Viduramžių rytiniuose šaltiniuose ne kartą minimas vienas iš trijų rusų centrų, taip pat Kuyaba (Kijevas) ir Slavia (Novgorod), Rusijos valstybė - Arsa-Arta-Artania. Kelis kartus buvo bandoma nustatyti jo vietą. Tuo pat metu paieškos geografija buvo plati, apimanti visą Rytų Europą ir netgi pasiekusi Daniją. Dažniausiai „Arsu-Artania“yra šiaurės rytų Rusijos žemėse.
Arsanija Idrisi žemėlapyje (kraštiniame kairiajame apskritime). Juodoji ir Azovo jūra iš viršaus.
- „Salik.biz“
„Arsa-Artania“arabų šaltiniuose
Arabų geografas Abu Iskhakas al-Istakhri (X a.) Pažymėjo (A. P. Novoseltsevas. Rytų šaltiniai apie rytų slavus ir Rusiją VI – IX a. - Knygoje: Senoji Rusijos valstybė ir jos tarptautinė reikšmė. M., 1965).:
Bagdado geografas ir keliautojas Ibn Hawqal (10 a.) Iš tikrųjų pakartoja tai, kas buvo pasakyta aukščiau: „Kalbant apie„ Arsa “, aš negirdėjau, kad kas nors minėtų, jog tai pasiekė užsieniečiai, nes jie (jos gyventojai) žudo visus pas juos atvykstančius užsieniečius. … Jie patys eina po vandeniu prekybai ir nieko nepraneša apie savo reikalus bei prekes ir neleidžia niekam jų sekti ir atvykti į jų šalį “.
982 m. Geografinis traktatas, kurį pateikė nežinomas persų kalba kalbantis autorius Khudud al-alam, pažymi:
Arabų geografas Muhamedas al-Idrisi (XII a.) Rašo:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Al-Idrisi taip pat nupiešė žemėlapį, kuriame taip pat pavaizduota Arsa.
„Arsa-Rus“ypatybės. Nuo Baltijos iki Kaukazo
Yra keli „Arsa“bruožai. Akivaizdu, kad „Arsa“yra „Rusa-Rus“. Tai „Arsa-Artania“paslaptis. Ji ryžtingai atsiribojo nuo įsiskverbimo į išorę. Nenuostabu, kad kai kurie tyrėjai Artanijos pradėjo ieškoti Pabaltijyje. Svarbiausias sakralinis Vakarų Rusijos centras (rugovas, rujanas) buvo Ruyano saloje. Vakarų Rusijos (Venedijos) dievo Svyatovito (Svetovita) šventykla. Per šimtmečius čia susikaupė didžiuliai lobiai. Be to, sala buvo vienas iš svarbiausių slavų ir rusų prekybos centrų. Šventyklą saugojo specialus būrys, kurį sudarė geriausi riteriai-didvyriai. O į bet kokius bandymus prasiskverbti į salą rusai atsakė atšiauriausiai.
Tuo pat metu „Arsa-Rus“gulėjo pirklių pasiekiamoje vietoje. Patys rusai eksportavo kailinius ir ginklus. Tačiau šios prekės buvo pristatytos į Rytų šalis ir iš kitų Rusijos kraštų, kur buvo galima naudotis užsienio prekybininkais. Tai yra, šių prekių eksportas negalėjo sukelti tokių griežtų apribojimų. Bet buvimas svarbioje slavų-rusų šventovėje galėjo. Buvo arba švino, arba alavo pokyčių (alavas ir švinas arabiškai parašyti vienodai).
Iš al-Idrisi žemėlapio aišku, kad paslaptingasis Arsa buvo įsikūręs į vakarus nuo Volga-Itil, kuriame nėra Uralo minų. Taip pat akivaizdu, kad „Arsa-Artania“buvo į rytus nuo Don-Rusijos („Rusijos upės“). Pietuose yra Alanijos regionai, dalis Khazaria, Šiaurės Kaukazas (Derbentas). Taip pat į pietus nuo Arsy-Arta yra kalnų sistema, kurią galima atpažinti su pagrindiniu Kaukazo kalnagūbriu.
Yra žinoma, kad švinas buvo išgaunamas Kaukaze, turtingiausios minos yra Sadono telkiniai (Alanija - Osetija). Šiaurės Kaukazo indėliuose, be švino, paprastai yra ir sidabro. Tas pats Sadonas savo šlovę skolingas labiau sidabrui, nei vadovavimui. Sidabras taip pat buvo iškasamas Sadone viduramžiais. Žinios apie Sadono sidabro rūdų plėtrą kelia klausimą, ar „Arsy Rus“iškasė sidabrą. Al-Masudi praneša apie sidabro gavimą iš Rusijos:
Todėl buvo pasiūlyta (V. V. Gritskovo. Cimmerijos centras. 3 leidimas. Rus. II dalis. Išnyko žemyninė dalis. 1992.), kad „Arsy Rus“gyveno Šiaurės Kaukazo regione ir buvo susiję su alanų gentimis (Ases Alans). Rus-Ars ir Alans buvo skitų palikuonys, kuriuos daugelis tyrinėtojų laiko tiesioginiais slavų-rusų protėviais. Jie šiame regione gyveno nuo Didžiojo Škotijos laikų. Kiti faktai taip pat kalba apie rusų buvimą šiame regione. Taigi tarp chazarų kaganų armijos buvo pagonių rusų. Vėliau pagrindinį vaidmenį „Khazar Kaganate“armijoje pradėjo atlikti kai kurie musulmonų samdiniai-Arsii, kuriuos Masudi veda iš Choremo apylinkių. Rytų šaltiniai taip pat praneša, kad tarp rusų buvo musulmonų (kaip rusai priėmė islamą), kurie buvo profesionalūs kariai ir galėjo tarnauti rytų valdovams. Gal būt,kad musulmoniški Kagano kariai yra dalis karingų aukštųjų rusų arsų, atsivertusių į islamą, kurie buvo siejami su Khorezmu ne pagal kilmę, o pagal religiją.
