Biblinė Sodomos ir Gomoros istorija atrodo kaip fantazija. Tiesą sakant, dviejų miestų, kuriuos sunaikino „ugnis ir akmuo“dėl jų gyventojų nuodėmingo elgesio, istorija atrodo tolima. Tačiau archeologiniai radiniai patvirtina šių miestų egzistavimą ir baisią jų mirtį.
Sodomos ir Gomoros pasakojimas parodo ankstyvąjį žydų istorijos periodą, dar ilgai, kol Izraelio žmonės apsigyveno Pažadėtoje žemėje. Žydų protėviai turėjo pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, prekiavo su kaimynais, persikėlė iš vieno Vidurinių Rytų regiono į kitą ieškodami naujų gyvulių ganyklų. Jų vadovas Sodomos ir Gomoros laikais buvo patriarchas Abraomas, kurį gerbė kaip tėvą per savo sūnų Izaoką visi žydai ir per kitą sūnų Izmaelį visi arabai. Abraomas vaidina svarbų vaidmenį tiek Senajame Testamente, tiek Korane, kur jo gyvenimo istorija iš esmės sutampa. Jei pažodžiui aiškintume Biblijos chronologiją, aprašyti įvykiai įvyko maždaug 2100 m. Prieš Kristų. e.
- „Salik.biz“
Abraomas gimė „Chaldėjų uroje“, kuris paprastai laikomas šumerų Ur miestu pietų Mesopotamijoje (šiandieniniame Irake). Jo šeima persikėlė iš ten į Harraną (šiaurinė Mesopotamija), kur mirė jo tėvas. Tuomet, kaip sakoma Pradžios knygoje (12: 1–5), Dievas Abraomui atskleidė savo likimą. Abraomas turėjo palikti Mesopotamiją ir įsikurti Kanaane (šiuolaikiniame Palestinoje): „Ir aš padarysiu iš jūsų didelę tautą ir palaiminu jus, ir aš padidinsiu tavo vardą “. Pasiėmęs sutuoktinį ir giminaitį Lotą, kartu su jų šeima, Abraomas nuvyko į Kanaaną. Po trumpalaikio buvimo Egipte (nors Kanaane buvo badas) Abraomas ir Lotas apsigyveno Kanaano pietuose ir pradėjo užsiimti galvijų veisimu.
Abraomo ir Loto piemenys konfliktavo dėl teisės naudotis ganyklomis, todėl Abraomas pasiūlė išsiskirstyti. Lotas ir jo šeima keliavo toliau į rytus iki lygumos, esančios kitoje Negyvosios jūros pusėje (dabartinis Jordanija), ir statė palapines netoli Sodomos miesto. Lyguma „buvo laistoma vandeniu kaip Viešpaties sodas, kaip Egipto žemė“. Šiandien ši vietovė yra nevaisinga dykuma, kur vyrauja karštas klimatas ir ypač mažai vandens išteklių. Bet Loto metu lygumoje buvo 5 klestintys miestai: Sodoma, Gomorra, Sevoimas, Adma ir Sigoras. Juos valdė 5 karaliai ir jie buvo pakankamai galingi ir turtingi, kad galėtų pulti ir nugalėti Mesopotamijos valdovų koaliciją.
Pagal Pradžios knygą, viskas turėjo pasikeisti per vieną dieną. Biblijoje visą laiką minimas penkių miestų, ypač Sodomos ir Gomoros, gyventojų „nuvertimas“. Tokio nepritekliaus pobūdis, kuris paprastai klaidingai suprantamas kaip seksualinio iškrypimo mėgėjas, išlieka neaiškus. Tačiau tarp sodomitų nuodėmių priešakyje buvo nesąžiningumas, ir jų griūtį tik paspartino grubus elgesys su dviem angelais, kuriuos Lotas pakvietė į savo namus garbės svečiais. Sodomos gyventojai ėmė reikalauti, kad Lotas išvestų juos į gatvę, ir pradėjo daužyti duris, tačiau jie buvo apakinti angelų, kurie Lotui paskelbė, kad Dievas pasiuntė juos bausti miesto; jis turi nedelsdamas surinkti savo šeimą ir ieškoti prieglobsčio kalnuose, o išvykdamas jokiu būdu nežiūri atgal.
