kartojamas siūlomas spėjimas, kad visos šios naujienos ištakos turi Kveno krašto tautų senovės idėjas - seniausius šių dienų Suomijos ir gretimų regionų gyventojus, įskaitant dalį šiuolaikinės Karelijos teritorijos.
Norvegijos istorija yra lotynų kalba esanti kronika, apimanti Norvegijos karalių (valdovų) istoriją nuo seniausių laikų iki 1115 m. Jos autorius nežinomas. Kronika buvo išsaugota viename XV amžiaus vidurio rankraštyje ir tapo prieinama šiuolaikiniam skaitytojui, visų pirma dėka 1990 m. Petrozavodske išleistos knygos „Karelių rašytinės žinios“, kurios autoriai buvo S. Kochkurkina, A. Spiridonovas ir T. Džeksonas.
Pirmą kartą šiame leidinyje yra senųjų skandinavų rašytinių šaltinių apie Karelijos istoriją, įskaitant Norvegijos istoriją, rinkinys. Ypatingą šių šaltinių vertę lemia tai, kad juose yra informacijos apie mūsų krašto istoriją iki XII amžiaus - laiko, kuris Rusijos rašytiniuose paminkluose buvo praktiškai visiškai ignoruojamas.
Achilas nužudo „Amazons Penfesilia“valdovą. Piešimas ant vazos (Graikija)
„Į šiaurės rytus“, sakoma „Norvegijos istorijoje“, „už Norvegijos ribų gyvena daugybė pagonybei atsidavusių genčių, Kirjals (senovės korlai) ir Kvens, raguotieji suomiai (šiuo atveju samiai) ir tie bei kiti Bjarmonai (legendinės Biarmijos gyventojai).). Bet mes tiksliai nežinome, kurios gentys gyvena už šių. Tačiau kai kurie jūreiviai bandė plaukti iš Ledo salos (šiuolaikinė Islandija) į Norvegiją ir artėjančių audrų metu juos vėl išmetė į žiemos zoną, kur jie artėjo tarp Virideno (žalieji) ir Bjarmonų, kur, kaip liudijama, buvo rasta nepaprasto dydžio žmonių ir buvo „mergelių šalis“., nes Kvenlandas (Kveno gentis) yra išverstas kaip „mergelių žemė“.
Ši informacija kartoja norvegų Ottarų istorijas, išdėstytas 9-ojo amžiaus pabaigos „Karaliaus Alfredo Orosijoje“- šis šaltinis, trimis šimtais metų anksčiau, taip pat mini Kvensą, suomius (Terfinną) ir Bjarmsą. Tačiau senovės karelų buvimas šiame regione pirmą kartą užfiksuotas „Norvegijos istorijoje“. Atsižvelgiant į kontekstą, net iki 1170 m. „Kirjals“buvo sutikti kažkur netoli Kveno ir Suomijos gyvenviečių.
Atrodytų, kas stebina amazonų legendose? Ir nuostabus dalykas yra tai, kad moteris daro vyro veiksmus. Bet dar labiau stebina, kad šie veiksmai jos amžinatilsiais neatrodė kažkas neįprasto. Faktas yra tas, kad vyriškumas buvo bruožas, būdingas to meto žmonėms - tiek vyrams, tiek moterims. Tai buvo stiprybės, drąsos ir šlovingų darbų šimtmečiai.
Beje, apie Rusijos moterų drąsą pagonybės laikais galima perskaityti Bizantijos rankraščiuose. Kronikininkai sako, kad per Svyatoslavo karą su graikais po vieno įnirtingo mūšio, kai graikai pradėjo nusirengti nužudytus „skitus“, jie rado daugybę moterų lavonų. Pasirodo, šios moterys tarp vyrų kovojo lygiomis teisėmis.
„Drąsa ir išmintis tuo metu toli nuo mūsų buvo ne tik teigiamos charakterio ir proto savybės, bet ir esminė jėga, priartinusi žmogų prie dievų, - mes perskaitėme rusų istoriko Ivano Zabelino knygoje„ Rusijos karalienių buitinis gyvenimas “. - Apskritai tinka pagoniškas idealas. moteriška asmenybė yra mitinis padaras. Ji turi ateities dovanų, kerėjimo, pranašysčių dovaną; ji žino gamtos paslaptis, todėl rankose yra nuolat gydoma, vykdoma raganavimas, sąmokslai, burtai. Ji yra glaudžiai susijusi su mitinėmis jėgomis, rankose yra ir šių jėgų gėris, ir blogis “.
Laikui bėgant istorinės nuomonės apie paslaptingus amazonus vis labiau traukia specialistų dėmesį. Galbūt šios krypties tyrimas dar labiau praturtins mūsų supratimą apie tautų, gyvenančių šiaurinėse Europos teritorijose, priešistorę, įskaitant tautas, gyvenančias šiuolaikinės Karelijos teritorijoje.