Tmutarakanas ar Riazanas?
Trečiosios rusų genties išsidėstymo klausimas sukėlė daugybę prieštaringų Rusijos istoriografijos prielaidų. Daugeliu atžvilgių šis klausimas apie tris Rusios valstybinius centrus buvo susijęs su kita problema - apie Rusios kilmę ir Rusą apskritai.
Taigi XIX amžiaus autoriai (Frenas ir kiti) darė prielaidą, kad Artanija yra Erdzianas (Mordovų giminė Erzija), vardas, išlikęs Arzamaso vardu. To paties požiūrio laikėsi ir Shcheglovas, kuris Artanijos gyventojus laikė suomių gentis, bet Artu ieškojo ne Arzamas, o Ryazan: „Ryazan yra šio vardo slaviška forma (Arzanija). Raidžių pertvarkymas, priebalsis priekyje, balsių užpakalinė dalis tokiais atvejais yra dažnas dalykas tarp slavų “. Tą patį požiūrį palaikė ir puikus rusų kronikų tyrinėtojas Shakhmatovas (A. A. Shakhmatovas. Seniausi rusų genties likimai). Minimas persų istorikas ir geografas Gardizi XI a. apie tai, kad „slavų žemėje yra Vantit miestas“, davė Šachmatovui priežastį priartinti Vantit prie Vyatichi ir paskelbti Artaniją Ryazan - svarbiausiu slavų genties Vyatichi miestu. Be to, buvo pareikšta nuomonėkad Artanija yra Permė.
L. Niederle'as pasiūlė, kad žodyje „Artania“klaidingai pažymimas „r“, o ne „n“, ir „Artania“susiejo su „Antes“pavadinimu. Antai gyveno IV – VII a. Juodosios jūros šiauriniame regione, tarp Dniepro ir Dnesterio upių. Skruzdėlės sudarė Kijevo srities, Černigovo srities ir Polesye gyventojus. BA Rybakovas laikėsi tos pačios nuomonės. Jis sujungė Artaniją ir Parkhomenką su skruzdžių pavarde, tačiau jis nuėjo toliau ir pasiūlė, kad Artanija būtų Tmutarakanas. Anksčiau tą pačią mintį išreiškė Ilovaisky (D. Ilovaisky. Tyrimai apie Rusijos pradžią). Ši teorija sulaukė reikšmingo palaikymo, nes ji įrodė pietinio Rusijos valstybingumo centro egzistavimą ir slavų gyvenvietės Podonsko-Azovo srityje nurodymą. Taigi šią idėją palaikė tyrėjai S. V. Juškovas, A. I. Sobolevskis ir kiti.
Kai kurie duomenys leidžia vadinti Riazanės regioną bent vienu iš „Arsy-Artania“centrų. Archeologiniai duomenys rodo, kad Senasis Riazanė IX – X a. jau egzistavo kaip miestas ir todėl galėjo būti vienas iš Rusijos centrų. Arabų autoriai pripažino Vyatichi kaip vieną iš pagrindinių slavų genčių. Vyatichi genčių sąjungos teritorijoje yra daugybė dirhamų (arabų sidabro monetų) radinių. Šie radiniai sutelkti palei pagrindinę Vyatichi upę - Oką. Juodosios lapės ir alavas buvo išvežtos iš Artanijos - „juodųjų lapių“medžioklė buvo vykdoma Ryazane XV amžiuje ir netoli Staraya Ryazan, kaimo rajone. Bestuževe buvo rasti senovėje iškasti alavo rūdos atodangos. Alavo gaminiai žinomi iš šio krašto Maklakovskio pilkapių, XII a.
Taigi „Arsa-Artania“, kaip ir Kuyavia ir Slavia, buvo Rusijos Slavno valstybė, sukurta IV a. n. e. Matyt, Artanija iš pradžių buvo sudaryta iš kelių kunigaikštyčių ir užėmė didelę teritoriją nuo Kubano, Šiaurės Kaukazo dalies pietuose iki Aukštutinės Volgos regiono (Riazanės regionas, Vyatichi žemė), iš Dniepro vakaruose ir Volgos rytuose. VIII amžiuje Artanija subyrėjo spaudžiant chazarams. Dalis slavų-rusų tapo Khazaria gyventojų dalimi (Rusijos chazarijos paslaptis). Akivaizdu, kad kai kurie Artanijos valstybiniai dariniai (kunigaikštystės) išliko. Vienas iš jų, pasak rytų autorių, buvo tarp Khazaria ir Volgos Bulgarijos. Vėliau, kai Rurikovičius sujungė Novgorodą (Slavia) ir Kijevą, dalis Artanijos (įskaitant Tmutarakano kunigaikštystę ir Vyatichi žemes) taip pat buvo įtraukta į naująją Rusijos valstybę.
Autorius: Samsonovas Aleksandras