Lotas pasiėmė savo žmoną ir dukteris ir paliko miestą, kuris netrukus virto rūkymo griuvėsiais. Jo žmona, kaip žinote, sulaužė draudimą, pasuko apžiūrėti miesto ir virto druskos stulpu. Loto dukros ir jų tėvas leidosi į kalnų olą; jie bijojo, kad jie yra vieninteliai gyvi žmonės pasaulyje.
Tada eina vienas spalvingų, bet ne visai padorių ištraukų, dažnai sutinkamų Senojo Testamento tekstuose. Loto dukros tėvą girtavo ir pakaitomis miegojo su juo; dėl to abu pastojo iš jo. Šie sūnūs tapo moabitų ir amonitų, Jordanijos genčių, kurios laikui bėgant tapo prisiekusiais izraelitų priešais, protėviais.
Po to apie Lotą nebegirdime. Kalbant apie Abraomą, jis stebėjo katastrofą iš saugaus atstumo nuo pietų Palestinos. Pažvelgęs Sodomos ir Gomoros link, tada "… jis pamatė: štai, dūmai kyla iš žemės kaip dūmai iš krosnies". Visus lygumos miestus sunaikino piktas Dievas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nesvarbu, kaip jūs santykiaujate su šia istorija, ji kupina spalvingų detalių. Epizodas apie Lotą ir jo dukteris yra aiškiai senovės hebrajų „moralinė istorija“, sugalvota beveik komiškai: paaiškinti, kas „nedorėliai“tiesiogine ir perkeltine prasme buvo izraelitų priešai iš moabitų ir amonitų genties. Atspėti idėjos paversti Loto žmoną druskos stulpu kilmę nėra sunku.
Negyvojoje jūroje yra tiek druskos, kad joje negali gyventi žuvys, o jos pakrantė yra pažymėta įvairių formų kristalinės druskos stulpeliais. Netyčinis vienos iš šių kolonų ir žmogaus figūros panašumas galėjo paskatinti istoriją apie vyrą, virtusį druskos stulpu. Šiose vietose taip pat gausu vietinės sieros, kuri kartais būna mažų rutuliukų pavidalu. Ar ši aplinkybė galėtų sukelti legendą, kad Dievas kartą žemėje nuleido sieros (ugnies) lietų?
Analogų su Sodomos ir Gomoros istorija galima rasti kitų tautų mituose. Pavyzdžiui, graikų mitoje apie Orfejų jis sugebėjo išgelbėti savo žmoną Eurydice iš Hades tik su sąlyga, kad ji nežiūrės atgal, kai paliks Žemutinį pasaulį; ji pažvelgė atgal, o Orfėjas prarado amžinai.
Dviejų angelų apsilankymo istorija labai panaši į kitą pasakojimą iš senovės mito, kurį perpasakojo poetas Ovidas. Pasakojama, kaip mirtingųjų pavidalo dievai Merkurijus ir Jupiteris atvyko į Frygijos miestą (dabar centrinė Turkija) ir buvo nemaloniai nustebinti dėl vietos gyventojų nedraugiškumo. Atgailaudamas už netinkamą elgesį su dievais, visas miestas buvo sunaikintas, gaivindamas tik porą pagyvenusių neturtingų žmonių, kurie paėmė juos į savo namus ir pasiūlė jiems maisto.
Tiesą sakant, miesto, sunaikinto iki žemės paviršiaus už jo gyventojų nuodėmes, istorija buvo gana populiari. Nereikia toli ieškoti pavyzdžių, todėl kyla pagunda Sodomos ir Gomoros istoriją aiškinti grynai folkloro prasme.
