Kronikoje rašoma, kad po krikšto Vladimiras pasikeitė: jo nebeviliojo ilgos akcijos ir kruvini žygdarbiai, jis dekoratyviai sėdėjo Kijevo soste, vykdė valstybės reikalus, statė bažnyčias ir platino išmaldą vargšams. Tiesa, jis vis dar mėgo šventes ir sekmadieniais sukvietė visą būrį ir visus „sąmoningus vyrus“į šventę - šių švenčių atminimas ilgą laiką buvo išsaugotas epuose:
- „Salik.biz“
Tą šventę vaišino Ilja Muromets ir Dobrynya Nikitich bei Alioša Popovič - visi garsūs didvyriai, saugoję pietines sienas nuo pečenegų išpuolių, kurie išėjo į viršų „atvirame lauke“. Jie kovojo su „caro Kalino, prakeikto stabo“, su „Lakštingala plėšiku Odikhmantievichu“, su „Gyvatė ir Gorynychas ir su jo sūnumi Tugarinu Zmejevičiumi bei dar viena Poganio gyvatė. Vladimiras statė tvirtoves ir miestus ant stepės sienų, ten siųsdavo būrius, kuriuos vedė sūnus - jis turėjo 12 sūnų, kuriems jis davė palikimą pakraštyje. Po Vladimiro mirties 1015 m. Tarp jo sūnų kilo nesantaika, o Kijeve valdžią užėmęs Svjatopolkas nužudė Borisą, Glebą ir Svjatoslavą: jis norėjo išnaikinti visus varžovus ir karaliauti Rusijoje be valdžios. Tačiau Novgorode valdęs Jaroslavas priešinosi Svyatopolkui su miesto milicija ir pasamdytu Varangijos būriu. Svjatopolkas buvo nugalėtas ir kreipėsi pagalbos į savo uošvį, Lenkijos karalių Boleslavą Drąsųjį; Lenkai okupavo Kijevą ir grąžino valdymą Svyatopolkui - tačiau jiems pasitraukus, jis vėl turėjo bėgti iš Jaroslavo būrio.
Jaroslavas tapo „didžiuoju kunigaikščiu“, kuriam priklausė beveik visa Rusijos žemė - išskyrus Černigovo kraštą, kur jo brolis Mstislavas valdė iki 1035 m. Naujasis „didysis kunigaikštis“priešingai nei jo protėviai varangiečiai, jis buvo krikščionių suverenas, pirmenybę teikiantis dvasiniams ir pilietiniams reikalams, o ne karui. Jis buvo labai pamaldus, daug meldėsi ir naktį skaitė Šventąją Bibliją; jis buvo pirmasis išsilavinęs suverenas Rusijoje ir galėjo ginčytis su išmoktais graikais apie tikėjimą ir krikščioniškosios valdžios taisykles. Pirmasis Jaroslavo įsipareigojimas buvo įstatymo patvirtinimas - jis liepė rinkti Rusijos įstatymus ir paskelbti „Rusijos tiesą“- rašytinį įstatymų kodeksą, pagal kurį bus teisiami kunigaikščių valdytojai.
„Russkaya Pravda“istorikams paliko Rusijos visuomenės vaizdą, koks jis buvo tuo metu susikūręs, nepaisant krikščioniškojo kunigaikščio Jaroslavo norų. Pirmąją vietą šioje visuomenėje užėmė bojarai - senųjų družinų šeimų vadovai, varangiečių palikuonys, atėję su Rorichu ir Helga. Bojarai gyveno didžiuliuose įtvirtintuose dvaruose su aukštais mediniais bokštais - šie dvarai užėmė ištisus kvartalus miestuose, juose gyveno dešimtys ir šimtai žmonių: jaunesnių giminaičių, vergų, tarnų, amatininkų, sugulovių. Bojarai turėjo savo mažus būrius ir savo laivus, kurie kiekvieną pavasarį eidavo į Konstantinopolį, pripildydami vergų, kailių, medaus ir vaško. Kunigaikščiai suteikė bajorams teisę rinkti duoklę iš kaimų arba sumokėjo už tarnybą sidabrinėmis ir marteninėmis odos, „kuns“, kurios buvo naudojamos Rusijoje vietoj pinigų. Tarp bojarų buvo daug kilmingų vikingų,Khersirs ir pančiai, kurie atvyko į Rusiją su savo „tauta“- jie buvo pasamdyti kunigaikščių būryje arba išvyko toliau, į Konstantinopolį, tarnauti „romėnų imperatoriui“. Tie, kurie liko Rusijoje, paėmė slavų žmonas, o jų palikuonys ilgainiui tapo slavais - taip, kaip Roericho palikuonys tapo slavais.
