Visi esame įpratę, kad šios tautos atstovai yra naivūs ir taikūs Tolimosios Šiaurės gyventojai. Jie sako, kad per visą istoriją čiukčiai ganė elnių bandas amžinojo įšalo sąlygomis, medžiojo riešutus ir kaip pramogas kartu mušė tamburinus. Anekdotinis paprastojo atvaizdas, kuris visada taria žodį „vis dėlto“, yra taip nutolęs nuo realybės, kad tikrai šokiruoja. Tuo tarpu Čiukčių istorijoje yra daug netikėtų posūkių, o jų gyvenimo būdas ir papročiai vis dar sukelia ginčus tarp etnografų. Kuo šios tautos atstovai taip skiriasi nuo kitų tundros gyventojų?
- „Salik.biz“
Vadink save tikrais žmonėmis
Čiukčiai yra vieninteliai žmonės, kurių mitologija atvirai pateisina nacionalizmą. Faktas yra tas, kad jų etnonimas kilęs iš žodžio „chauchu“, kuris šiaurės aborigenų kalboje reiškia daugybės elnių (turtingo žmogaus) savininką. Šį žodį iš jų išgirdo rusų kolonistai. Bet tai nėra žmonių savęs vardas.
„Luoravetlany“- taip save vadina čiukčiai, kuris verčiamas kaip „tikri žmonės“. Jie visada buvo arogantiški kaimyninių tautų atžvilgiu ir laikė save ypatingu dievų išrinktuoju. Evenkai, Jakutai, Koryaksai, Eskimos savo mituose Luoravetlanai vadino tuos, kuriuos dievai sukūrė vergų darbui.
Remiantis 2010 m. Visos Rusijos gyventojų surašymu, bendras čiukčių skaičius yra tik 15 tūkstančių 908 žmonių. Ir nors šios tautos niekada nebuvo daug, sumaniems ir nepaprastiems kariams, esant sunkioms sąlygoms, pavyko užkariauti dideles teritorijas nuo Indigirkos upės vakaruose iki Beringo jūros rytuose. Jų žemės plotas yra panašus į Kazachstano.
Dažykite jų veidus krauju
Reklaminis vaizdo įrašas:
Čiukčiai yra suskirstyti į dvi grupes. Vieni užsiima šiaurės elnių bandymu (klajokliai ganytojai), kiti medžioja jūros gyvūnus, dažniausiai medžioja meškėnus, nes jie gyvena Arkties vandenyno pakrantėse. Bet tai yra pagrindinės profesijos. Šiaurinių elnių veisėjai taip pat užsiima žvejyba, jie medžioja lapes ir kitus tundros kailinius gyvūnus.
Po sėkmingos medžioklės čiukčiai nudažo veidą nužudyto gyvūno krauju, kartu pavaizduodami jų protėvių totemo ženklą. Tada šie žmonės atlieka ritualinę auką dvasioms.
Kovojo su eskimosais
Chukchi visada buvo įgudę kariai. Įsivaizduokite, kiek drąsos reikia norint išplaukti į vandenyną laivu ir užpulti pinigines? Tačiau ne tik gyvūnai tapo šios tautos atstovų aukomis. Jie dažnai vykdavo grobuoniškas keliones į eskimų kalnus, perplaukdami Beringo sąsiaurį kaimyninėje Šiaurės Amerikoje valtimis, pagamintomis iš medžio ir riešuto odos.
Įgudę kariai, atvežti iš karinių kampanijų, ne tik plėšikavo prekes, bet ir vergus, teikdami pirmenybę jaunoms moterims.
Įdomu tai, kad 1947 m. Chukchi vėl nusprendė eiti į karą su eskimomis, tada tik per stebuklą jiems pavyko išvengti tarptautinio konflikto tarp SSRS ir JAV, nes abiejų tautų atstovai oficialiai buvo dviejų supervalstybių piliečiai.
Apiplėšė Koryaksą
Per savo istoriją čiukčiai sugebėjo erzinti ne tik eskimus. Taigi, jie dažnai puolė koryakus, atimdami elnius. Yra žinoma, kad nuo 1725 iki 1773 metų įsibrovėliai pasisavino apie 240 tūkstančių (!) Galvijų iš užsienio. Tiesą sakant, čiukčiai ėmėsi šiaurės elnių auginimo apiplėšdami kaimynus, kuriems daugeliui teko medžioti.
Naktį prisiglaudę prie Koryakso gyvenvietės, įsibrovėliai ietimis perbraukė savo yarangus, bandydami iš karto nužudyti visus bandos savininkus, kol jie prabudo.
Tatuiruotės užmuštų priešų garbei
Čiukčiai apdengė savo kūną tatuiruotėmis, skirtomis nužudytiems priešams. Po pergalės karys uždėjo tiek daug taškų ant dešinės rankos riešo, kiek pasiuntė priešininkų į kitą pasaulį. Dėl kai kurių patyrusių kovotojų buvo tiek daug nugalėtų priešų, kad taškai susijungė į liniją, einančią nuo riešo iki alkūnės.
Jie pirmenybę teikė mirčiai, o nelaisvei
Čiukčių moterys visada nešiodavosi peilius. Jiems reikėjo aštrių peiliukų ne tik kasdieniame gyvenime, bet ir nusižudžius. Kadangi nelaisvėje esantys žmonės automatiškai tapo vergais, Chukchi pirmenybę teikė mirčiai. Sužinojusios apie priešo pergalę (pavyzdžiui, Koryaksus, kurie atėjo atkeršyti), motinos pirmiausia nužudė savo vaikus, o paskui ir save. Paprastai jie mesti savo skrynią ant peilių ar ietis.
Kovos lauke gulintys sumušti kariai paprašė savo priešininkų mirties. Be to, jie tai darė abejingai. Vienintelis noras buvo - nedelsti.