Geriausias Negyvosios jūros apylinkių aprašymas I a. n. e. priklauso žydų istorikui Josephui Flaviui, kuris savo tautos istoriją perpasakojo graikų-romėnų skaitytojams. Kaip matote, Juozapas buvo to, ką parašė, liudytojas: „Sodomos regionas prie jo (Negyvoji jūra), turtingas savo derlingumu ir miestų klestėjimu, dabar visiškai sudegęs. Teigiama, kad jis buvo sunaikintas žaibo dėl jo gyventojų nuodėmingumo. Net ir dabar yra Dievo siųstos ugnies pėdsakų ir net dabar galite pamatyti penkių miestų šešėlius. Kiekvieną kartą pelenai vėl pasirodo nežinomų vaisių pavidalu, kurie atrodo valgomieji, bet vos palietę juos ranka virsta dulkėmis ir pelenais. Taigi, senovės legendos apie Sodomos šalį yra aiškiai patvirtintos “.
Patys Biblijos žinovai turėjo mažai ką pasakyti, kad patvirtintų Sodomos ir Gomoros tikrovės hipotezę. Oksfordo universiteto Orientalistikos ir Raštų aiškinimo profesorius kun. T. Chain'as 1903 m. „Biblijos enciklopedijoje“išleistame straipsnyje Sodomos ir Gomoros istoriją interpretavo kaip pažįstamo mito apie katastrofišką potvynį variantą, kai žmonių nuodėmes nubaudžia potvynis.
1924 m. Archeologų komanda, vadovaujama Williamo Foxwello Albrighto, rado vietą bronzos amžiaus gyvenvietėje, vadinamoje Bab al-Dakhra. Surinkus keletą keramikos drožlių, Jordanijos archeologiniuose žemėlapiuose buvo įdėtas vardas „Bab al-Dakhra“.
Bet tik 70-aisiais. XX amžiaus archeologai pradėjo suvokti tikrąją atradimo prasmę. Po dykumos smėliu ir dulkėmis buvo didelė gyvenvietė, datuojama ankstyvu bronzos amžiumi (apie 3100–2300 m. Pr. Kr.).
Bab al-Dahra dabar žinomas kaip vienas seniausių Palestinos miestų. Archeologai apžiūrėjo šventyklą, kitus kultūros centrus ir maždaug 7 metrų storio galingos apsauginės sienos, pastatytos iš akmens ir molio plytų, liekanas. Tačiau netikėčiausias atradimas buvo netoliese esančios kapinės, vienos didžiausių Viduriniuose Rytuose. Įvairiais skaičiavimais, ten palaidota apie pusę milijono žmonių (ten taip pat rasta apie tris milijonus puodų su laidojimo dovanomis).
Dar prieš atliekant kasinėjimus paaiškėjo, kad Bab al-Dakhru buvo sunaikintas gaisro - visur šalia gyvenvietės buvo išsibarstę purios medžio anglies gabalėliai. Vėliau Bab al-Dahra liko apleistas 2000 metų, iki helenizmo eros pradžios.
Tai nėra vienintelė Palestinos gyvenvietė, kuriai teko patirti tokį likimą. Netrukus po to, kai 1975 m. Prasidėjo kasinėjimai, archeologai Walteris Rastas ir Thomas Schaubas rado Numeriją, dar vieną ankstyvojo bronzos amžiaus gyvenvietę, esančią 11 km į pietus, taip pat su puta medžio anglimi, kurią buvo galima surinkti keliose žemės paviršiaus vietose. Numeira, sunaikinta ugnies maždaug tuo pačiu metu kaip Bab al-Dahra, Numeira taip pat liko apleista 2000 metų.
Taigi kasinėjimuose atsirado tam tikras raštas. Iki 1980 m. „Rest“ir „Schaub“pateikė preliminarias išvadas: jų atrastos gyvenvietės buvo penki „lygumoje esantys miestai“, minimi Pradžios knygoje (Sodoma, Gomorra, Sevoimas, Adma ir Sigoras).
Moksliniuose sluoksniuose buvo murmėjimas. Vienas akademikas iškart pagrasino atimti Rest ir Schaub ekspediciją už finansinę paramą, jei jie tikrai ketins savo kasimo vietas identifikuoti su bibliniais „miestais lygumoje“. Laimei, ši isterija nepadarė įtakos darbo tęstinumui, ir maždaug po 20 metų ekspertai nustojo laužyti ietis diskusijoje apie Sodomą ir Gomorą.