Kunigaikščiai buvo berniukų būrio vadovai ir gyveno su juo tą patį gyvenimą, vaišinosi kartu su būriu ir kartu su juo „mąstė mintis“. Kartu su būriu jie vykdavo į akcijas ir rinkdavo duoklę iš valstiečių-koldūnų. Visos valstybės, gimusios iš užkariavimų, buvo panašios viena į kitą, visur buvo patricijų bojarai, pavergti vergai-klientai ir išsaugojo savo laisvę, tačiau atiduodami duoklę plebėjų skandalams. Anot „Russkaya Pravda“, berniuko gyvenimas buvo įvertintas 80 grivinų, o smirdulio ar vergo - tarnavimo laikas - 5 grivinos; tai buvo dviejų arklių kaina. Kaip ir prancūzų ar anglosaksų visuomenė, Rusijos visuomenė rėmėsi jėga ir priespauda - ir jei kas kėlė balsą ginant teisingumą, tai buvo kunigai ir vienuoliai. Vienuoliai suteikė pastogę pabėgusiems vergams ir paskirstė išmaldą vargšams, našlėms, našlaičiams. Kunigai bandė įsakyti kunigaikščiams krikščionių tikėjime,gailestingumu ir meile - ir kunigaikščiai nusilenkė Viešpaties akivaizdoje, kaip nusilenkė Šventajam Liudvikui ir Išminčiui Jaroslavui.
Jaroslavas buvo didelis krikščionių suverenas, šventai tikėjęs Dievu, gerbiantis vienuolius, gailestingas vargšams, švietimo, statytojo ir Rusijos gynėjams. Jis nugalėjo pečenegus, kad jie daugiau nebepasirodytų Rusijoje; jis pastatė akmenines Kijevo sienas su Auksiniais vartais; jis statė vienuolynus ir bažnyčias, mokyklas ir bibliotekas. Jis surinko daug raštininkų ir gavo juos versti graikų knygas - „ir jie parašė daug knygų, iš kurių tikintieji mokosi“. Didžiausias Jaroslavo kūrinys buvo Kijevo Šv. Sofija - pagrindinė senovės Rusijos šventykla ir simbolis. Tais laikais Europa vis dar buvo barbarų šalis, o į Kijevą atvykę Vakarų vienuoliai ir riteriai stebėjosi didžiulės šventyklos puošnumu. Tada Europoje ir Rusijoje jie nežinojo, kaip statyti didelius akmeninius pastatus - šventyklą statė kunigaikščio pakviesti graikų meistrai,imant pavyzdžius iš didingų Konstantinopolio šventyklų. Graikai sukūrė freskas ir mozaikas, kurios papuošė sienas - didžiulės Dievo Motinos, angelų ir didžiojo kunigaikščio figūros - Šv. Sofijos statytojo, užtvindytos šviesos srautu iš viršaus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Visa Jaroslavo veiklos esmė buvo perimti graikų kultūrą - barbariškos Rusijos MODERNIZAVIMUI pagal civilizuotą tuometinio pasaulio modelį. Valdant Jaroslavui, Rusijoje atsirado graikų mada ir graikų papročiai, graikų įstatymai pasirodė Rusijos tiesoje, o naujagimiams buvo pradėti duoti krikščioniški vardai: Jonas (Ivanas) arba Jokūbas (Jokūbas). Jaroslavas bandė priglausti graikų išmintį - juk Hagia Sophia reiškia šventąją išmintį - ir liko palikuonių atmintyje su Išminčiaus slapyvardžiu. „Jaroslavas, kaip mes sakėme, mylėjo knygas ir, daug jų nukopijavęs, padėjo į Šv. Sofijos bažnyčią, kurią pats sukūrė. Jis papuošė jį auksu, sidabru ir bažnytiniais indais, kuriuose paskirtu metu jie meldžiasi Dievui. Jis įsteigė kitas bažnyčias miestuose ir kitose vietose, aprūpindamas kunigais ir gaudamas jiems atlyginimą iš savo iždo, liepdamas mokyti žmones,nes tai jiems patikėta Dievo. Kunigų ir tikinčiųjų skaičius padidėjo. Jaroslavas džiaugėsi matydamas daugybę bažnyčių ir tikinčiųjų, o priešas dėl to skundėsi, nes buvo nugalėtas naujų tikinčiųjų … “
S. Nefedovas