Laimėjo karą su Rusija
Čiukčiai yra vieninteliai Tolimosios Šiaurės žmonės, kurie kovojo su Rusijos imperija ir laimėjo. Pirmieji tų vietų kolonizatoriai buvo kazokai, vadovaujami Atamano Semjono Dežnevo. 1652 m. Jie pastatė Anadyro kalėjimą. Kiti nuotykių ieškotojai sekė juos į Arkties kraštus. Karingi šiauriečiai nenorėjo taikiai sugyventi su rusais, o tuo labiau - mokėti mokesčius į imperatoriškąjį iždą.
Karas prasidėjo 1727 m. Ir truko daugiau nei 30 metų. Sunkus mūšis sunkiomis sąlygomis, partizanų sabotažas, gudrūs pasalos, taip pat masinės čiukčių moterų ir vaikų savižudybės - visa tai privertė rusų kariuomenę banguoti. 1763 m. Imperijos armijos vienetai buvo priversti palikti Anadyro kalėjimą.
Netrukus prie Chukotkos krantų pasirodė britų ir prancūzų laivai. Buvo realus pavojus, kad šias žemes užgrobs seni priešininkai, sugebėję be kovos susitarti su vietos gyventojais. Imperatorė Jekaterina II nusprendė elgtis diplomatiškiau. Ji suteikė Čukchi mokesčių lengvatas ir tiesiogine prasme apipylė jų valdovus auksu. Rusijos Kolymos teritorijos gyventojams buvo įsakyta "… kad jie jokiu būdu nedirgintų Čiukčių dėl skausmo, kitaip - atsakomybės pagal karo teismą".
Šis taikus požiūris pasirodė esąs daug efektyvesnis nei karinė operacija. 1778 m. Imperijos valdžios skatinami čiukčiai įgijo Rusijos pilietybę.
Išsklaidytos strėlės nuodų
Chukchi buvo labai geri savo lankai. Jie sutepė rodyklių galvutes nuodais, net nedidelė žaizda pasmerkė auką lėtai skausmingai ir neišvengiamai mirčiai.
Tamburinai buvo padengti žmogaus oda
Chukchi kovojo su tambūrų, padengtų ne šiaurės elniais (kaip įprasta), bet žmogaus oda, garsu. Tokia muzika gąsdino priešus. Tai sakė rusų kareiviai ir karininkai, kovoję su šiaurės vietiniais gyventojais. Kolonialistai savo pralaimėjimą kare paaiškino ypatingu šios tautos atstovų žiaurumu.
Kariai žinojo, kaip skristi
Čiukčiai, vykdydami tarpusavio kovą, skraidė per mūšio lauką, tūpdami už priešo linijų. Kaip jie nušoko 20–40 metrų ir tada kovojo? Mokslininkai vis dar nežino atsakymo į šį klausimą. Tikriausiai įgudę kariai naudojo specialius prietaisus, tokius kaip batutai. Ši technika dažnai leido iškovoti pergales, nes varžovai nesuprato, kaip jam atsispirti.
Priklauso vergams
Čiukčiams priklausė vergai iki XX amžiaus 40-ųjų. Moterys ir vyrai iš neturtingų šeimų dažnai buvo parduodami už skolas. Jie dirbo nešvarų ir sunkų darbą, kaip ir pagrobti eskimai, koriakai, evenkai, jakutai.
Sukeistos žmonos
Čiukčiai sudarė vadinamąsias grupines santuokas. Jie apėmė keletą paprastų monogaminių šeimų. Vyrai galėjo keistis žmonomis. Ši socialinių santykių forma buvo papildoma išgyvenimo atšiauriomis amžino įšalo sąlygomis garantija. Jei vienas iš tokio aljanso dalyvių mirė medžioklėje, tada buvo kažkas, kas rūpintųsi jo našle ir vaikais.
Humoro žmonės
Čiukčiai galėtų gyventi, rasti pastogę ir maisto, jei jie sugebėtų priversti žmones juoktis. Žmonės komikai persikėlė iš stovyklos į stovyklą, linksmindami visus savo pokštais. Jie buvo gerbiami ir vertinami už talentą.
Sugalvotos sauskelnės
Čiukčiai pirmieji išrado šiuolaikinių sauskelnių prototipą. Jie kaip absorbuojančią medžiagą naudojo samanų sluoksnį su šiaurės elnių plaukais. Naujagimis buvo pasipuošęs savotišku kombinezonu, kelis kartus per dieną keisdamas ekspromtu vystyklą. Gyvenimas atšiaurioje šiaurėje privertė žmones būti kūrybingais.
Seksas pasikeitė dvasių tvarka
Čiukčių šamanai galėjo pakeisti lytį dvasios kryptimi. Vyras pradėjo dėvėti moteriškus drabužius ir atitinkamai elgtis, kartais tiesiogine prasme ištekėjo. Tačiau šamanas, priešingai, priėmė stipriosios lyties elgesio stilių. Tokia reinkarnacija, pagal čiukčių įsitikinimus, iš savo tarnų kartais reikalavo dvasios.
Senoliai mirė savo noru
Čiukčių senukai, nenorėdami būti našta savo vaikams, dažnai sutikdavo dėl savanoriškos mirties. Garsus rašytojas-etnografas Vladimiras Bogorazas (1865–1936) savo knygoje „Chukchi“pažymėjo, kad tokio papročio atsiradimo priežastis buvo ne blogas požiūris į pagyvenusius žmones, bet sunkios gyvenimo sąlygos ir maisto trūkumas.
Sunkiai sergantys Chukchi dažnai pasirinko savanorišką mirtį. Paprastai tokius žmones žuvo pasmaugdami artimieji.