Kas sukėlė penkių klestinčių miestų sunaikinimą maždaug 2300 m. Prieš Kristų? e.? Ar yra archeologijos ir religijos sąlyčio taškų?
Biblija sako, kad Dievas liejo ugnį ir akmenis ant Sodomos ir aplinkinių miestų. Žaibo trenksmus dažnai lydi sieros kvapas, o kai kurie senovės autoriai, tarp jų ir Tacitas, manė, kad žaibas yra miestų mirties priežastis. Josephus Flavius mini „griaustinio strėles“arba tiesiog „žaibą“.
Kaip pažymėjo geologas Dorothy Vitaliano, „mažai tikėtina, kad pats žaibo smūgis galėtų sukelti gaisrą, kurio metu galėjo žūti 4 miestai“. (Sakoma apie 4 miestus, nes kai kurie teigė, kad Sigoro miestas išgyveno katastrofą.)
Tačiau atsižvelkime į dar vieną veiksnį. Nuo antikos laikų buvo žinoma, kad Negyvosios jūros regione gausu naftos. Pradžios knygoje kalbama apie „pikio duobes“Siddimo slėnyje netoli Sodomos, o Juozapo laikais Negyvoji jūra paprastai buvo vadinama Asfalto ežeru dėl jame plūduriuojančio bitumo gabalų. Jų skaičius smarkiai padidėjo po žemės drebėjimų; kai kurios ataskaitos praneša apie namo dydžio riedulius.
Sodoma ir Gomorra iš tikrųjų buvo ant miltelių statinės. Be to, jie buvo pastatyti dėl didelės žemės plutos kaltės - Jordanijos slėnis ir Negyvoji jūra yra Didžiojo Afrikos tarpo tęsinys, viena pagrindinių žemės seisminio aktyvumo zonų. Žemės drebėjimas, žinoma, gali sukelti gaisrą.
Dorothy Vitaliano sutinka su savo pirmtakų prielaidomis: „Siddimo slėnyje maždaug 2000 m. Pr. Kr. Įvyko galingas žemės drebėjimas. e. Jį lydėjo natūralių degių dujų ir bitumo išmetimas, užsidegęs namų gaisrų metu. Jei statant išorines sienas ar pastatus buvo naudojamos kelios didelio bitumo kiekio uolienos, jos tapo papildomu kuru gaisrui “.
Įdomu pastebėti, kad ji tai parašė 1973 m., Prieš paskelbiant „Rest and Schaub“atradimą. Ir naujausi tyrimai patvirtino, kad žemės drebėjimai vaidino pagrindinį vaidmenį sunaikinant miestus.
Du garsūs specialistai, D. Negevas iš Izraelio geologijos tarnybos ir K. Amery iš Woodshall okeanografijos laboratorijos Masačusetso valstijoje, visą knygą skyrė Sodomos ir Gomoros likimui. Anot jų, geologiniu požiūriu visiškai įmanoma, kad mirusiųjų miestų istorijoje išliko populiaraus atminties galingo seisminio kataklizmo aidai ankstyvojo bronzos amžiaus pabaigoje. „Negev“ir „Aymery“mano, kad pagrindinis gaisro kuras buvo angliavandeniliai, išpilti iš grunto lūžių. Būtina atkreipti dėmesį į tai, kad bitumoje šioje srityje yra labai daug sieros. Dėl žemės drebėjimų karšto druskos vandens srautai gali sudaryti mirtiną degių dujų, turinčių daug sieros ir vandenilio sulfido, mišinį.
Taigi ar galima Sodomos ir Gomoros mįsles laikyti išspręstomis? Tačiau neskubėkime siųsti temos į archyvą.
Paaiškėjo, kad kartu su žemės drebėjimais rajone, esančiame į pietryčius nuo Negyvosios jūros, įvyko staigūs klimato pokyčiai. Žemės, kurios kadaise buvo gausiai šlapios ir derlingos, staiga tampa sausesnės ir karštesnės. Štai kodėl po miestų mirties šios vietos nebuvo taip ilgai apgyvendintos. Smarki sausra truko apie 300 metų ir per tą laiką susiformavo nevaisingos dykvietės.
Dabar tampa vis aiškiau, kad Sodomos ir Gomoros mirtys yra tik vienas mažas didesnio galvosūkio gabalas. Tuo pat metu smarkiai blogėjant klimato sąlygoms buvo sunaikinti beveik visi didieji Levanto miesto centrai, iš kurių daugelį sunaikino žemės drebėjimai. Visoje Turkijoje buvo sudeginta arba apleista mažiausiai 300 miestų; tarp jų buvo Troja, kurią Schliemannas laikė Homero Troja. Tuo pat metu ankstyvojo bronzos amžiaus graikų civilizacija žlugo. Egipte baigėsi Senosios Karalystės ir didžiųjų piramidžių statytojų era: šalis paslydo į anarchijos bedugnę. Nilo lygis smuko, o vakaruose Sacharos dykuma užfiksavo didžiulius plotus, kurie kadaise buvo derlingi ir gerai drėkinami.
Šiandien daugelis faktų rodo, kad stichinė nelaimė Viduriniuose Rytuose įvyko III tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje. e. buvo visuotinio kataklizmo dalis. Be to, kai kurie įrodymai verčia mokslininkus ieškoti paaiškinimo už Žemės ribų. Yra viena priežastis, galinti paaiškinti staigų seisminio aktyvumo ir klimato pokyčių padidėjimą dėl didžiulio dulkių kiekio išmetimo į atmosferą: mūsų planetos susidūrimas su dideliais meteoritais ir kometų fragmentais. Taigi palyginti mažas kometinės medžiagos gabalas, kuris sprogo virš Podkamennaja Tunguskos Sibire 1908 m., Sukėlė drebėjimą, kurį pažymėjo seismografai visame pasaulyje, ir nuniokojo didžiulius taigos plotus. Didesnis dangaus kūnas, kuris nukrito pažeidus žemės plutą, gali sukelti žemės drebėjimus ir ugnikalnių išsiveržimus.
Šis svarstymas sugrąžina mus į biblinį įvykių pasakojimą. Kokia buvo „dangiškos ugnies“, kuri, pasak Pradžios, sunaikino Sodomą ir Gomorą, prigimtis? „Žaibas“Juozapo Flavijaus kronikose nėra paprastas žaibas, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Iš dviejų graikų žodžių, kuriuos jis apibūdino įvykiui, keraunos („žaibas“) ir bolos („sviedinys“), nė vienas iš jų nėra naudojamas bendro audros metu, kai griaustinis ir žaibas. Visų pirma žodis keraunos buvo naudojamas apibūdinti šventą, mirtiną dievo Dzeuso ginklą, kurį jis naudojo tik ypatingomis progomis. Hellenistiniame pasaulyje Dzeusas kaip griaustinio dievas buvo susijęs su daugybe meteorito kultų, o „dangiškieji akmenys“buvo saugomi ir gerbiami šimtmečius po jų kritimo.
Tai gali atrodyti kaip didelis ruožas, kad Sodoma ir Gomorra, esantys ant žemės plutos kaltės linijos ir net virš degiųjų angliavandenilių telkinių, taip pat nukentėjo meteorito pavidalu. Bet jei katastrofa, remiantis amžininkų liudijimu, įvyktų per stiprų meteorų lietų, priežastys ir padariniai galėjo pakeisti žmonių mintis. Kitur nukritęs meteoritas ar kometinės medžiagos fragmentas gali sukelti seisminius sukrėtimus, o mažesnės atmosferoje sudegusios šiukšlės apšvietė naktinį dangų …
Taigi daugybę kartų išjuokta Sodomos ir Gomorros istorija, kurią sunaikino „dangiškoji ugnis“, gali būti smalsus žmogaus reakcijos į mažą pasaulio kampelį globaliu mastu katastrofos pavyzdys.
N. Nepomniachtchi